诗学似乎在我们看来是很深奥的学问，但是在阅读了这本书之后，我们会发现其实诗学所研究的问题就在我们的身边，很亲切，读起来肯定是很有趣味的，而不是枯燥乏味了。李咏吟男，1963年生，湖北省黄冈市浠水县人。哲学博士，浙江大学人文学院教授，文艺学博士生导师。著有《原初智慧形态：希腊神学的两大话语系统及其历史转换》（上海人民出版社1999年），《智慧文丛》（沈阳出版社，1999年），《走向比较美学》（安徽教育出版社，2000年），《创作解释学》（广西师范大学出版社，2003年）。学术研究方向为：文艺解释学与文化解释学。目前主要致力于现代中国文化诗学史、审美与道德的本源性等问题的研究。本书从客观处着手，构建中国自己的文化诗学理论，与世界的文坛对话。作者以冷静的思考，阐释文化诗学的内涵和外延，指出它必将对中国的文化？绱椿盍痛丛炝Α？

本书是元代文学家同恕的诗文集，由李梦生进行了校勘。

中国当代诗歌自七十年代至今已近30年，尽管每一时期的精神氛围和物质载体明显有别，但诗人们的写作都取得了惊人的成就。这些成就直接或间接地作用于现代汉语，使其发生了巨大而深刻的变化。作为书面语言的现代汉语，在几代诗人的努力下逐渐臻于成熟和完善。随着时间的流逝，这一点，将越发显明。本诗丛的目的，在于梳理中国当代诗歌脉络，系统地有价值地介绍当代诗歌写作中的优秀诗人及其作品，力图填补当代大陆诗歌出版的空白。吴晨骏，1966年5月生。1989年毕业于东南大学动力系。1995年底辞去公职。现居南京，写诗和小说。著有小说集《明朝书生》、《我的妹妹》、《柔软的心》。其诗歌和小说作品曾收入各种选本，并有作品翻译成英语、德语、荷兰语等语言。曾获2000年度山花小说奖。九十年代大量的外国文学作品介绍到中国，中国文学与世界文学接轨，其间产生了许多优秀的诗人。由于文学理念的碰撞、争论，大家各执一端。因为更关注于纷争与话题，所以许多优秀的诗歌作品隐没其中而被忽略。本卷展示的十位诗人风格各异，但同时可以窥见他们在实践诗歌语言和空间的态度上所保持的异常的清醒与自尊。“年代诗丛”第二辑为九十年代卷，由河北教育出版社出版，分别为：杨键《暮晚》、伊沙《我的英雄》、蓝蓝《睡梦，睡梦》、刘立杆《低飞》、宋晓贤《马兰开花二十一》、吴晨骏《棉花小球》、杜马兰《合唱团》、普珉《光阴的梯子》、侯马《精神病院的花园》、小海《必须弯腰拔草到午后》。《棉花小球》收录了诗人、小说家吴晨骏1989年至2002年间所写的100多首诗，是吴晨骏的第一本诗集。《棉花小球》中的第一首诗，都是吴晨骏作为一个活生生的人，他的内心情感、他的价值观、他的道德感、他对世界的观察、思考，与作为美的象征的语言的最亢奋的结合。在诗歌创作上，吴晨骏提倡诗歌要接近于人，要反映人性的本质。他强调人的情感在诗中的重要性，诗人写诗是为了表达情感的需要，而不是为了把诗当成诗人的遗物；诗的语言应该直接、直观以及直达人心；诗的语言不以理解为目的，而以感受为目的，是对情绪的感受、描写对象的感受、句子的感受。本书的出版，使二十世纪九十年代以来长期处于地下的优秀诗人吴晨骏的诗歌创作，得到全面的展示。

“经典”是民族智慧的结晶，所载为常理常道，其价值历久而弥新，任何一个文化系统皆有其永恒不朽之经典作为源头活水。“经典”不仅构成民族之传统，而且提供给全人类以无限之启发。十三岁以前是儿童记忆学习的黄金时期，也是儿童语言文字学习的最佳时期，更是儿童文化素养、高尚人格形成的关键时期。从小教导儿童读诵经典，不仅符合儿童学习的天性，而且自幼就开始接受五千年文化的熏陶，奠定一生优雅人格的基础。读诵经典同时可以提高孩子们的古文和白话文水平，有助于对其它知识领域的领悟和旁通，促进各科学业的进步。每天二三十分钟，学习真的很轻松。记忆是一切学习的基层，关键是给儿童背什么？应该背一生可以受益的东西。现在“死背”多了，将来才能“活用”。该记忆的时候给他记忆，不该理解的时候不要强求理解，这才是合乎人性的教育法则。不要错用教育原理而扭曲了人性，浪费儿童的好时光。“经典”深奥难懂，那只是大人的理解，对儿童来说，背“经典”与背“广告词”一样简单，他没有难易之分。“经典”，只要从头按照章节，一字一句读下去背起来便是。“不求理解，只求熟读”，读多了，他就会背；会背了，便成为一生的智慧财富。只要懂拼音，有热诚，就可以当老师。“小朋友，跟我念”是教导孩子读诵经典的六字真言。家长、老师的信心和督导是成败的关键。教孩子读诵经典不止是孩子进步，老师和家长也跟着一起进步。我们和小孩一起读，一样的方法，读多了自然会懂。

