本书作者与大苹果股份有限公司授权出版 著者通译：J.格里沙姆，美国畅销书作家，曾任律师。

构成这本小书的大部分诗均写于1821年至1822年间，当时作者尚不满十四岁。这些诗篇当然不是为出版者而创作的，为何现在出版这些诗，这只与作者本人有关。对于那些小诗，需要说的只有一句话：它们也许具有太多的以自我为中心的意味，不过这些诗毕竟出自一名少年之手，这名少年对这个世界尚一无所知，诗只能出自他的心底。在《贴木儿》一诗中，作者竭力要揭示那种为了实现雄心壮志而不惜用心中最美好的感情去冒险的愚蠢。他意识到诗中有不少谬误，（除了与诗的共性有关者之外）他自信他只需稍费点儿神就能匡谬正误，但笔者不同于他的前辈，他太偏爱自己的少作，以致不愿在“老年”时来修改它们。笔者不会说他对这些诗的成功将无动于衷——成功或许会鼓励他去进行其它尝试——但他能断言，失败对他早已作出的决定将毫无影响。这是在向评论界挑战——就让这这样吧。

王勃（六五○：六七六？），宇子安，绛州龙门（今山西河津县）人.他的沮父是隋代大儒文中子王通，叔祖是唐初著名诗人王绩。王勃自幼聪慧好学，六岁即能属文，笔墨流畅。九岁颉师古所注《汉画》，作《指瑕》十卷以纠颜氏之误。十四岁应幽素科试及第，被授为朝散郎。唐高宗子沛王李贤闻其文名，召为王府修撰。当时诸王盛行啊鸡之嬉，王勃戏为沛王之鸡写了一篇讨英王鸡的檄文，被高宗李治发现，说他挑拨诸王之间的8S系，下令逐出沛王府。这一年王勃才十九岁.次年由长安赴巴蜀游览景物山川，客居蜀中近三年之久。后回长安参与时选，求补得虢州参军。王勃在参军任上时，「倚才陵藉，为僚吏共嫉。官奴曹达抵罪，匿勃所.惧事泄，辄杀之。事觉当诛，会赦除名」（《新唐画。文艺传》）。当时王勃之父王福畤任雍州司户参军之职，因受王勃之事牵连而被贬为交趾令。高宗上元二年。王勃往南荒交趾省父。次年八月，自交趾返，不幸渡海溺水，惊悸而死，年约二十七岁。

传世精品稍纵即逝100多年才能看到一本这样的书世界电影从诞生至今已100多年了。在这漫长的100多年里，以获得奥斯卡金像奖：这一世界影响最广、声誉最高、规模最大、历史最长的电影奖的电影，为全世界电影界和数以亿计的观众所钟爱。在这些作品中，含有为数不多的以爱情为主题的影片，更是以曲折、浪漫的故事，优美动人的画面，令人欣喜若狂或者心痛不已的结局，再加上演员倾国倾城的风姿，精湛而独到的演技，使得无数影迷如醉如痴、趋之若鹜以至神魂颠倒。这一部分影片历经百年而经久不衰，已被公认为电影中永恒的经典名片。这就是你所见到的《奥斯卡爱情经典名作》。这是献给电影界、及至广大观众朋友的一份礼物。这是献给你：一个渴望爱情、一个正热恋之中、一个品尝过爱情的甜美或苦涩滋味的人的一份珍礼！你想第二次看到这样珍贵、值得珍藏的精品图书，可能就要再等100多年。

在源远流长的中国文学历史中，标志着由古典风范向现代品格转化的新文学，是一种独领风骚、自成格局的文学现象而载入史册的。比之于绵延已久的古代传统文学，新文学经历的时间不算太长，从1917年的新文学革命算起，到现在总共走过了近八十年的历史。然而，作为中国文学史上一种全新的文学样式，它所具有的现代意义的文学特质，它为实现文学现代化所提供的历史经验，它对于促进中国文学同世界文学的交融，都是以往文学无可比拟的。因此，中国新文学研究，已成为日益被人们重视的一门学问；中国新文学教学，也早已成为一门重要基础课程列入高等教育之中。本书叙述“中国现当代文学”，就是意在打破现、当代文学之间的障壁，试图从“新文学”的整体性上对这一种文学作互相联结、前后启承的描述。名之为“现当代文学”，是照顾到以往课程名称的习惯使用，同时也有利于说明文学发展的阶段性。自然，作为一种简明教材，本书只能简单勾勒中国现当代文学的基本发展线索，重点是介绍作家作品，而又侧重于名著名篇分析。在展开全书叙述以前，有必要对中国现当代文学产生的同一历史背景、基本相同的文学新质及其自身的发展流程，作提纲挈领的述评，以便对这一种文学的整体性特征及其各个阶段的发展状况有个总体把握。

王勃，字子安，绛州龙门《今山西河津县》人。他的祖父是隋代大儒文中于王通，叔祖是唐初著名诗人王绩。王勃自幼聪慧好学，六岁即能属文，笔墨流畅。九岁渍颜师古所兹《汉书》，作《指瑕》十卷以纠颜氏之误。十四岁应幽素科试及第，被授为朝散郎。唐高宗子沛王李卖闻其文名，召为王府修撰。当时诸王盛行阙鸡之嬉，王勃戏为沛王之鸡写了一篇讨英王鸡的檄文，被高宗李治发现，说他挑拨诸王之间的关系，下令逐出沛王府。逭一年王勃才十九岁。次年由长安赴巴蜀游览景物山川，客居蜀中近三年之久。后回长安参舆时选，求补得虢州参军。

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编辑推荐：张久可是元代重要的散曲作家，本书即是他的校注本。其散曲讲究曲律和音韵；注意炼字炼句，对杖工整，使作品整饰而雅丽；作品运用诗词句法，讲究蕴藉骚，常熔炼诗词名句，形式工丽的特色。

据苏联作家出版社1975年第2版译出和中国社会科学出版社1983年中译本重印。

本集通过作为“性的人”青年J的同性恋、性滥交等的反社会的行为，来体验人的存在的真实，人性存在的真实。还通过“我们的时代”的南靖男在同情人的性快乐与无能的反复中，思考我们的时代日本青年不可能具有积极意义上的希望，同时在快感刚萌芽主立即枯萎，但并非由于生理上的因素，而是因为陷入“精神阳痿”的痛苦……作者把“性”作为政治的暗喻，展现了“我们的时代”中人的性世界，并且探索打破这个窒息的社会现状的可能性，给读者提供一个崭新的窥视日本社会的视角。