从迷恋中式帆船，到复原造出一艘传统木帆船，需要多少努力？这是一个为梦想造舟的故事，一端是热爱，一端是大海。出走和自由并存，欢乐和痛苦参半。 许路，大海的儿子，童年时诏安老家的大帆船一闪而过，却永久地影响了他的生命。他想找到一艘老式木帆船，驾着它重新出海，环绕地球一周。寻觅、挖掘、研习、复原、建造、下水……一个人的梦变为一群人的。老师傅们也加入进来，他们是中国最后一批木帆船老工匠。 “太平公主号”终于启航，许路却留在了岸上。他完整记录了这项古船复原壮举，从发起到主持，试航到失事，也抢救式整理了民间遗存的古老造船技艺。以古船，以远航，探索一个个体、一个时代、一种文明能出走多远。 造一艘中国古代的船，航向世界。

中小学生优秀写作范文，语文名师一对一精当点评。本书收录了2022年金华地区“温暖的旅程”未成年人暑期亲子读书活动优秀征文暨冰心作文奖入围作品110篇，并搭配一线教师一对一的精到点评。全书以“遨游诗与文”“芬芳民族魂”“美善与自然”“难忘是情义”“青春逐梦时”“生命之轻思”六个主题分辑，展示了当代中小学生丰富多彩的课外阅读生活、独特的阅读体验及在阅读中自我的成长，图书内容贴近青少年的阅读生活与成长心理，有助于培养中小学生养成爱读书、读好书的好习惯，促进书香家庭、书香校园的蓬勃发展

本书收录著名魏晋南北朝隋唐史和敦煌吐鲁番文书研究专家朱雷先生（1937—2021）生前好友、学生撰写的纪念、回忆文章36篇，并配有近百幅珍贵照片，比较全面地反映了先生的学术人生。全书记述了先生在魏晋南北朝隋唐史和敦煌吐鲁番文书研究方面的卓越贡献，反映了先生高尚的人格、宽广的胸怀、无私奉献的精神和深厚的学术造诣。文章语言生动，感情真挚，读来令人感动。书后附有先生逝世后国内外学者和相关学术单位发来的唁函、唁电以及先生的论著目录，供读者参考。

《闻一多中国神话十五讲》是闻一多在清华大学开设的神话学课程的讲义，以其深入浅出的语言和幽默风趣的讲述风格受到当时学生的欢迎，汪曾祺、郭沫若、梁实秋都是他课程的粉丝！如果你对中国神话感兴趣，好奇伏羲、女娲、龙凤、大司命、少司命等神话形象到底是怎么回事，一定要读《闻一多中国神话十五讲》！ 你为什么是龙的传人？ 在远古时期，不同部落的人崇拜不同的动物图腾，认为自己是图腾上动物的后裔。其中有个部落的图腾是一条大蛇。这个以大蛇为图腾的部落慢慢地吞并了其他的部落，也吸收了部分其他部落的特征，为大蛇加入了兽的四脚、马的头、鹿的角、鱼的鳞等元素，这一图腾便成为我们现在所知道的“龙”。这个以龙为图腾的部落也不断壮大，最终成为中国人的祖先，中国人也就变成了“龙的传人”。 远古时期的“洪水神话”可能是真的？ 中国神话中广泛流传着洪水造人的故事：在洪水肆虐时，伏羲与女娲躲在葫芦中，浮在水面上，成为人类最后的幸存者。洪水过去后，伏羲女娲二人便在葫芦中结为夫妇，造就了人类，华夏民族就此诞生。据考证，这个故事很有可能反应了远古时期真实的历史，比如人类的起源和天灾的经验。 伏羲女娲为什么是人首蛇身？ 伏羲是华夏民族人文始祖，是中国古籍中记载的最早的王。他与女娲成婚，生儿育女，成为人类的始祖。而当时的伏羲氏族是蛇部落，蛇是部落的图腾信仰，图腾与祖先这两者的形象渐渐结合起来，让伏羲、女娲一步步蜕变为拥有人首蛇身的超自然形体，而交尾的伏羲、女娲，也成为人们所供奉的神明。 翻开清华百年经典讲义，真正读懂伏羲、女娲、龙凤、司命……

内容简介： 《一花一世界：跟季羡林品味生活禅》是季羡林先生的一部散文随笔集，共六辑，四十八篇，集中反映了先生“天人合一”“民胞物与”的仁者情怀与和谐理念。在先生的笔下，每一人每一物每一事都被赋予深情。先生视凄凉古宅中盛放香气的马缨花为知心朋友；于习焉不察的平凡槐花上顿悟生机；从有思想的神奇丝瓜中得生命哲学；为幽径处的古藤萝的悲剧命运背负十字架；在应开就开、该落就落的二月兰里思尽人生的悲与欢……纯粹平淡的言语中，无尽的大世界与大智慧在书页间流淌，浸润人心，让我们得以洞见先生的大悲悯，悟得内心的大和谐。

