《对应》为诗歌作品集，主要包括对应、出游、在糖果店。其内容具体，易于读者的阅读与欣赏。

本书包括序跋录、学林往事、审题书评、评书论学、编撰摭谈、读书札记等八个板块，收录了关于《水经注图》、漫谈解放前中华书局主办的几份杂志、肩负着时代文化使命的重要工程——祝贺中华书局《新编诸子集成》出齐等总舵内容。

《伪娘》包括面临命运的改变、女人味等。

《海派房产商》讲述了房地产的发展不仅是一个经济的问题，也是一个重大的民生问题。我们一定要把房地产业对于经济上的贡献和提供社会保障、解决民众的福祉有机结合起来，要防止房价的大起大落，房价要符合人民群众的收入水平并与持续分配的能力相匹配，努力创造一个“屋披天下”的国泰民安的和谐社会。

你想用诗证明什么？没有人问我这个问题，也没有人强迫我回答这个问题。在中国作家协会鲁迅文学院温馨的宿舍里，在整理完自己的诗集《没有比泪水更干净的水》后，我在心中强烈地叩问着自己这个问题。是啊，在这个物欲横流的世界，我依然痴狂地做着诗的梦，这是为了什么？二十多年的不懈坚持，是什么在支撑着我，让我锲而不合？我想起了养育我的那片土地和那里的人们。在云南红土高原的西北，有绵延千里的小凉山，奔腾喧嚣的金沙江，直剌青天的玉龙雪山，还有美丽动人的泸沽湖。我就出生在那片神奇美丽的土地上。虽然，至今那片土地还没有彻底摆脱贫困，可是，那片土地上的人们纯朴善良，面对困难所表现出来的乐观豁达，总使我心底涌起感动的热潮。作为行吟在那片土地上的歌者，我是幸运的宠儿。我以为枕着小凉山就够幸福的了，没想到怀里还抱着个泸沽湖。我常怀着感恩的心情面对上天恩赐的一切。我是那片土地千万个孩子中最为普通的一个，是在母亲目送下，举着火把走过黑路的孩子。我上山狩过猎，下湖撒过网。我在鸟儿还没有醒来的早晨，喝过清明的泉水，为的是想让自己比鸟儿更聪明、嗓音更嘹亮，以便能更好地为那片土地上的人们作啼血的吟唱。我深深地爱着那片土地上的人们！在我的诗里留有他们的笑，他们的泪和期盼目光。我与他们同悲同喜同落泪，对未来的日子充满希望。我的诗是那片土地的一捧土。是爱恨交织的疼痛。我想用诗证明：诗人是爱的代名词，即便是恨，那也是因为爱。

时人把孔庆东称为“中国学界第一幽默大师”、“北大的马克·吐温”，如此盛誉之下，他的文字被贴上了深刻的“幽默”、“愤俗”的标签。这本《井底飞天》，从书名到每…章的标题都取得轻松有趣，似乎老孔又要调侃了，如果你是冲着笑得捧腹的“孔氏幽默”来读这《井底飞天》的，你可能会感到失望了。《井底飞天》的内容并不幽默，不愤俗，它很严肃，很认真，很“一本正经”，但仔细读来，那“一本正经”的文字的字里行间却随处散发着他特有的“孔氏幽默”。能把文化研究的文章做得不“官方”、不沉闷，让人读时不忍释卷，阅后掩卷沉思，孔庆东做到了。

《新中国60年广东文学精选丛书：虾球传》介绍了穷孩子虾球离家 谋生，年幼无知误入黑社会，在流氓恶霸“鳄鱼头”的奴役哄骗下，被迫 沉沦，当马仔、做扒手、贩军火，尝尽辛酸苦辣，屈辱的生活教育了他。最后，他终于觉醒。在游击队员魄协助下，组织了一群流浪儿巧夺敌机枪，参加了游击队。走上了人生坦途。全书故事情节生动曲折。文字精炼朴实，所写人物三教九流，形形色 色，无不活灵活现，逼真地展现出一幅幅旧中国南方水乡与香港的社会风 情画。

