本书由4个篇章组成：可爱的小动物；我的花花草草；快来尝尝这些美味；寻找美丽的风景。在书中，汪曾祺深入到普通的生活中去，将自己对大自然及生活的热爱、好奇和感悟渗透其中，充满了童真童趣，流露出纯朴、天真、浪漫的气息。

本书是蔡元培先生在公民道德修养教育方面的杰出作品，收录了他最为重要的道德思想教育代表作《华工学校讲义》和《中学修身教科书》，以及其他若干篇相关散论。本书完美结合了中华传统文化中的修身理念与现代公民德育理念，通过细小事件，理论结合实践，详细具体地阐述了培养公民道德修养的方法，是一部值得国人阅读的道德范本。 本书的内容适合当前的中国人尤其是中学生修身养性，具有深厚的传统文化功底 ，而且本书的每一篇文章都可以当作经典的议论文来学习，中学生可以一边提升素养，一边向蔡元培先生学习如何写议论文。

本书构建的史学框架和断代史体系，曾引领了近代史研究的风潮，被称为近代中国史研究的开山之作。主要阐述了面对“数千年未有之大变局”，近代人所做的自强努力及其失败的原因。从鸦片战争到辛亥革命，从洋务运动到百日维新，从曾国藩到康有为，从李鸿章到孙中山，本书将近百年的演变和人物娓娓道来，没有枯燥的考据，没有史料的堆砌，却尽显国家前途、民族命运和社会发展趋势。本书看待历史事件的视角、分析历史事件的方法，绝对让我们耳目一新，颠覆我们的认知。

《经典常谈》以通俗流畅、深入浅出的文字，提纲挈领地解读了“诸子百家”“汉赋” “四书五经”《战国策》《史记》《楚辞》《说文解字》等国学典籍，客观持平，博采众长，见解精辟。是一本普及中国古代文化典籍的经典佳作。前九篇以介绍经典典籍为主，即“以经典为主，以书为主”，从《周易》《尚书》到《史记》《汉书》都是大著作，以一部书为切入点，见微知著，也能提纲挈领，纲举目张。后四篇以“源流始末”为重点，传统文化发展的轨迹与脉络清晰可见。 《诗文常谈》汇集了朱自清先生探讨文学的论说文章、诗歌的批评和鉴赏，篇幅都不长，提出了很多重要的诗文鉴赏观点，很多篇章都已成为学术经典。教给我们如何鉴赏诗文，如何领略诗文中的美，从诗文的形式到内容，都教给我们鉴赏的方法，特别适合喜欢中国诗文的朋友阅读。

嗜好是对无聊的缓解，用品味追求化解“物欲”的失控。本真使人豁达、自由、不拜金、追求生活质量、精神质量，使人适度对待财富，豁达对待生活苦难和喜乐。王国维先生把西方哲学、美学思想与中国古典哲学、美学相融合，形成了独特的美学思想体系。《人间嗜好》收集了王国维先生26篇美学文章及部分诗词作品，分为“美的境界”“人生的美意”“艺术的美”和“品味诗词之美”四个部分，介绍了王国维先生的美学思想，帮助读者体会王国维先生的内心世界。

生活的意义在于趣味，没有趣味的生活是如形尸走兽。梁启超的趣味美，既是对待现实生活的态度，亦是生命价值的体现，还是他人生美学思想的核心。跟梁启超去实践美，希望本书可以让你拒绝平白无奇，将兴趣融入生活，坦然面对人生中的成败与得失，洗涤胸中偏私，境界得到升华。

此书专为阅读者而著。全书内容分为两部分：上部通过一个个精彩的阅读故事，吸引人们读书；下部通过一篇篇书评文章，指导人们读书。

作者生于江南，长在江南，以清嘉天然之笔，追忆幼年所见的塘栖小镇：河水汤汤，长桥如虹，两岸人家，市井熙攘。人们在镇上勤勤恳恳、有滋有味地过日子，春天挑野菜，夏天摸螺蛳，秋来赏菊，冬日围炉。踏实可喜的生活细节、温柔繁华的节日气象、慧黠通脱的民间智慧，都记录在第一辑《水边居》和第二辑《饮食颂》里。而在第三辑《读书记》中，作者分享了年少时的阅读经验：以《红楼梦》为人生的压舱石，读“心狠手辣”的张爱玲，也喜欢钱锺书“精致的淘气”和沈从文的优美自然，向往风云变幻的江湖世界，亦被魔幻现实主义文学中的孤独所吸引。这其中既展示了小说阅读带来的诗意世界，也记录了作者最初对文学的理解与感悟。这是一本向故乡和童年致敬的书。

天水是国家历史文化名城。以伏羲文化、大地湾文化、秦早期文化、麦积山石窟文化和三国古战场文化为代表的“五大文化”，构成了天水丰富的历史文化资源。成长于独特的历史文化氛围中，天水人的性格既有儒家的认真踏实，又含一分道家的超逸洒脱。作者李晓东在天水挂职期间，从天水人的角度看天水、写天水，把眼、心和笔，对准了身边的小吃、山梁、街巷、房屋、古树、苹果、核桃、石头、雪，发现无处不脉脉动人，无处不含蓄深远。他把这些散文命名为“天风水雅”系列，既藏天水名字，更含城市精神。

《孟子（全本译注评）中华经典全本译注评丛书》固然是《孟子新注新译》的简写本，但首先，较之《孟子新注新译》，该书增加了“评鉴”部分。该书的“评鉴”，是在通观《孟子》，综合把握孟子思想的基础上作出的。它用平实的语言，对看似凌乱的《孟子》原文予以疏解，使之呈现出“一以贯之”的思想性格，使得相距遥远且不那么好理解的古代智慧变得亲切而富有启迪性。该书“评鉴”，以“章”为单位；即每一章写一“评鉴”。在每一章的“评鉴”中，我们对该章原文予以归纳总结，并加以阐发。一些重点的，能揭示孟子整个思想体系的至为关键的“章”，“评鉴”写得较为长些；反之，则较为短些。总之，有话则长，无话则短。全书“评鉴”部分，由杨柳岸撰写。