龙川县的客家童谣数量众多，内容丰富，大致可以分为教诲、游戏、逗趣、叙事、抒情、绕口令六类，其中以叙事、绕口令、教诲类居多。客家童谣主要具有以下特点：（1）短句多，语法结构简单。客家童谣以三言格式为主，以四言、五言和七言格式为辅，音律和谐，朗朗上口，非常易于小孩子记忆。（2）叠音词多，韵律感强。客家童谣声韵活泼，唱起来极富节奏感和音乐美。（3）对仗工整，句式重复。“对仗”是客家童谣常用的修辞手法之一，就是把同类或对立概念的词语放在相对应的位置上，使之出现相互映衬的状态，使语句更具韵味，增加词语的表现力。（4）善用起兴、拟人等修辞手法。客家童谣经常使用常见事物来起兴，一般用在开头，以一物引起另一物，“借物言情，以此引彼”。其中，常用“月光光”“火萤虫（萤火虫）”“禾毕子（小麻雀）”“落雨天”等起兴。这种起兴的手法很能启发儿童的想象力，培养其联想思维去认识周围的事物，也使行文显得轻快、活泼。（5）方言词汇丰富，富于知识性和趣味性。客家童谣虽然篇幅短小、内容浅显，但是风趣幽默、言简意赅。一首几十字的童谣，不但包含了丰富的客家事物，而且它灌输给孩子们的知识很容易记忆。（6）寓教于乐。客家童谣常以物引事，以物寓情，对日常生活中的美好现象进行颂扬，对丑恶现象进行批判，儿童可以从中获得教育和启迪。龙川客家童谣保存了客家方言乡土文学的特色，展示了丰富多彩的早期龙川客家地区的社会生活和民俗风情。通过客家童谣里所记录和保留的关于风俗文化的词语，可以管窥客家传统文化的深厚底蕴，如客家生产、生活、婚嫁、节日风俗、生育、建筑等文化，重构早期客家方言地区的民俗图景。龙川客家童谣还生动反映了龙川地区客家人的生活智慧、人生观、价值观、审美情趣和“崇文重教”的教育思想。在一代又一代客家人的口耳相传下，客家童谣深深影响和教育着无数客家儿童。因此，挖掘和传承客家童谣，传承客家人艰苦创业、豁达乐观、爱家爱乡爱国的优良品质，有助于进一步丰富当代客家人的精神世界。有研究表明，在幼儿阶段就接触和学习客家童谣，不仅能够帮助客家儿童更好地掌握自己的母语方言，热爱自己的家乡，还能促进他们对普通话的学习。客家童谣内容的生动性、趣味性、知识性、教育性和浓厚乡土气息，能使客家儿童乐于接受并传唱童谣，更有利于客家儿童对于母语方言的习得和客家文化的传承发扬。

本书是一本有关鲁迅研究的学术普及型著作。作者陈漱渝长期担任鲁迅博物馆副馆长兼鲁迅研究室主任，是鲁迅研究领域首屈一指的专家。全书共十五讲，从鲁迅与同时代人的交往、鲁迅经典解读、鲁迅精神的传播等三大方面探讨鲁迅的现实世界、文学世界与精神世界。作者以翔实的史料、严谨的考据，以点带面，断面式探究鲁迅的风貌，体现了“只有跳出鲁迅，才能逼近鲁迅”的研究观。读者从书中可以一窥鲁迅的情与爱、哀与愁、恨与怒、希冀与奋争，看到在整个二十世纪中国社会巨大变动的历史过程中，鲁迅作为知识分子对启蒙大众、改造中国国民性和中国社会、振兴民族文化的追寻与担当。在谋取民族复兴的当下，鲁迅的思想更是当代中国人不可或缺的精神资源。

本书所载，是作者从浩如烟海的中国古籍里所撷取的一些堪称童话的爱情故事。这些故事，或讲述人神之恋，或讲人鬼之情，主角或神或妖或鬼，事迹亦幻亦真；故事或讲述对爱情的然诺或背弃，或讲历经磨难而获得爱情的奇遇，抑或偶入仙境与仙女的结缘，等等，极富想象色彩又充满着哲思。为了便于读者更好地阅读和欣赏这些久远的爱情故事，本书对一些有碍阅读或理解的字词进行了注释。同时，为了让读者更好地把握和欣赏，作者在呈现每一个动人的故事之后，又加上了作者自己的解读或评析。相信读者朋友通过阅读，更能深切地体会到这些爱情故事包含的微笑与心酸，快乐与哀婉，激动和感慨，体会到阅读优美爱情童话故事的馨香与温情。

