的编写经历了一个较长的过程。1994年6月，中央广播电视大学与复旦大学人文学院副院长陈思和教授，就中央广播电视大学的“中国当代文学”课程建设进行了商讨，后经过多次研讨，制定了该课的“教学大纲”。1996年11月，该“教学大纲”经由钱谷融、谢冕、洪子诚、潘旭澜、孙绿怡组成的专家组审定并获得通过。1997年，该课程在列入全国广播电视大学“共建课”计划，由于制定该课程的“多种媒体教材一体化总体设计方案”等原因，延缓了建设的速度。在此期间，陈思和为复旦大学主编了《中国当代文学史教程》（复旦大学出版社1999年版），李平与宋炳辉也参加了具体的编写工作。

《捧着一颗心来：忆萧士栋先生》内容包括有山高水长、苦钻·坚忍·质朴、：悼士栋；好学深思·锐意探讨·勤于讲学·笃行尽瘁、：纪念萧士栋先生；“教学法下乡”的倡导者和躬行者、：怀念萧士栋同志；士栋同志，我们永远怀念你、魂牵梦绕至交情、：写在萧士栋先生二十忌辰之际；萧士栋先生的复出、萧公仙去谁与归、亦师·亦兄·亦友、：忆樗栎先生萧士栋老师、深切怀念萧士栋老师、萧士栋老师与《作文月报》、：写在萧士栋老师逝世十周年的日子里等。

自古以来，闲人不闲，老而多思，且多思而不痴呆。为了忘却，也为了消磨时光，作者将其几十年的一些记忆和记录，拼凑在一起，编成这本《人生拾遗》。

人文学科特别是传统的人文基础学科的研究生究竟需不需要教材？可以说，自从我国开展研究生教育以来，对这个问题见仁见智的争论就一直没有停止，当然更不会有统一的共识。从实际操作情况来看，我国人文学科的研究生基本上采取的是没有专业教材的培养方式，不仅没有全国性的像本科生那样规范性、统编性的专业课教材，甚至各个高校、各个学科专业也都没有自编的教材。

《建筑抒情栖居大地（20世纪中国文学研究的三维世界）》作者让自己的笔墨地停留在20世纪中国文学，选择一些作家作品来细加品味或深入分析。全书分三个篇章，上编“异彩纷呈的精神家园”所选择的每一个篇章的解读或赏析都以精神家园的呈现为旨归。中编“多元阐释的情感世界”想强调的是作家的创作无论如何都无法逃避自我情感的介入，文化、人性和历史的视野在我看来是作家和读者在面对文学时的三种常见视野。下编以不同的方式罗列了一些视自由为生命的美丽灵魂，他们是一群真正诗意地栖居在大地上的子民，他们的命运也许多舛，但他们的灵魂永远美丽。

《我心中有片红枫林：佟希仁作品读本》是著名儿童文学作家佟希仨写给孩子们诵读的诗歌与散文，计百余篇（首）。作品题材广泛，内容丰富，意境深邃，语言优美。构思奇巧。无论是孩子们的校园生活，或讴歌美丽的大自然。无论是对家乡的眷恋，或奇妙的幻想，都写得充满美感，充满浓郁的情趣，并含有一定的哲理。从中展示了作家美丽多彩的童心世界，表现了作家对生活的挚爱和审美追求。读后可以启迪思想拓展树野开发智力，提高审美能力和鉴赏水平。《我心中有片红枫林：佟希仁作品读本》所选作品都曾在国内外报刊上发表或出版单行本。其中多篇作品被选入中小学教材。

《历代名篇赏析集成（先秦两汉卷）》由精选作品与精彩赏析相结合构成。作品部分，选录了中国古代文学领域传诵多年、历久不衰的经典作品共约九百篇，包括诗、词、曲、赋、散文、骈文、小说、戏曲等各种体裁，按文学史顺序分为四卷：先秦两汉卷、魏晋南北朝隋唐五代卷、宋金元卷和明清卷。赏析部分，首先选录“五四”以来的前辈学人如闻一多、朱自清、俞平伯、朱光潜等先生的文章，一方面是为了提高《历代名篇赏析集成（先秦两汉卷）》的学术品位，另一方面也为了使读者重温大家风采。同时，又约请当代学者和有关专家撰写赏析文章。精到的选篇眼力与一流的赏析文字相结合，既保证了《历代名篇赏析集成（先秦两汉卷）》的学术水准，也将学术性与审美性很好地结合起来、为了最大限度地保持古代文献的原生状态，帮助读者在阅读、鉴赏的同时强化自身的文字功底，全书探取了繁体直排的图书版式。《历代名篇赏析集成（先秦两汉卷）》可与袁行霈先生主编的[面向二十一世纪稞程]教材《中国文学史》（四卷本）配合使用，也可作为古代文学爱好者、研究者的重要参考资料。

《白山红学书系：曹雪芹家世生平探源》分家世篇、生平篇、评议篇三部分。其中包括曹雪芹旗籍考辨、曹雪芹家世档案史料初探、曹雪芹蒜市口故居、“丰润说”论证评议、刘心武揭秘红楼梦刍议等。

《中国古代文学（第3版上）》全面系统讲授了中国文学的基本理论与基础知识。全书计二册，上册分先秦、秦汉、魏晋南北朝、隋唐五代四编，每编内按文体分章节论述中国文学的发展源流及作家作品，章前有学习提示，章后有复习思考题。本次修订，适当吸收了新的研究成果，修订了个别章节内容，文字上也做了一些修改。《中国古代文学（第3版上）》与于非主编《中国古代文学作品选》（第二版）配套发行，可作为高校中文系的通用教材，亦可供各类师范院校、教育学院使用。

《诗经》，可以“多识草木鸟兽之名\。但是，孔子这段话更深远的意义，却和我们今天常说的“读诗使人灵秀”是一致的。诗歌是点燃人类理想与信念的火焰；诗歌是黑夜里为人们照亮道路的星光；诗歌是黎明时滋润着小草和花朵的露珠；诗歌是播洒在心灵原野上的春雨。因此，文学家们常说：一个人如果热爱诗歌，那么他就会更加热爱生活、热爱世界、热爱生命；而哲学家们说：读诗使人灵秀。说到底，与诗相连的是人类心灵和社会风气的高尚、优雅与文明。诗，总是和“崇高”、“典雅”、“睿智”、“真情\、“优美’’这些字眼连在一起的。“腹有诗书气自华”，意思是说，那些饱读诗书、心灵里充满诗意的人，会很自然地具备一些不凡的气度。而一个人的内在气质，又直接决定着他们外在的言谈举止的高下，显示着他们的教养程度。儿童教育家卢梭在他的小说《爱弥儿》里说过：“植物通．过耕耘获得改善，而人类则是通过教养获得进步。’’可见，诗歌，不仅关乎个人的气质与教养，也直接影响着一个国家、一个民族、一个社会的精神面貌。