《盗贼之家》收录诗人代表性诗作百余首，其中短诗为主，兼涉中长诗，主要选自诗集《初学者指南》《从水下行走》《从聚焦的距离》等。作为当今澳大利亚诗坛自然写作的主将，马克•特雷尼克被称为“澳洲自然的歌者”，他的诗歌以自然风物触动心灵，河流、荒原、草原大火、袋鼠、蓝乌鸦，都是他讴歌的对象。他怀抱对自然的虔诚之心，持续发现这块土地的大美，推展诗情，洞鉴人生，在与超越人类的世界的亲密接触中，见证和倡导对自然世界的开放。

本书是陈鹏“东坡三书”第三本，是东坡诗词的解读之作，亦是诠释苏轼的生命之书。大多数人的一生，起落有时，顺逆交替，快乐与苦难并行，我们要如何面对逆境，扭转不利局面？我们要如何突破藩篱，进入开阔豁达之境？本书通过十七个专题，梳理东坡的人生轨迹和创作路径，向历史的纵深处探索，还原他的所感、所思，还原他的喜与悲、乐与怒，找寻他追求的生命价值和意义，供今日读者探讨和思考。

程千帆先生是章（太炎）黄（侃）学派的传人，也是南京大学古代文学专业的学术带头人。他培养出的“程门弟子”已是当前学术界的重要力量。沈祖棻先生是当代学者中的诗人型学者，以旧体诗词创作而闻名。朱光潜先生将她比作当代李清照，称赞“易安而后见斯人”，亦为叶嘉莹先生所推崇。二位先生合称“程沈”，吴宓曾称二人有“行道救世，保存国粹之志”。 本书以程沈四种诗词鉴赏著作为参考底本，由二位先生的外孙女、暨南大学副教授张春晓执笔改编。精讲唐诗名篇100篇，宋词名篇51篇，兼顾“圈点”式评讲传统，旨在带领读者生成对传统诗歌审美的体悟，让古典诗歌活泼泼地陪伴现代人走下去。

阿多尼斯是阿拉伯诗歌创新最积极的倡导者，为阿拉伯新诗运动的发展奠定了理论基础，也是阿拉伯国家未来获诺奖的大热人选。在半个多世纪里，阿翁不断进行新诗创作实践的同时，还著书立说，发表了一系列关于阿拉伯诗歌美学和文化批评方面的论著，主要有《阿拉伯诗歌导论》《诗歌的时代》《世纪末的开启》《诗歌与社会》《阿拉伯诗性》《苏非主义和超现实主义》《稳定与变化》等。论著中他与古今阿拉伯和西方的文学大师们对话，体现出自己独特的诗学见解。本书从上面提到的论著中选译12万字左右的篇幅，从阿拉伯古典诗歌美学、阿拉伯诗学的转型、现代诗歌美学、诗歌时代四方面集中阿多尼斯的诗歌美学见解。

纳兰性德（1655—1685），清词人。原名成德，字容若，号楞伽山人。一生以词名世，尤长于小令。其词作有着“我是人间惆怅客”般感伤、苍凉的底色，深受读者喜爱，“家家争唱饮水词”。辞典收纳兰词98首，涵盖其擅长的爱情、行旅、边塞、悼亡等题材。由古典文学名家胡晓明教授主编，诸多专家学者鉴赏品评，为您诠释纳兰词独特的风采神韵。书前有编者前言，详细介绍纳兰生平、词作风格，带您完整认识这位“北宋以来，一人而已”的天才词人。

《词学（第四十九辑）》依照集刊体例，设“论述”、“考辨”、“年谱”、“文献”、“论词书札”、“词苑”、“丛谈”诸栏目。主要的论文部分收录了词学研究领域最新的一批研究论文，涉及词体词调词律、名家词接收史、清词特征与其发展史、晚清民国词与词学演进、域外题材等方面的内容。考辩栏目则刊发有关词人生平行迹与创作系年的文章。文献与论词书札栏目仍侧重近现代词学文献。本书荟萃的文章，主要展示词学研究领域最新的成果，包括词学研究中的重点和难点，同时综合了宋词、明清词、近代词研究等方面的内容，具有前沿性，对中国词学史的深入展开富有启示，具有独到的学术价值。

