《醒世恒言》是一部话本小说集，明末冯梦龙（1574－1646）纂辑。冯梦龙是长洲人，字犹龙，别署龙子犹、墨憨斋主人、顾曲散人等。一生改编、纂辑小说多部。《醒世恒言》与他编著的另外两种话本小说集《喻世明言》《警世通言》合称“三言”本书问世稍晚于另两部，的收宋元话本较前两书为少，只占全书六分之一左右。确知为宋元旧作的有《小水湾天狐诒书》、《金海陵纵欲亡身》、郑节使立功神臂弓》《十五贯戏言成巧祸》等篇。冯梦龙宋元旧作时对它们作了加工，对于明人拟作的话本小说亦多有润色，还有些篇目是冯梦龙本人创作的。这部书有不少作品取材于历史，但已经把历史人物文学化、把历史事件典型化，和历史事实并不致。作者在处理这类题材时，注意到了历史真实与艺术真实的关系。本书收录了四十篇风格各异的故事，这些故事，有来源于史传的，也有出于历代笔记、小说的，而最多最根本的源头，则直接来自民间传说的故事，来自社会的实际生活。通过这些故事情节和人物形象，从不同的角度、不同的程度上，反映了当时的社会生活、人民的愿望。本书为三言中的《醒世恒言》，凡四十卷。此书最早的刻本为明天启丁卯年金阊叶敬池刊本，现藏日本内阁文库。此外尚有明金阊叶敬溪刊本。

鲁迅（1881-1936）逝世时，蔡元培所献的一幅挽联是：“著述最谨严非徒中国小说史，遗言太沉痛莫作空头文学家。”由此可见，在蔡元培心目中，《中国小说史略》这部著作在鲁迅整个思想文化遗产中所占地位何等重要。鲁迅的一生，其光辉成就是多方面的，毛泽东、张闻天都指出鲁迅是伟大的文学家、思想家、革命家。这无疑是十分深刻的。蔡元培的挽联则着重于突出鲁迅作为一位伟大的学者的意义，着重赞誉鲁迅作为学者的卓越贡献和思想风格，鲁迅著述多矣，这里特别提出《中国小说史略》作为典范，这是自有其道理的。 《中国小说史略》共二十八篇。除第一篇《史家对于小说之著录及论述》外，第二至第二十八篇，对中国小说发生和发展过程进行了系统的探索。它追本穷源，溯自远古的神话与传说，其后依序论述中国小说发展史的各个阶段，从汉代小说、六朝小说至唐宋传奇，从宋代话本及拟话本、元明的讲史、明代的神魔小说、人情小说，至清代的拟晋唐小说、讽刺小说、人情小说、狭邪小说、侠义及公案小说，直至清末的谴责小说。全书纵论中国小说的酝酿、产生、发展和变迁，评述历代小说兴衰变化的社会历史背景和思想文化的原因，介绍历代主要的有代表性的作家和作品，评析各种各类小说思想艺术的特色、成就和得失，内容非常丰富，是一部自成体系的具有历史发展的完整性的中国小说通史。 《中国小说史略》的著述，充分地反映了鲁迅作为我国小说史研究领域的开拓者那种令人敬佩的魄力和学识。中国第一部小说史专著出诸鲁迅的手笔，由这位伟大的著作家来为中国小说史研究奠定了第一块基石，这是很有意义的，也是值得庆幸的。

選編、出版《郁達夫手迹》，被列為一九九六年郁達夫誕辰一百周年紀念活動一的内容之一。呈現在大家面前的這本體現富陽地方特色、裝幀古樸的线裝書，是為紀念活動獻上的一份禮物。

本书收录了中国现当代著名文学家的经典作品。全书共分小说、诗歌、散文、戏剧几部分，将鲁迅、叶绍钧、郁达夫、丁玲、老舍、矛盾、沈从文、郭沫若、徐志摩、曹禺、林语堂、朱自清等现当代著名文豪的佳作一一收录在笔下。这是一笔浓墨重彩、彪炳史册的文化财富。

编辑推荐：博雅导读丛书。读文学作品，特别是读名著，还要有正确的方法。那种“一主题二分段三写作特点”式的机械、冷漠的传统阅读方法，是进入不了文学世界的。鲁迅曾写过一篇《诗歌之敌》，说诗人是要“专诉于想象力的”，要“感得……艺术的魅力”，“最要紧的是精神的炽烈的扩大”，“诗歌不能凭仗了哲学和智力来认识，所以情感已经冰结的思想家，即对于诗人往往有谬误的判断和隔膜的揶揄”，“凡是科学底人们，……他们精细地研钻着一点有限的视野，便决不能和博大的诗人的感得全人间世，而同时又领会天国之极乐和地狱之大苦恼的精神相通”。这里所强调的是“科学”与“文学”是把握世界的两种不同的方式，它们是互补而又不能互相代替的，绝不能用研究科学的眼光、方法去读文学作品。包括文学阅读在内的文学教育的最根本的目的是要感受“艺术的魅力”，开发“想像力”，培育“炽烈”的情感，“博大”的情怀，学会以审美的眼光去读作品，看世界。——这门《中国现当代文学名著导读》课的“教学大纲”规定课程的“教学目的”是要提高每个学习者的“阅读、鉴赏文学作品的能力和审美力”，说的就是这个意思。

《心声笔旅 邱明强书画诗文选》收录了作者多篇文艺作品，具体包括：书画作品、散文作品、诗词作品、艺术理论作品、政论作品等。展示了中国当代文学作品综合集。

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《石色之梦·李援》是一个女人既热烈又深潜的体验，以及对生命本真的感悟，只有看那细微处，才能读懂，读透……而你最终也有了繁极归简的月一般的明亮淡然。

呈现在读者面前的董家遵文集，是在著名学者董家遵教授（一九一○至一九七三）一生已正式出版的大量论著中编选出来的。二○○四年是中山大学那样八十周年，为了庆祝八十周年校庆，中山大学决定出版“中山大学杰出人文学者文库”，作者欣然承担了编选董家遵文集的任务。董家遵教援是著名社会学家，历史学家。祖籍福建省长乐县，出生于神州。自幼接受私塾教授，一九三○年，由福建省立高级中学，考入厦门大学社会学系。一九三二年，因仰慕孙中山先生的革命思想，转学到广州中山大学社会学系。从此，与中山大学结下了不解之缘。一九三四年毕业后，经朱谦之等著名学者的推荐留校任教，历任社会学系助教，讲师，一九四○年晋升副教授，一九四二年晋升教授。一九四九年春，兼任社会学系主任。新中国成立后，留任社会学系教授兼主任。并一度兼任校图书馆馆长。一九五二年院系调整，转任历史教授，兼中国古代史考研室主任，一九七三年一月七日，因病去世，享年六十三岁。董家遵先生的学术研究生涯，开始于中国社会学，后转入研究中国社会史，最后转入中国古代史研究。这部文集所编撰的论着，在一定意义上代表了董家遵先生学术研究的范围和成就。