《新中国60年广东文学精选丛书：秋露危城（白门柳）（第2部）》是长篇历史小说《白门柳》三部曲的第二部。《白门柳（第2部）：秋露危城》以明末动荡复杂的局势为背景，生动真实地再现了南明弘光王朝的建立及其迅速崩溃的过程。农民军领袖李自成率兵攻入北京，明崇祯的突然灭亡给江南造成了巨大冲击和极度混乱。为江南半壁河山，拥立新君，以史可法为首的东林集团与以马士英为首的政治势力展开较量。政权内部的矛盾日趋尖锐，各派斗争惊心动魄，甚至爆发内战危机，直到清兵一举南下。作品通过对黄宗羲、陈贞慧、史可法、钱谦益、柳如是、董小宛等一系列著名人物的命运、性格变化的描写，以姿采纷呈的运笔多层次、多角度地展现了一幅场景辽阔、人物众多的历史长卷，其中既有政治场中严酷的正邪之战，社党内部的恩怨纷争，又有秦淮两岸男女在乱世中的感情纠葛，交织成一曲波澜壮阔、悲风四起的末世挽歌，具有极强的历史穿透力和艺术感染力。

仲秋，居延还感受不到肃杀的秋气。中午的阳光照在身上，依然火辣辣的。李陵从酒泉郡花城湖驻地出发，行军数十日来到了居延海。

苏轼（1037～1101），字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人。苏轼生于诗礼世家，父子三人被誉为“三苏”。苏轼学识渊博，思想通达，以儒学体系为根本而浸染释、道的思想。苏轼平生受到两次严重的政治迫害，第一次是45岁那年因“乌台诗案”而被贬至黄州，一住四年。第二次是在59岁时被贬往惠州，62岁时贬至儋州，到65岁才遇赦北归，前后在贬所六年。谪贬当然是苏轼的人生逆境，但这种逆境却使苏轼更深刻地理解了社会和人生，也使他的创作更深刻地表现出内心的情感波澜。在宋代就有人认为贬至海南并不是苏轼的不幸，逆境是时代对这位文学天才的玉成。苏轼的文学思想是文、道并重。在这种文学思想指导下，苏轼的散文呈现出多姿多采的艺术风貌。苏文气势雄放，语言却平易自然，这正是宋文异于唐文的特征之一。苏轼一生宦海浮沉，奔走四方，生活阅历极为丰富。他善于从人生遭遇中总结经验，也善于从客观事物中见出规律，这在苏诗中有充分的体现。以“元袼”诗坛为代表的北宋后期是宋诗的鼎盛时期，王安石、苏轼、黄庭坚、陈师道等人的创作将宋诗艺术推向了高峰。就风格个性的突出、鲜明而言，王、黄、陈三家也许比苏轼诗更引人注目。然而论创作成兢，则苏轼无疑是北宋诗坛上第一大家。在题材的广泛、形式的多样和情思内蕴的深厚这几个维度上，苏诗都是出类拔萃的。更重要的是，苏轼具有较强的艺术兼容性，他在理论上和创作中都不把某一种风格推到定于一尊的地位。这样，苏轼虽然在创造宋诗生新面貌的过程中作出了巨大的贡献，但他基本上避免了宋诗尖新生硬和枯躁乏味这两个主要缺点。所以苏轼在总体成就上实现了对同时代诗人的超越，成为最受后代广大读者欢迎的宋代诗人。苏轼在词的创作上也取得了非凡的成就，就一种文体自身的发展而言，苏词的历史性贡献又超过了苏文和苏诗。苏轼继柳永之后，对词体进行了全面的改革，最终突破了词为“艳科”的传统格局，提高了词的文学地位，使词从音乐的附属品转变为一种独立的抒情诗体，从根本上改变了词史的发展方向。在两宋词风转变过程中，苏轼是关键人物。王灼《碧鸡漫志》卷二说：“东坡先生非心醉于音律者，偶尔作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄笔者始知自振。”强化词的文学性，弱化词对音乐的依附性，是苏轼为后代词人所指出的“向上一路”。后来的南渡词人和辛派词人就是沿着此路而进一步开拓发展的。苏轼在文、诗、词三方面都达到了极高的造诣，堪称宋代文学最高成就的代表。而且苏轼的创造性活动不局限于文学，他在书法、绘画等领域内的成就都很突出，对医药、烹饪、水利等技艺也有所贡献。苏轼典型地体现着宋代的文化精神，即学术、道德、政治完美融合与一身。苏轼的作品在当时就驰名遐迩，在辽国、高丽等地都广受欢迎。北宋末年，朝廷一度禁止苏轼作品的流传，但是禁愈严而传愈广。到了南宋党禁解弛，苏轼的集子又以多种版本广为流传，以后历代翻刻不绝。苏轼是中国古代一位文化巨人，在他身上体现了中华民族的精髓。文化是一个民族的灵魂，是一个民族能屹立子民族之林的核心。我们的时代距离苏轼已经有几百年，时空交替，沧海桑田。但即使是在商业化的今天，阅读苏轼的文章，仍能让我们的心灵受到陶冶和净化，能让我们感受到在纷纷嚷嚷中心灵净土的肃穆。