本书综合运用历史学、文化学、民俗学、语言学、比较文学、文本细读、人文地理学、文化人类学等研究方法，遵循“文化还原”和“双重发现”的探索路径，对两湖现代文学文本、传统典籍、非物质文化遗产进行三重参证，双向考察地域文化视野中的两湖现代文学创作和两湖现代文学中的地域文化书写。作为整体感觉文化区的两湖现代文学，在历史叙事、武陵地域、中部地域及东部地域书写方面，内蕴热心向洋、九死未悔与冷眼观世、逍遥自适的张力性精神结构，兼采古今中西文化资源，具有独特的审美意义与思想价值。

本书从文献梳理、修身思想、齐家思想、训女思想、作用启示等五个方面对清代湖南文化家族家训进行了全面系统的考察和研究；重点探讨了清代湖南文化家族的生成土壤，以及湖南文化家族家训在修身、齐家、训女等方面的重要文化作用；既研究了清代湖南文化家族家训与中国传统家训的共性，又分析了清代湖南文化家族家训的个性。本书首次对清代湖南文化家族家训进行了较为全面的审视和研究，为家风家训研究提供了学术参考。

百年前，中国神话零碎飘散，不成体系。 是茅盾先生率先做出了大胆探索， 在浩如烟海的古籍中，梳理了整个神话的脉络， 关于中国神话的研究，才踏出了真正的一步！ 茅盾从不认为中国神话是孤立的， 他将之与北欧和希腊的神话对比， 研究出了真正属于中国的宇宙观和神话史！ 自此，华夏大地孕育而出的伟大神话， 正式走向全世界，被更多的人发觉发现！ 这部《中国神话》是茅盾先生研究中国神话成果的结晶，对中国神话作了绪论性的评述，论述了中国神话中的几个基本问题，并从中国原始神话古籍中提出自己的观点，在一定程度上阐述了神话研究的各种思想，有一定的参考价值。书中作者以自己独特的神话观阐述了中国神话的本质、起源及发展，其中不乏西方神话学的观点和强烈的批判精神，称得上是一部我国近代神话研究的奠基之作。

《红楼梦》问世至今二百多年来，在众口一词给予了更高的赞誉的同时，又几乎在所有的问题上都存在着种种不同的意见和纷争。而在这些纷纭众说之中，对薛宝钗与林黛玉的争论，不但从古至今从未停息过，而且甚至可以算是最为激烈的一种争论。本书对这个红学第一大公案进行了全面而系统的考察与辨析并试图了结此案。同时为《红楼梦》人物论的进一步拓展，树立了又一种可取的典范，为《红楼梦》的阅读与研究提供了另一种视角与考证。 上篇重点分析林黛玉与薛宝钗以及当下红学研究派别 ；下篇笔触延伸到其他人物，以及与主要人物的关系，如贾母，王夫人等，顺手织就一幅五光十色的大观园芸芸众生图，为读者理解主要人物的活动乃至整部《红楼梦》提供背景。

本套书中包含《变形记》《审判》《城堡》三本弗兰兹·卡夫卡的作品。 《变形记》 本书收录了卡夫卡的《变形记》《判决》《在流放地》《饥饿艺术家》《一条狗的研究》等十篇中短篇小说。 其中名篇《变形记》讲述了保险推销员格里高尔在一天突然变成甲虫，无法挣钱养家而遭到全家人的厌恶和遗弃，最终在孤独和绝望中死去的故事。同样，其他九篇也承袭了《变形记》这种象征主义和非人化的表现主义风格，艺术形式多样，故事荒诞离奇，寓意深刻。 《审判》 银行襄理K在30岁生日当天突然被捕，奇怪的是，当局没有明确他的罪状，只是对他定期进行审讯，他并没有因此失去人身自由。 为了摆脱官司，K四处奔走，寻求帮助。在这期间，他遇到了律师、画家、女仆、商人、牧师等形形色色的人，其中一些人给他灌输要放弃反抗、服从权威的思想，但K没有屈从，他选择以自己的方式控诉这个荒唐的法制体系，并坚持与当局对抗。最终，在K的31岁生日前夜，他被当局抓走，以残酷的方式被判处极刑. 《城堡》 主人公K受聘赴城堡就职土地测量员一职，抵达后却被拒之门外。K并未善罢甘休，为了进入城堡他想尽一切办法，动用一切力量——频繁造访城堡信使，将城堡高官的情妇变成自己的未婚妻，混入贵宾楼蹲点，竭力接触与城堡有千丝万缕关系的各种人物……但城堡是一个庞大复杂、等级森严的官僚机构，他越努力，就离城堡越远，致使他陷入了一个茫无端绪、进退不得的僵局。 《城堡》是一部未完成的小说，文章描写到K去了格斯泰克尔的家中便戛然而止，至于K最后是否进入了城堡，我们不得而知。