本书是作家陈丹燕在做主持人的时候曾收到过的信中的一部分。每一封信都倾诉的真诚而纯洁，愿让更多的人来分享他们的心情，蜗牛他们的故事，来了解更年轻的那一代人在些说什么，想些什么，行动着什么。

《小王子》主要讲述了：“世界中篇名著文库”虽增编了6卷，篇幅仍然有限。请想一想，单单海泽在上个世纪末编的“德语Novelle宝库”便出了48卷之多！因此，我们的“文库”只包容了世界Novelle杰作、精品的很少一部分，遗漏多多，令编者深感遗憾。再者，这次呆取了按作品风格分卷的原则，而且在每一卷做到了同一作家不出现重复，以求在广采博取、富有变化的同时，又有一点儿系统性，使每一卷能成为名副其实的一辑，而且尽可能避免与众多选本的重复，而且每辑的篇数和总字数不得不有所控制，等等等等。这些个看似简单的要求，却尤如人们说的“比着箍箍买鸭蛋”（而且不只一个“箍箍”！），做起来实际上很难；加之编选工作的期限紧迫，选材范围也受到著作权考虑的严格限制，所有这些，同样使我们的工作留下一些不尽如意之处。例如，就风格而言，某些作品本身就比较复杂，它们的分卷安排未必完全合理。另一方面，在选“文库”这新的6卷时，笔者没有满足于在个人掌握的资料范围内挑挑拣拣、将就拼凑，而是在全国范围内广泛向译家们征集，请研究世界各主要文学的专家们自荐其最满意的译作，从而避免了“文库”工程为一已的孤陋寡闻所误。

本套丛书是一套别开生面、独出心裁的书。它以文人为主体，表现中国文化的多彩多姿，花团锦簇。它不是高头讲章，不是枯燥无味的“中国文化概论”，这样的书让人望而生畏，续而味同嚼蜡。它是以简洁鲜明的文体，生动活泼的意象，通俗而又深刻地表现中国文化的各个方面。

本书结集了黄庭坚、陆游、袁中道、叶绍袁这四位文学古人的日记对其或手揽山川之胜、或采史迹稗闻等的文字进行了注释。本书结集了四位文学古人的日记：黄庭坚《宜州家乘》、陆游《入蜀记》、袁中道《游居柿录》、叶绍袁《甲行日注》。它们或叙事，或抒情；或简短，或琐细；或搅山川之胜，掠同物之美；或采史迹稗闻，记诗文唱和。内容丰富，情感真挚，文笔清新洗炼，疏淡自然。虽无典雅铿锵的文辞、冠冕堂皇的道理，但却真实地记录了作者某一人生阶段的行状，坦露了平素难以为人所知的心迹。至情至性，至真至切，耐人寻味，引人深思。

片断：19魏孝帝闺门无礼，从妹不嫁者三人，从，才用翻。皆封公主。平原公主明月，南阳王宝炬之同产也，从帝入关，丞相泰使元氏诸王取明月杀之；帝不悦，或时弯弓，或时椎案，由是复与泰有隙。槛，直追翻。复，扶又翻。癸巳，帝钦酒遇酖而殂。年二十五。泰兴群臣议所立，多举广王赞。赞，孝武之兄子也。侍中濮阳王顺，于别室垂涕谓泰曰：“高欢逼逐先帝，立幼主以专权，明公宜反其所为。广平冲幼，不如立长君而奉之。”泰乃奉太宰南阳王宝炬而立之。宝炬，孝文帝之孙，京兆王愉之子。长，知两翻。顺，素之会孙也。按魏宗室名顺者前后凡三人。道武伐中山，顺欲於平城自立，此时犹以拓跋为姓。又，任城王澄之子顺叱高肇门者，指元叉妻谏灵后妆饰，斥徐纥，以抗直著，后闻河阴之难，奔走而死。此元顺，则常山王素之孙。二人皆巳改姓元氏。殡孝武帝於草堂佛寺，谏议大夫宋球恸哭呕血，漿粒不入口者数日，泰以其名儒，不之罪也。20魏贺拔胜之在荆州也，表武卫将军独孤信为大都督。东魏既取荆州，魏以信为都督三荆州诸军事、尚书右仆射、东南道行台、大都督、荆州刺史以招怀之。蛮酋樊五能攻破淅阳郡以应魏，酋，慈尤翻。考异曰：北史作“樊大能”。今从魏书。东魏西荆州刺史辛纂欲讨之，据隋纪，辛纂时镇穰城。则西荆州即荆州，以穰城在东荆州之西，故云。行台郎中李广谏曰：“淅阳四面无民，唯一城之地，山路深险，表里群蛮。今少遣兵，则不能制贼；少，诗沼翻。多遣，则根本虚弱；脱不如意，大挫威名，人情一去，州城难保。”纂曰：“岂可徙贼不讨！”广曰：“今所尤在心腹，何暇治疥癣！治直之翻。闻台军不久应至，寿军，谓东魏所遣军也。公但约勒属城，使完壘抚民以待之，虽失淅阳，不足惜也。”纂不从，遣兵攻之，兵败，诸将因亡不返。城民密召独孤信。信至武陶，“武陶”，疑当作“武关”。东魏遣恆农太守田八能恆农，即弘农，后魏避显祖讳，改弘曰恆，音常。帅群蛮拒信于淅阳，帅，谓曰率。又遣都督张齐民以步骑三千出信之后。信谓其众曰：“今士卒不满千人，首尾受敵，谓田八能拒其前，张齐民出其后也。若还击齐民，则土民必谓我退走，土民，谓淅阳之民。必争来邀我；不如进击八能，破之，齐民自溃矣。”遂击破八能，乘胜袭穰城；辛纂勒兵出战，大败，还趣城。门未及阖，战败奔还，门者惶遽未及下关也。趣，七喻翻。信令都督武川杨忠为前驱，杨忠，隋文帝之父也。隋氏自以为出於华阴杨震，而忠则出居武川。隋氏序其世曰：“本弘农华阴之杨，汉太尉震十四世至文帝。震八世孙北平太守铉，铉子元寿，魏初为武川镇司马，因家于神武树颓县。元寿生惠嘏，嘏生烈，烈生祯，祯生忠。”忠叱门者曰：“大军已至，城中有应，尔等求生，何不避走！”门者皆散。忠帅众入城，斩纂以徇，城中慑服。慑，之涉翻。信分兵定三荆。居半岁，东魏高敖曹、侯景将兵奄至城下，信兵少不敌，与杨忠皆来奔。为贺拔胜兴信、忠还魏张本。将，即亮翻。少，诗沼翻。张政浪标点容肇祖聂崇岐发校。

