本书由4个篇章组成：珍惜光阴，勤学苦思；在艰苦的岁月中朴实治学；穷且益坚，不坠青云之志；浊世清流，自得其乐。在书中，汪曾祺以看似平淡的笔触，深情怀念小学恩师、初中恩师，诚挚追忆各色各异的西南联大师生，深切回顾穷困潦倒而不失信念的教学生涯。

本书由4个篇章组成：写给家人的信；写给师长、好友的信；写给作家、学者的信；写给编辑、读者的信，较好地展现了汪曾祺在家庭、生活、工作、师生关系等方面的另类图景。

本书由5个篇章组成：那些淳朴的民风民俗；奇妙的地理风俗；像古人那样诗意地生活；让人着迷的人文景观、优美生动的掌故传说。在本书中，汪曾祺以诗意的文字，将日常生活里的寻常小事记述得趣味横生，展现了中国优秀的传统文化的魅力，以及热爱生活的积极心态。

本书由4个篇章组成：谋生的职业；市井冷暖；小人物的逸事；婚嫁。

一粒沙里藏着一个世界，一滴水里拥有一片海洋。 在我们的星球上——花园里，树叶间，老房子的地板下，还有一个可爱而温暖的小矮人世界。 在一个小小的世界中，有房子、花园和湖泊，小矮人们春采秋拾，在夜晚劳作，在白天睡觉；在出生时种下一棵生命树，和大树一起在时光中成长；在满月时举行婚礼，请野兔当证婚人，乘着天鹅在天空中蜜月旅行…… 翻开本书，你可以跟在小矮人爸爸身后，在日落时起床吃早餐，采野果，酿蜜酒，收集动物毛发来制造衣料，在打铁铺或玻璃工厂做工，帮助一只鹿解开纠缠在犄角上的铁丝……看小矮人家庭的每日家事——应该说是每夜家事，因为小矮人白天都在屋子里睡觉，几乎从不出门。

詹姆斯·爱德华·奥斯汀-利著的《简·奥斯汀传》是关于有名英国小说家简·奥斯汀的靠前本传记，在她去世52年后出版，并在出版后的半个世纪里成为研究简·奥斯汀生平专享的传记资料。书中讲述了简·奥斯汀生活的时代背景、家族历史和她的写作生涯，通过她生活的点滴讲述了作者印象中这位不平凡的姑姑。该译本译自《简·奥斯汀传》1871年的再版增补本。在这一版本中，作者增加了一些内容和部分书信及手稿，其中很重要的是增加了简·奥斯汀许多未发表的作品。

《何处寻美》收集了宗白华先生一生主要的美学文章，总共18篇。可分为四个部分：第一部分，人文之美，主要讲述美学的一般原理。第二部分，艺术之美，欣赏艺术的境界、虚实、空灵之美。第三部分，书画之美，探寻书画的美学精神及中西绘画的区别。第四部分，音乐、建筑之美，讲述中国古代音乐的美学思想与建筑艺术的美学理念。 宗白华先生凭着深厚的中国古典文化和西方文化的良好素养，通过中西比较，对中国古典美学思想的境界、空灵、虚实等重要范畴加以阐释，渗透着自己的生命体验和审美取向，书中抒情的笔触、爱美的心灵，引领着读者去感受中国艺术家的心灵之美，品味艺术精神之美。

王蒙始终坚持独立的思想，在他的作品中绝少出现随波逐流的叙述状态。他的散文创作中始终贯穿着清明的理性精神，贯穿着精神层面的“独立行走”。纪伯伦说，孩子是住在未来房子里的人。王蒙说：“创造是一个享受的过程，必须张扬个性，纠正他人错误、发表与众不同的观点也是创造。全社会应该从小鼓励孩子发挥想象力，而不是过早地以规范、统一的观点去抹杀他们天真的想法。”喜欢独立思考，厌烦理论灌输，希望在实践中激发新创意、加强认同感、增强参与感的同学们，是否对此感到欣喜？王蒙的散文中不仅蕴含着独立的理性思考，还蕴含着丰厚的艺术之妙。“真诚”和“自由”是散文的两大品格。王蒙散文的特色便是这难能可贵的“真诚”与挥洒自如的“自由”。“真诚”体现在写真人、记真事、抒真情。而“自由”则体现在形式和语言两个方面。他散文中有小说手法的运用，有红线串珠的结构，更有多变的体式，这一切构成了高度的开放性及语言的“立体感”。不论是修辞格的并用，还是高密度的句式，都是深思熟虑之后的举重若轻，是“真诚”而“自由”的艺术表达。耳濡目染这样的文、句、段，相信同学们的表达也会与众不同。

本书是茅盾文学奖获得者梁晓声写给彷徨者的礼物。这是梁晓声的散文精选集，也是先生七十多年人生智慧的总结和心灵独白。 书中先生写人间百态的清醒，谈孤独和压力，说成功与完满，话怀旧和喜悦；深邃与优雅相间、严肃与幽默同步、小情愫与大胸怀兼具，字里行间透射出先生对人情世事、学术道德的公正谨严、诙谐有趣的思考，闪耀着启迪人们心智的灿烂光辉。 人生皆是这寻常岁月，一个人的人生放在这世间什么都不算，但我们的人生对爱我们的，我们爱的，似暖阳清风，寻常平凡却又不平凡。 一本心灵独白，我们既见众生，也见自己；一个自在的灵魂，分享人生最好的状态——是保持真实，保持清醒，保持愤怒。

《诗经》反映了怎样的上古社会生活？为什么说《史记》是“史家之绝唱，无韵之离骚”？“竹林七贤”怎样影响了当时的社会风气？……我们都该知道点。