本书系的定位是“通识”，是高品位的学科普及读物，能够满足社会上各类读者获取知识与提高素养的要求，同时也是配合高校推进素质教育而设计的讲座类书系，可以作为大学本科生通识课（通选课）的教材和课外读物。钱理群，1939年生于四川重庆，祖籍浙江杭州。1960年毕业于中国人民大学新闻系，1981年毕业于北京大学中文系，获文学硕士学位。同年留校任教至今。现为北京大学中文系教授、现代文学专业博士生导师。主要著作有：《心灵的探寻》、《周作人论》、《中国现代文学三十年》等。 本书是“大学素质教育通识课系列教材”之一。在某种意义上，可以说鲁迅的作品是应该终生阅读的，本书所起的是一个“导读”的作用，即引导年轻朋友去读鲁迅作品。每一讲都会对鲁迅的某篇或某几篇作品做详细的文本分析，同时引发开去，谈鲁迅思想与文学某一方面的问题，并连带一批作品；而每一讲后面，都开列“阅读篇目”，便于读者自学。

我想，是不是可以这样说，生活，这个词，是世界上最简单的词——每个人都有生活；也是世界上最诡秘、最丰富、最值得探究的一个词——来到这个世界上，你也就进入了生活，一刻不停地生活，并且还要日复一日年复一年地继续生活下去。不管是主动，还是被动，高兴，还是不高兴。 身外生活是生活，内心生活也是生活； 阳光下的生活是生活，暗夜里的生活也是生活； 社会舞台上的生活是生活，厨房和卧室里的生活也是生活； 瞬间的生活是生活，经年累月的生活也是生活； 世界上有N种人，也就有着N种生活。 而且，作为每一个“个人”，每一个你、我、他，都不仅仅是在过着一种生活，也同时，或是在不同时空，经历着自己的N种生活。在想像，或是在现实中，经历着自己的N种生活…… 每一种生活，都需要正视； 每一种生活，都值得打量。 而你该知道，有怎样的生活，有怎样亲历的，或想像的生活，也就有着怎样的小小说。

年仅17岁的农村青年马成功，一直迷恋着大他几岁、年轻貌美、正直勇敢、身手不凡的青年女子方碧玉。他们有幸一起离开棉田，来到向往已久的棉花加工厂，结识了多才多艺、风流多情、自命不凡的青年才俊李志高；复员军人孙禾斗；社会垃圾“铁捶子”：干部子女孙红花等人，由此开始了一段崭新忙碌的生活和一段不同寻常的爱情故事…… 中国当代著名作家莫言，以其独特的创作技巧，在中国文坛享有盛誉，至今他已发表的长篇小说近十部，中短篇小说上百篇。他的小说以其斑斓的色彩，新奇的感觉，丰厚而独特的意象，推出一个类似于马尔克斯的马孔多小镇的高密县东北乡的艺术世界，以至有的评论家评论说，莫言就是中国的加西亚·马尔克斯。对乡村生活的记忆是莫言许多文学作品的素材和背景。

本书收录短篇小说《捉宝》、《娘儿俩》、《北京之战》等；随笔《贪官九像》、《女人：爱就爱得傻一点》、《游牧文化域网络乌托邦》等。

中国现代发女性文学，就这样在其特有的道路上走了过来。在其混沌的、经常隐身不见了的历史行进中，我们仍能看到，在与时代政治、文化、经济发展的特定关联中中国现代女性文学在文化层面上不断追求着女性主体意识的深入确立；在艺术层面上则尽可能多方面地实现了女性个体经验的持续展开，而女性审美自由与艺术自由，也就从中实现了不断地开拓和飞跃。<

编辑推荐：本书介绍三位不同城市的才气女孩，因为文字，彼此倾慕，相邀共同打造文字的世界。在小说里面，人不出声的哭泣，只是淡淡的悲哀，当小说的气氛超出了我们想象的时候，死亡往往是最终的结局。

作为文学体裁概念的中篇小说，是一门非常年轻的艺术。1835年，俄罗斯批评家别林斯基在《望远镜》上发表《论俄国中篇小说和果戈理君的中篇小说》，从那时起，中篇小说作为一个文学体裁概念。被独立提出。虽然，此时的中篇小说是与长篇小说相对而言的，当时一些论述中篇小说的文章往往将一些短篇也包括在內了。直到别林斯基的《一八四七年俄国文学一瞥》问世，中篇小说方以卓然独立的身份与长、短篇小说分庭而立，作为一个独立的文学体裁确立了它在文学大家庭中的一席之地。不过，中篇小说真正形成世界性的文学现象和文学潮流，那还是二次世界大战结束后的“战后年代”了。作为文学体裁概念的中篇小说，是一门非常年轻的艺术。1835年，俄罗斯批评家别林斯基在《望远镜》上发表《论俄国中篇小说和果戈理君的中篇小说》，从那时起，中篇小说作为一个文学体裁概念。被独立提出。虽然，此时的中篇小说是与长篇小说相对而言的，当时一些论述中篇小说的文章往往将一些短篇也包括在內了。直到别林斯基的《一八四七年俄国文学一瞥》问世，中篇小说方以卓然独立的身份与长、短篇小说分庭而立，作为一个独立的文学体裁确立了它在文学大家庭中的一席之地。不过，中篇小说真正形成世界性的文学现象和文学潮流，那还是二次世界大战结束后的“战后年代”了。

《梦梁录》南宋吴自牧著。成书于南宋末年，叙述整个南宋时期的临安（今浙江杭州）情况，而尤详于淳至咸淳之间（1241—1274），其中记录了不少关于民俗和民艺的材料。

本书是陈伯君先生的遗著。是第一次对阮籍的诗文进行校勘和注释，引用大量第一手史料，既能充分吸收前人的研究成果，同时也有很多独到的见解。尤其是对《乐论》、《通易论》、《达庄论》、《通老论》等文的注释，作者从当时社会政局、哲学思潮出发，结合阮氏一生的出处、交游等情况，加以多方面的研究，寻奥探幽，堪称阮文的解人。<

本书为著名作家巴金先生历时8年（1979-1986）写作完成的150篇“随想录”的结集。主要内容为“文革”批判和反思、现实触怀和社会感言，兼及忆旧谈往、文学自述等话题。被称作“讲真话的书”，作者因此被誉为“中国当代知识分子的良心”。 1994年获首届国家图书奖一等奖。