诗歌词曲赋
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三峡诗词大观侯长栩 主编三峡诗词浩如烟海。本书根据编辑宗旨——发掘三峡文化,传承三峡文明,弘扬三峡人文精神,从浩如烟海的佳作中,收录作者444人,作品1100多首,取名《三峡诗词大观》。本书的特色有三:第一,诗歌借景抒情,所借三峡景点非常齐全。书中能够欣赏到大三峡的高峻壮美,小三峡和小小三峡的绮丽、清雅、幽深、神秘。能够欣赏到白帝彩云,峡门秋月,滟滪回澜,瞿塘凝碧,以及巫山十二峰的绝妙景。还能欣赏到峡谷深处那些千奇百怪的喀斯特溶洞,妙绝人寰的悬泉飞瀑,以及天坑、地缝、迷宫峡、龙泉洞、莲花石等世界奇观。第二,诗歌来源于人类社会的现实生活,必然打上诗人所处时代的烙印。因此,本书取材范围,在时间上力求长远一些,在空间上力求广阔一些,这样就能够通过更多的作家和作品,从不同角度反映出不同时代的三峡面貌。第三,从艺术上看,本书各种风格,各种流派,兼收并蓄。繁华纷呈。特别是古代作者,多为领一代风骚的大家名家。三峡诗词,不仅是三峡地区的文化瑰宝,也是中华文化的重要组成部分。本书集三峡诗词之精粹,一定能够获得读者的广泛欢迎,一定能够以其特有价值走出三峡,走向全国,走向未来。 -
唐诗名篇精赏宋恪震本书特点在“精”。入选篇目,不骛其多,而必为名篇中之尤名者;每篇鉴赏文字,不拘字数,均按照作者研究所得,作“迷花倚石”式的发挥。从而,以随文鉴赏为“主旋律”,同时融入必要注释乃至简捷考证,即兴品味与学术探讨兼得,知识性与可读性一体,达到雅俗共赏。是研究生、大学生、自考生、中小学语文教师、中学高年级学生以及唐诗爱好者和研究者的必备读物。 -
清名家诗丛刊初集钟振振清名家诗丛刊初集:陈维松诗陈维松诗一 乐府汉铙歌十八曲朱鹭思悲翁艾如张上之回翁离战城南巫山高上陵将进酒君马黄芳树有所思雉子斑圣人出上邪临高台远如期石流江南曲巫山高西曲石城乐四首乌夜啼四首乌楼曲四首莫愁曲二首估客乐二首襄阳乐四首三洲歌三首襄阳踏铜蹄三首采桑度二首江陵乐青阳度青骢白马四首女儿子四首来罗那阿滩……清名家诗丛刊初集:历鹗诗清名家诗丛刊初集:龚鼎孳诗(上、下)清名家诗丛刊初集:施闰章诗(上、下) -
中国作家协会在干校阎纲本书是散文集。 -
中外传世经典林澜暂缺简介... -
享受和平朱增泉作者的诗集,不仅以军人的真挚情怀讴歌爱国主义和革命英雄主义,而且以诗人的良知呼唤人间的真善美。可以用三句话来概括他的诗歌作品的精神内涵:在血和火光里分娩灵魂的辉煌;以开拓精神投入人类耕耘历史的纵队;从心灵深处向天际和人间放射灿烂的群星…… -
漱红阁诗词曲稿傅璧园本书为个人结集出版之古典诗词创作集。著者傅璧園(1923~),浙江镇海人。名保民,字必豫,号璧園。幼承家学,少年能诗,一生吟诵不缀,浸润其中已逾一个甲子。所作典雅工整,清隽婉逸,风神摇曳,尤见情性。集中以七言绝句及词之创作成就为高,特别是言情及悼亡诗,镂情刿恨,幽艳哀断,低廻不尽,令人不胜哀惋感叹。这些颇见功力与水平的作品,较之时下常见之浮浅薄俗之什或徒具外貌之纸药假花,不啻有云泥之别,是喜爱阅读或创作旧体诗词读者的绝好参照。 -
唐代科举诗研究郑晓霞科举与诗歌是影响唐代社会的重要因素,几乎将这个时代所有文人牵涉其中,甚至还波及社会其他阶层和生活的方方面面,科举诗就是其孕育的产儿。它不仅是唐诗的重要组成部分,而且对研究唐代的社会、文化状况也有不可替代的价值。本书在前人唐诗研究成果的基础上,提出了科举诗的概念,首次对《全唐诗》中昕收录的科举诗进行了考辨和梳理,并在此基础上理清了唐代科举诗的发展脉络,对科举诗的思想内容、艺术表现方式及其在中国诗歌发展历程中的开拓意义进行了初步探讨。同时,对于科举诗创作中出现的重要作家及其创作进行了分析,系统地展现出唐代科举诗丰富多样的艺术世界。是一部对唐代科举诗进行全面探讨的著作。 -
哈代诗歌研究颜学军本书旨在通过对哈代诗歌的深入研究揭示出哈代思想感情的丰富性与深刻性。为了较全面地分析哈代的思想感情,本书重点分析哈代诗歌的六个重要主题。这六个主题既相互联系,又相互补充,构成了哈代思想感情的最重要部分。本书共分四个部分。第一部分“诗人哈代”分两章论述。第二部分“哈代诗歌的基本主题和《列王》研究”中,本书通过深入分析哈代诗歌的六个基本主题——爱情、战争、宗教、自然、时间、死亡——揭示出哈代诗歌的中心内容:探索人类生存的困境以及寻求摆脱生存困境的途径。第三部分重点分析“哈代诗歌主题的总体特点”。第四部分“哈代:艺术与思想”由三章组成。 -
梧桐三味杨念群本书是作者研究社会文化史的一些感悟。作者把研究社会文化史过程中所获得的感情和体会倾注于纸上,凝聚成一篇篇文笔优美,行文流畅的随笔,极富启发意义。这本书随笔集取名“梧桐三味”,用的是其中一篇的名字,这篇随笔讲的是章士钊一生“三变”的故事。这本书的内容也自然分成三个部分,以吻合于书名昭示的节奏。第一部分多是一些近代人物的趣事,笔者试图涵咏其于境遇之中,读出一种另类的含义,以区别于一般流行的怀旧逸事,还有一些文章则谈及的是近代文化现象如何在现实中被各种因素重构的过程。第二部分主要谈的是怎样从思想史和制度分析相结合的角度理解儒学,以及人类学方法的渗透对历史学变革所造成的启迪与局限。最后一部分可能稍显枯燥,谈了一些史学变革的理论问题及最近的研究想法。