诗人赵汗青的一部诗集，收录诗歌六十首。这些诗既具有完成了现代性转化的古典感，又有造型独特、空间开阔的舞台感：前者让她的诗近于废名所说的“溢露”派：古典意象成为具有现实意义、能够囊括现在情绪的“梗”；后者则让她的诗具备“文备众体”的包容性、伸缩性。钟鸣：汗青的诗既清芬宜人，又绵密老成；既想象自由驰骋，又稳据现实感；既明先驱诗人碎片写作字词化的奥妙，又未离自身语境，能维持好亦东亦西、亦古亦今的平衡。更何况她还有几分书卷气和天然的幽默感，柔情侠气，眼力不俗，且有克制，这些综合，若再有一点纯文学以外的别业，我看那便是一个大诗家的胚子了。朱朱：修辞、想象和感受力一样也不缺，如果能深明制造与创造之别，就可以持久地跋涉在诗的正道。李鹏飞：自由不羁的想象力，扣人心弦的语词杂技，众多异质元素的杂糅交融，神悟与工艺，庄严与诙谐，凝重与轻逸，在汗青的诗中共存，充满着一种奇特而强大的张力。姜涛：汗青的性情吞噬了、集纳了一切传统和现代的元素，她的用典或“用梗”属于废名所说的“溢露”派——“天才的海里游满典故的鱼”，随随便便，就可肥美地跃出来。

1900年，八个帝国主义列强打进中国、打进北京，西太后挟光绪皇帝仓皇西奔，中国面临前所未有的亡国危机，于是，爱国救亡、推行新政、共和革命、实业救国、共产革命等运动相继兴起。从19世纪末叶就开始起步的中国社会转型进一步向前发展：从农业文明转向工业文明，专制主义转向民主主义，传统文化转向现代文化。相应地，作为文化一部分的传统诗歌也在发展、变化。

本书为诗歌集，主要涉及日本明治30年代到大正再到昭和二三十年代（约1898－1950），共约五十年间的日本短歌情况（本时期，日本和歌界习惯把这样31音的和歌称为短歌）。共选取、译释了80余位作者的歌作400首。近代以后，日本”和歌”（短歌）的创作发展，时间虽不长，但有“新诗社”“明星派””岸根短歌会”“阿罗罗木派”等歌社，有落合直文、正冈子规、与谢野晶子、与谢野铁干、佐佐木信纲、岛木赤彦、淫田空穗、斋藤茂吉、前田夕暮、北原白秋、若山牧水、石川啄木、释迢空等众多的 歌人，本书对其歌作尽力选取。还特意选取了森鸥外、夏目漱石、芥川龙之介等文学名家的若干歌作，以见异彩。

保罗·策兰的命运上横亘着二十世纪可怖的灾异。作为生命个体，策兰被那场骇人的灾祸深深撕裂，他的生命充斥着无以言表的痛苦、不可磨灭的死亡印记，以及一种毁灭性的内在矛盾：他生来所在的那门语言，宣布并组织了对其父母和同胞的谋杀，他的母语也是刽子手的母语。在死亡的灰烬中，策兰与诗歌结契，向刽子手发起挑战，他对德语精雕细琢，挖掘词语的源头，与这死亡大师的语言展开激烈搏斗。策兰的诗歌同他的个体命运一起，成为苦难、记忆、存在之见证。本书由一系列铭记的文本组成，它们共同承担了对诗人保罗·策兰的缺席之在场的见证：见证他在奥斯维辛之后书写的“毁灭的诗学”，他于无人见证之处完成见证的不可能之使命；见证他于托特瑙堡与海德格尔展开的对话，他迫使哲学不得不经受严酷的挑战和拷问。见证也是对相遇的见证，对诗人所是的个体生命的真实经历的见证：通过那些旧友和知己的述说，我们得以追随他日常的步伐，走入他的忧郁和孤独，他的创伤和病痛，以及，终，他无可挽回的秘密的死亡。如同诗歌从灭绝的灰烬中升起，他的生命沉入了孕育的水波——带着他的母语，在异邦……