熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟。 唐诗，中华文学宝库中一颗璀璨的明珠。 它标志着我国古代文学发展的极其重要的阶段，代表了我国古代诗歌的最高成就。 它一经诞生，便受到了文人雅士，乃至广大人民群众的喜爱。 从小学习唐诗，不但可以从这些脍炙人口的诗句中掌握精练的写作技巧，贪图中华古文化的博大底蕴，而且对于少年朋友开阔视野，增长知识，培养文化素质都具有极大的益处。 本书前言特色及评论文章节选

本书从我国唐代诗歌中精选了150首思想健康、情趣高雅、意境优美、千古传颂的名篇佳作。每首诗都注有汉语拼音，并作了简要的赏析和注释，以方便儿童阅读和理解。还根据诗意精心绘制了彩图，把诗情画意融为一体，既直观形象，又富于美感。

天上的星星很多，山间的小溪快乐，你手中的这些童话、寓言、神话、唐诗、成语都会告诉你，什么是经典，什么是美好，它们将影响你的一生。你了解孩子的需要吗？本书正是打开您与孩子的心灵钥匙！唐诗是中国灿烂辉煌的文学宝库中一颗晶莹闪烁的明珠；是中国古代诗歌艺术发展史上的顶峰；是空前绝后的艺术珍宝。唐诗在世界文学的殿堂上也是璀璨夺目的。亲爱的小朋友，读书可以知道很多有趣的事，可以使人越来越聪明。也许你会说，我也很想读书，可是我认字不多。别着急，你会拼音吧，那就行了，这套《影响孩子一生的300首经典唐诗》就是专门为你这样的小学生准备的——书里有注音，有大量彩色插图插图，文字优美，故事好看，你会不知不觉地成为读书高手。好啦，让我们现在就开始吧！儿童彩图注音读物，千古佳句百读不厌。本书是《影响孩子一生的300首经典唐诗》选取了近百位诗人的作品，其中以李白、杜甫、白居易三大诗人为核心，包括初唐、盛唐、中唐和晚唐以及宋朝各个时期有代表性的一些诗人。让少年朋友们学习、了解和欣赏唐宋词中的佳作。每一首作品老做了必要的注释和说明。能得到少年朋友们、尢其是对古诗词感兴趣的朋友们的喜爱与欢迎！

唐诗·宋词·元曲在中国文学史上分别盛极一时，后人总是将它们相提并论，是中国古典文化的精华。清代蘅塘退士选编的《唐诗三百首》，上疆村民选编的《宋词三百首》作为儿童的启蒙读物，流传天下，受到广泛欢迎。现推出参照多家选本选编的《元曲三百首》，在注释上汲取前人的研究成果，力求简要详明，赏析能抓住作品特点，清明扼要，还精心挑选了与元曲意境相合的中国历代传世名画相互配合，图文并茂，供广大读者鉴赏。

唐代是我诗歌发展史上高度成熟的黄金时代，可谓百花齐放、万紫千红。李白、杜甫、白居易更是家喻户晓。诵读唐诗中的千古佳句，可以培养少年儿童文学修养，给他们带来美的享受。我们邀请专家精选的这些华美诗文，其内容健康，意境深远，脍炙人口；注解翔实；译文通俗易性、琅琅上口，是少年儿童学习优秀古诗文的最佳读本。

《唐宋诗学论集》是清华大学中文系编辑的《新清华文丛》中的一种，以“唐宋诗学”为主题，选录了作者近年来写作的学术论文19篇。文学史研究一方面以文献工作和史实考察为基础，另一方面又与思想意识形态问题密不可分。前一方面依靠材料说话，有事实管着；后一方面需要思想的理解能力，有思维逻辑管着。但正像弗罗斯特（Frost）的诗里说的，未选择的路总给人留下遗憾。我所从事的文学史研究，让我在向这两个方向努力的同时感觉遗憾的是：既缺少历史学的专业训练，也缺少哲学的专业训练，在两个方向上都走不了太远。走到目前这一步，就人生而言大概已基本“定型”，不大可能返回去重新开始了。回头看一下勉强可算是“学术”的这些文字，就事实考察而言，只有几个分散的点，始终未能连成一片，因为没有读那么多的书，被“分段”、专题研究方式限制住了； 就对文学现象的理解而言，只反映了自己在那一时期的观察视野，所能达到的度，其中某些刻意求取之处，浅深得当与否，不仅自知， 读者亦知。

本书收录的作品有：野兽，劝友人，蛇的诱惑，玫瑰之歌，在旷野上，不幸的人们，小镇一日，五月，活下去，先导，奉献，良心颂，风沙行，森林之魅，苦闷的象征。

为什么我的眼里常含着泪水？因为我对这地地爱得深沉。句句可吟，篇篇可诵，拥有诗歌，怀抱真情。本书收录诗人的精选有：透明的夜，灯，辽阔，太阳，煤的对话，雪落在中国的土地上，北方，向太阳，冬天的池沼，下雪的早晨。