总之，越来越多的人已经感到“五四”后旧体诗词入史的必要。这不是因为有人抱怨，有人呼吁；而是因为人们的认识更接近历史的真实了，对文化革命特殊规律的了解比以前深刻了，看清了文化变革不是即刻的“一刀两断”，而是有一个新旧并存、逐渐交替的长过程，20世纪正经历着这样的过程。尊重历史是我们的起码的史德，尽可能地逼近历史是我们分内的职责。在这方面我们做过许多努力。台湾香港文学长期被忽略，在资料欠缺的情况下，经过许多人的努力，现在已有多部各类台港的文学史问世，台港文学和海外华文文学研究几成了三级学科。“五四”文学革命批判了通俗小说，现代文学史长期有雅无俗。也有人为改变这种片面性付出辛勤劳动，现在已有了内容比较丰富的现代通俗文学史。金庸的新武侠小说，也是由现代文学研究家率先给予高度评价的。既然我们能够填补上述的空白，那么，对于现代旧体诗词成就的研究，肯定也会一步一步地做起来。1997年我主编《20世纪中国文学史》（这是教育部跨世纪教改研究项目）时，就想把现代旧体诗词的发展情况写进去，为此通过各种关系寻找执笔者，也找到了中华诗词学会有关人员，均未有愿意接受者。我对此能够理解，因为工作量太大，要下大功夫才行。现在听说清华大学蓝像之教授正在编《加世纪中国诗歌史》，他请徐晋如先生撰写旧体诗词部分。祝愿蓝教授成功，让一部包含新旧体诗歌的全面的百年诗歌史早日问世。目录：旧体诗词与现代文学的啼笑因缘（代序）导言诗词的格律第一章诗歌与格律心理节奏与语言节奏格律与诗歌创作古体诗和唱、乐从歌唱到朗诵第二章关于押韵押韵的作用从古体诗到近体诗的押韵押韵的走向第三章四声与平仄四声的发现“八病说”对律化的促进催生近体诗的深层原因平仄和节奏近体诗的平仄安排二、四、六分明拗与救诗词的体性第四章绝句的创作关于体性绝句的渊源绝句的特征——“咫尺有万里之势”含蓄与警拔曲折变化和第三、四句第五章律诗的创作律诗之“律”律诗精巧的架构及其美学的内涵工对和宽对对偶句的组合颈联与颔联的安排第六章词的创作词的渊源和发展趋向词的特质：要眇宜修小令、中调、长调的审美追求第七章歌行体的创作歌行体的体制“一叙、一写、一议”法度与变化语势与转韵……感情与题材诗词的意匠

诗一种语言艺术。语言的魅力在唐诗中得到了充分的发挥。短短四句或八句诗，即能融时空、远近、高低、情与景、现实与幻想等一炉。内容高度浓缩，内涵极其丰富。培养孩子从小读一些唐诗，对陶冶情操、增长知识、提高文化素质都大有好处。作为诗歌史上的高峰，唐诗给我们留下了极其丰富的遗产。《唐诗》收录的多首唐诗，异彩纷呈，就像一座姹紫嫣红的百花园。根据当今少年儿童的实际，这本为少年儿童编选的《唐诗》，精选了短小易懂、琅琅上口的名篇。小读者借助彩图和文字解说，会从中得到启发，进入诗的意境，闯进唐诗的百花园，采到你喜爱的诗的花朵的。

这本旅游诗从大量有关作品中精选出最能代表各个景点的内容，加以注释评析，既有为实地出游作引导的启示作用，同时也有为“卧游”提供素材的意思。如果你读了这些诗，能从中找到杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的感觉，重温韩愈拜祭岳神、夜宿山寺的滋味，体会范促淹为岳阳楼作记的襟怀，追寻苏轼月夜泛舟赤壁的神思，或者将长江的壮阔静美、黄河的光涌澎湃、长城的雄伟古老、黄山的奇绝秀美尽收眼底，把历代兴亡的遗迹、边塞江南的风情、古都名园的盛衰、幽寺高阁的姿影、英雄美人的音容——回顾，那么即使过去和今后足迹未到，心中也不该留下什么遗憾了。

优秀的中华传统文化，培育了无数的志士仁人。古代诗词——中华传统文化中的经典，更是培育了一代又一代的文化名人。生长在现代文明中的少年儿童，既要学习当今世界先进的科学文化，也要从唐诗、宋词这样的经典中汲取营养。

在古诗词、文言文中有些字读音很多，有些词难以分辨，有些句子用到了古代的修辞手法，让人觉得难读、难记、难理解。如果按课文中先识字、读音、解义，后熟读、背诵的步骤来记忆，背诵古诗词与文言文的效率就相当低，因而很多学生感到到越背越乏味，甚至感到比英语都难背。快速背诵古诗词与文言文的最好方法是借助于录音磁带“跟背”，即跟着录音背诵。

暂缺简介...