此书专为阅读者而著。全书内容分为两部分：上部通过一个个精彩的阅读故事，吸引人们读书；下部通过一篇篇书评文章，指导人们读书。

作者生于江南，长在江南，以清嘉天然之笔，追忆幼年所见的塘栖小镇：河水汤汤，长桥如虹，两岸人家，市井熙攘。人们在镇上勤勤恳恳、有滋有味地过日子，春天挑野菜，夏天摸螺蛳，秋来赏菊，冬日围炉。踏实可喜的生活细节、温柔繁华的节日气象、慧黠通脱的民间智慧，都记录在第一辑《水边居》和第二辑《饮食颂》里。而在第三辑《读书记》中，作者分享了年少时的阅读经验：以《红楼梦》为人生的压舱石，读“心狠手辣”的张爱玲，也喜欢钱锺书“精致的淘气”和沈从文的优美自然，向往风云变幻的江湖世界，亦被魔幻现实主义文学中的孤独所吸引。这其中既展示了小说阅读带来的诗意世界，也记录了作者最初对文学的理解与感悟。这是一本向故乡和童年致敬的书。

天水是国家历史文化名城。以伏羲文化、大地湾文化、秦早期文化、麦积山石窟文化和三国古战场文化为代表的“五大文化”，构成了天水丰富的历史文化资源。成长于独特的历史文化氛围中，天水人的性格既有儒家的认真踏实，又含一分道家的超逸洒脱。作者李晓东在天水挂职期间，从天水人的角度看天水、写天水，把眼、心和笔，对准了身边的小吃、山梁、街巷、房屋、古树、苹果、核桃、石头、雪，发现无处不脉脉动人，无处不含蓄深远。他把这些散文命名为“天风水雅”系列，既藏天水名字，更含城市精神。

《人文》学术集刊由河南大学高等人文研究院主办，《人文》编辑部编辑，中国社会科学出版社出版。《人文》坚持正确舆论导向和办刊宗旨，坚持社会效益第一，注重内容建设和办刊品质。《人文》以人文关怀为中心，突出学术原创性与新知传播，注重实证研究，鼓励综合创新，力图融通各学科，探讨各种学术思想和历史文化问题，推介不同知识领域的深度思考，展示中国思想学术界新成果。《人文》学刊力争为学术界提供一个优质学术成果发表平台，与学界朋友共同为新时代中同学术的发展尽力。人文关怀，学术品质；突出新见，文思兼美。这是我们的追求。一本严肃的、高品位的学术文化辑刊，是我们的目标。本刊发表的文章，力求具有鲜明的问题意识，重大的理论意义，能体现该学科学术水平，反映该学科研究前沿和研究热点；文章力求材料结实，论述饱满，阐释明晰，证**见，发人之所未发。在主体文章之外，《人文》另设“对话”“学林”“札记”“书札”“史料”“书评”等栏目，以求多形式、多层面地反映学者们的研究成果。《人文》文章以学术文章（论文）为主，也欢迎思想学术随笔及其他形式的学术文章。内容凡涉人文、思想、学术、文化等，有新意，文笔晓畅清新，写作认真的文章，都是我们欢迎的。

本书是一部公安文学作品集，内容汇集了全国公安文联属下的中国公安文学精选网上的“东方利剑”栏目刊载的相关作品。编委会坚持“文艺为人民服务，为社会主义服务”的方针，旨在弘扬时代警魂，聚焦东方神探，选摘警察手记，精选侦探小说等。致力用文学的形式讲好警察故事，用深情的笔墨讴歌警察英雄，用深度的报道书写警界传奇，用诗性的语言反映警察生活。本书主要刊载了公安作家张蓉的《执子之手》、尹小华的《一封拆封的信》等中短篇小说。

本书以“《四库全书》书籍设计系统”为题进行研究，对举凡书籍封面、内文、包装、副产品、藏书楼等作了综合的考察，对其中的形式作了细致的考证和比较。又从设计管理的角度将《四库全书》的策划、成书、收藏、使用等放在乾隆的文化战略中进行考察，角度新颖，立论有据。同时，该著作还将《四库全书》的书籍设计放在十八世纪世界设计史的视野中进行比较观察，对其主要成就和特征有了更深入的挖掘。

本书以十五个经典神话形象作为叙述起点，对这些神话符号进行了追根溯源，从历史、戏剧、绘画和民俗学等方面进行多方引证，并从现代人的角度进行重构的“比较神话学”。着墨于不同神话形象在中西叙事中的起源以及流变的对比，并就中西文化在这种叙事上的异同，以及造成这种异同的生活习俗、社会环境等深层背景原因做了较为清晰的分析和总结，为了解经典文化符号嬗变的过程提供了一个窗口。