本集所收故事可谓个个脍炙人口，温馥隽永。其中，有关于王子的爱情的：王子装作哑巴男仆赢得了公主的爱情，反对包办婚姻的公主和公爵女儿的爱使被咒为天鹅和白蛇的王子恢复原形；有关于穷小子当上驸马和国王的：穷人之子帮助国王战胜妖龙，烧炭翁之子请小人国仙女治好又瞎又哑的公主，仆人之子使公主死而复生；有关于奇人奇事的：妹妹寻找变成鸟儿飞走的哥哥，后母将两兄妹分别变成羊和金鸭，国王要娶长相像王后的亲生女儿为妻；还有关于发财致富、夫妻逗乐的，等等。

在这部《诗经》注释稿快要完成的时候，人们期待已久的竹简文献《孔子诗论》，终于由上海古籍出版社高价出版了。对任何对《诗》三百篇感兴趣的人，这都是一件令人兴奋的事情，而笔者心里更有相当的紧张：自己读了这多年的《诗》，还做了一些注释、讨论工作，是否干了不少自作聪明、自我作古的事情呢？假如侥幸，竹简上的说法是否能验证自己一两点浅见呢？所幸的是，在这部《诗经》注释稿付印之前，有一个相当长的时间读那竹简上的文字，观看他人的研究成果，并将《孔子诗论》的内容吸收到本书的注解中来。这是应该告知尊敬的读者们的。《战国楚竹书·孔子诗论》的新文献，对《诗经》的解读确实具有极高的价值。首先它可以纠正许久以来对某些篇章的误解，如《周南·汉广》篇，汉代的《毛诗》家将其曲解为表现着“文王”道德“教化”的诗，而近人则将其视之为爱情篇章。看竹简，原来诗篇是教育周家子弟不要追求南国水泮“游女”的歌唱，所以《孔子诗论》称它是“不攻不可能”，是“知恒”。再如《关雎》篇，古人以“美刺”言之，而《孔子诗论》中孔子关注的则是它的“以色喻于礼”，这不仅让人重新认识两汉诗说，而且可纠正今人以“爱情”视之的谬误。《关雎》、《汉广》不是爱情诗，笔者在为陕西一家出版社注释《诗经》时，就已感觉到了，现在得战国竹简的印证，真是令人快意的事！这不是说我有多聪明，而是说，认真体会文本，仔细考察文献，勉力搜索诗意与其时代生活逻辑的契合点，才是解读典籍的大路。读《孔子诗论》还可以使一些旧说得到证明。如汉代各种记载所谓的“王官采诗说”，竹简上是有明确表述的。笔者有一篇短文讨论这一问题，附在后面以供参考。另一个重要之点则关乎今本《诗经》的编排次序。《孔子诗论》在谈到“颂”（即《周颂》）时，称之为“旁德”，谈到“大夏”（即《大雅》）时，称之为“盛德”，而谈到“小夏”（即《小雅》）时则称：“多言难而怨怼者也，衰矣。”具体论说到《小雅》的《节南山》、《十月之交》等诗篇时，更谓其“皆言上之衰也，王公耻之。”“旁德”即广大的德，由《周颂》的“旁德”到《大雅》“盛德”，再到《小雅》的“衰也”之论，很明显可以看出《周颂》及大、小《雅》的时代顺序。对“雅”分大、小，曾有过种种猜测，现在可以清楚地知道，《诗》分大、小，大体上不过表时代前后；至于今本《大雅》中有那些确为西周晚期时代的作品，不过是后来人出于特定目的的编派；也就是《诗》的排定，《孔子诗论》之后，还有人做过手脚。如果此书有些价值的话，上面所言而外，还在它的对一些篇章时代的考订，特别是大小雅部分；同时，追求诗篇本义的理解也是注释者的目标。究竟做得怎样，就需要读者的批评和指正了。研读《诗经》有年，先是师从夏传才先生，后有幸得列启功先生、石樵先生门墙，都是在老师指导下读《诗》。再后来工作了，又曾两度注《诗》。可是在许多问题上仍感到无力，真叫人？岳㈡宥郏∠衷谡庖槐荆膊还且桓鼋锥窝暗淖芙岚樟恕Ａ硇胨得鞯氖牵橹小豆纭凡糠钟薪怯刹芤枵渫闯醺濉⒃倬收吒亩ǖ摹２芤枵渫Ф潦樾南福妒菲皇滓皇椎淖髯⑹秃苣芏土度耍约旱蹦昃褪钦庋吖吹摹？