作者简介：席慕蓉，蒙古族人，全名是穆伦·席连勃，意即大江河；“慕容”是“穆伦”的谐译。1943年农历10月15日生于四川重庆城郊金刚坡，祖籍内蒙古察哈尔盟明安旗，1949年迁至香港，后随家飘落台湾，1956年入台北师范艺术科，1964年到比利时布鲁塞尔皇家艺术学院进修，入油画高级班。1970年以穆伦为笔名，在《联合副刊》发表作品。七月回台湾，任教新竹师专美术科。其后数年间应邀参加多次省级及国际性之美展。并以萧瑞、漠蓉、穆伦·席连勃等笔名投稿，作品多为散文。1989年九月前往父亲及先母的家乡，初见蒙古高原。十四岁起致力于绘画，至今仍视之为主要职业。写诗，只是作为累了一天之后的休息。她写诗，为的是“纪念一段远去的岁月，纪念那个只曾在我心中存在过的小小世界”。一个“真”字熔铸于诗中而又个性鲜明。在她的诗中，充满着一种对人情、爱情、乡情的悟性和理解。主要著作：七里香[诗]、无怨的青春[诗]、三弦[小品]、有一首歌[散文]、同心集[散文]、写给幸福[散文]、江山有待[散文］等。

一九六三年夏历五月，柏杨先生正在前途茫茫，愁眉苦脸，漫画家牛哥先生忽然驾临，以手俯我御背，告曰：“老头，我最近帮朋友的忙，接编台北《公论报》副刊，看你着实可怜，特来提拔，可每天写五百字，以免阁下沦于饿殍。”我曰：“杀人杀死，救人救活，要写每天就写一千字，五百字能有几文钱哉？”他慨然应允。当时心中大喜，就要请他吃香片热茶，他已大汗淋漓啦，既然无福消受，只好狼狈辞去。从此柏杨先生就写了起来，并定名为《西窗随笔》+夫西窗者，有异于东窗南窗北窗之窗也——每天一篇，颇为起劲。本书内容包括西窗随笔、大愚若智集、越帮越忙集、心血来潮集、死不认错集等五大部分内容。

本书是作家陈丹燕在做主持人的时候曾收到过的信中的一部分。每一封信都倾诉的真诚而纯洁，愿让更多的人来分享他们的心情，蜗牛他们的故事，来了解更年轻的那一代人在些说什么，想些什么，行动着什么。

慕蓉生活在蒙族家庭，小时候常常听大人讲边疆的故事。长大以后，故乡变成了她精神的依托，也增添了她作品中的浪漫色彩：沙浪的驼影、长河的落日、大漠的孤烟……《我的家在高原上》是作者第一次见到原乡之后，逐渐累积而成的收获，文字加上摄影，描绘出了作者那心中梦土的美丽与丰饶。

作者简介：席慕蓉，蒙古族人，全名是穆伦·席连勃，意即大江河；“慕容”是“穆伦”的谐译。1943年农历10月15日生于四川重庆城郊金刚坡，祖籍内蒙古察哈尔盟明安旗，1949年迁至香港，后随家飘落台湾，1956年入台北师范艺术科，1964年到比利时布鲁塞尔皇家艺术学院进修，入油画高级班。1970年以穆伦为笔名，在《联合副刊》发表作品。七月回台湾，任教新竹师专美术科。其后数年间应邀参加多次省级及国际性之美展。并以萧瑞、漠蓉、穆伦·席连勃等笔名投稿，作品多为散文。1989年九月前往父亲及先母的家乡，初见蒙古高原。十四岁起致力于绘画，至今仍视之为主要职业。写诗，只是作为累了一天之后的休息。她写诗，为的是“纪念一段远去的岁月，纪念那个只曾在我心中存在过的小小世界”。一个“真”字熔铸于诗中而又个性鲜明。在她的诗中，充满着一种对人情、爱情、乡情的悟性和理解。主要著作：七里香[诗]、无怨的青春[诗]、三弦[小品]、有一首歌[散文]、同心集[散文]、写给幸福[散文]、江山有待[散文］等。

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梁凤仪自1987年出版了第一本散文集《勤+缘》以后，又相继出版了《重出江湖》、《老土亲情》、《妇女理财》、《胜者为王》等近三十本散文集。本书即是从作者、诸多散文中精选而成的散文荟萃本，按文章内容分为“人间真情”、“商海点滴”、“闲情偶寄”、“域外拾零”六辑。全书自始至终贯穿一个真字，作者将爱国爱港的情怀、忆旧思亲的眷念、商海博击的经历、为人处世的感悟，一一见诸笔端，含哲理，藏机锋，既有开放的现代思维，又不失传统美德的淳厚。文章简洁明快、洒脱风趣，将作者自强自立、勤缘合一、昂扬乐观的人生态度奉献给广大读者。

奉献给读者的这本书，可以说是1917—1930年间的中国现代文学批评史。它仅仅将——些不很著名的批评家以及已提到名字的批评家中一部份无足轻重的著作省略掉了。或许，中国现代文学批评的研究者至少还希望将罗家伦（1895—）和傅斯年（1895—1950）这样一些人包括进去。在本书第二章至第四章所评述的创造社的批评家之中，无疑还可以添加几个小批评家，如郑伯奇（1895—）、田汉（1896—1968）、王独清（1898—1940）和闻一多（1899—1946）。在靠近茅盾或瞿秋白的章节里，要是加上郑振铎（1898—1958）或朱自清（1898—1948），也是很合适的。而且，梁实秋在中国二十年代文学批评中也不是完全孤立的。至少，梅光迪（1890—1945）和吴宓（1894—）创造了所谓的中国“新人文主义”批评前吏，那是欧文·白璧德理论的衍生物。20年代末与无产阶级革命文学批评抗衡的只有一些小批评家，如韩侍桁或陈源。不过，据我个人的看法，上述那些次要的批评家，以及还有没有提到的小批评家，没有一个会直接地或隐含地导致这里所勾划的中国现代文学批评发生史（1917—1230年）的重大改观。这本著作集中概述了本世纪实初十七、八位主要批评家的文艺思想和实际的文学批评活动，突出地阐发中国新文化运动中“文学革命”对于除旧布新和引进西方近现代文艺思想和方法所起的作用。作者在此书的“引论”中已详述他所采用的与众不同的结构主义和比较文学方法，值得注意的是其中剔除了脱离文学史和文学批评实际的玄学成份。这些对于我国现代的文学理论和文学史研究和教学工作都有很高的参考价值，甚至可以说不少东西填补了有关方面的空白。

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