凌叔华（ 1900－1990），原籍广东番禺，生于北京。本书收入了凌华的小说31篇、散文4篇、戏剧1部。其中短篇小说《酒后》，因描写女性大胆细腻的心理活动而一举成名；《绣枕》等表现的旧家庭中婉顺女性的苦闷，使人们“看见了世态的一角，高门贵族的精魂”，而深得鲁迅先生的赏识。凌叔华还擅长写童真童趣，《小哥俩》等作品将儿童情态刻划得传神可爱，深得广大读者的喜爱。

本书收录了自先秦至清朝以来我国著名的爱情诗词数百篇。

几乎有二十年了，那时作者写过一篇题为“读朱自清《理想的白话文》”的文章（收入拙著《且道阴晴圆缺》书内），里面有下列的话：“白话若缺乏光荣的文言传统作滋补，势必‘营养不良’……大众传播的语言，应该较近明白如话的标准。在庄严典雅的场合，文言色彩自然加深加强，而一般文学语言所表现的，应该不是面目可憎的文白夹杂，而是有机组合的文白交融。不是难以卒读且不堪入目的恶性西化，而是……那种可以琅琅上口且姿致清新的西而化之。”今天，说到写作媒介的文字，作者仍然怀着上述的信念。另外，前辈作家像梁实秋和林语堂，都说过文章做得漂亮与否不要紧，做人却需正派。这话听来道学气相当重。照所知，坏蛋和混蛋文人而彩笔辉耀的，古今中外俱备。另外，“正派”的定义是什么，不同时代和不同社会有不同解释。若争辩，面临的灰色地带太辽阔，要一刀切作黑白之分十分困难。不过，作者相信，写散文、随笔、杂文等，诚与正是重要的。别人如何不论，但这是作者持守的标准。诚是诚实，要说自己的真心话。正是正直，论人、事、物要全面、要公平。若合适，表现手法无妨百花齐放，甚至滑稽突梯、百怪俱全，但总归于正。这样说来，难免跟品格扯上关系，要是拐个弯儿，和上述梁、林二公讲做人的道理，自然有灵台经络一线牵的因缘。作者认为做人做得正派，即使文章写得平平无奇，下笔之际也会感觉舒畅些。说得不好听，写小说还无所谓，作者不必一定要满身惟诚惟正，但抒情与论说文缺了诚与正，至少作者自己，会感觉难以下笔。如果提高一步，例如说浩然之气、天地正气等，非其人则无其气。若有，当事者很有资格做双重以至多重间谍，纵横国际而近乎所向无敌了。这门子好汉不屑提笔，更没时间做文人。写文章是磨练笔头，世所公认，但写散文、杂文在笔头之外，兼磨砺自己，这是作者的看法。回顾数十年个人的奋斗，作者老是觉得不足之处很多，无论做文章或做人都距离理想尚远，不过时刻努力持守诚正，以祈止于至善，倒永远是心底宏愿和身上热血凝聚最高、最浓的一点。

梁凤仪自1987年出版了第一本散文集《勤+缘》以后，又相继出版了《重出江湖》、《老土亲情》、《妇女理财》、《胜者为王》等近三十本散文集。本书即是从作者、诸多散文中精选而成的散文荟萃本，按文章内容分为“人间真情”、“商海点滴”、“闲情偶寄”、“域外拾零”六辑。全书自始至终贯穿一个真字，作者将爱国爱港的情怀、忆旧思亲的眷念、商海博击的经历、为人处世的感悟，一一见诸笔端，含哲理，藏机锋，既有开放的现代思维，又不失传统美德的淳厚。文章简洁明快、洒脱风趣，将作者自强自立、勤缘合一、昂扬乐观的人生态度奉献给广大读者。

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