当代美国侦探小说的大师，毫无疑问，应属以《梅森探案》系列轰动了世界文坛的加德纳最具代表性。但事实上，《梅森探索》并不是加氏最引以为傲的作品，因为加氏本人曾一再强调：《妙探奇案系列》才是他以神来之笔创作的侦探小说巅峰成果。《妙探奇案系列》中的男女主角赖唐诺与阿白莎，委实是妙不可言的人物，极具趣味感、现代感与人性色彩；而每一本故事又都高潮叠起，丝丝入扣，令人读来爱不忍释，堪称是别开生面的侦探杰作。《梅森探案》共有85部，篇幅浩繁、忙碌的现代读者未必有暇遍览全集。而《妙探奇案系列》共为29部，再加一部短篇结集，恰可构成一个完整而又连贯的“小全集”。每一部故事独立，布局迥异；但人物性格却鲜明生动，层层发展，是最适合现代读者品味的一个侦探系列。

《中国古代文学作品选简编（套装上下册）》为了满足普通高校教育和高教自学考试的需要，编者编著了这部教材。根据教育改革精神，中国古代文学作品选适当压缩了分量。所选篇目在坚持思想性与艺术性统一的前提下，力求作到重点突出，各体兼务，并注意题材的广泛性和风格的多样性。全书分上、下两册，上册包括先秦文学、秦汉文学、魏晋南北朝文学、隋唐五代文学；下册包括宋金文学、元代文学、明代文学、清代文学、近代文学。每个时代的作品，按先诗后文排列，作家以生年先后为序，一个作家的作品大致以写作时间的早晚为序。为了便于学生了解文学发展的大致轨迹和理解原文，每个时代作品之前写有《概况》，每篇作品之后写有简析；对作家的生平介绍及作品原文的注释，则力求简明，不作繁琐考证。

佛教思想是古老的东方思想文化的瑰宝之一。但长期以来在人们的思想中形成了一个概念，似乎它只是一种“出世”思想，对现实的人生和人世似乎只是采取否定的消极的态度。其实这是人们的误解。佛教思想，尤其是大乘思想，包括池田先生所指导的佛教群众团体“创价学会”的思想体系都并非是这样。池田先生的这部箴言集正是从一个佛教徒的立场来看待人生、社会和世界的观点的汇集。

在源远流长的中国文学历史中，标志着由古典风范向现代品格转化的新文学，是一种独领风骚、自成格局的文学现象而载入史册的。比之于绵延已久的古代传统文学，新文学经历的时间不算太长，从1917年的新文学革命算起，到现在总共走过了近八十年的历史。然而，作为中国文学史上一种全新的文学样式，它所具有的现代意义的文学特质，它为实现文学现代化所提供的历史经验，它对于促进中国文学同世界文学的交融，都是以往文学无可比拟的。因此，中国新文学研究，已成为日益被人们重视的一门学问；中国新文学教学，也早已成为一门重要基础课程列入高等教育之中。本书叙述“中国现当代文学”，就是意在打破现、当代文学之间的障壁，试图从“新文学”的整体性上对这一种文学作互相联结、前后启承的描述。名之为“现当代文学”，是照顾到以往课程名称的习惯使用，同时也有利于说明文学发展的阶段性。自然，作为一种简明教材，本书只能简单勾勒中国现当代文学的基本发展线索，重点是介绍作家作品，而又侧重于名著名篇分析。在展开全书叙述以前，有必要对中国现当代文学产生的同一历史背景、基本相同的文学新质及其自身的发展流程，作提纲挈领的述评，以便对这一种文学的整体性特征及其各个阶段的发展状况有个总体把握。

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本书收有屠格涅夫的两部代表作。《前夜》的主人公是热情、正直、有自我牺牲精神、美丽的俄罗斯姑娘叶连娜，她爱上了一个以解放自己祖国为已任的保加利亚青年。她不管你母反对，嫁给了他。她决心为解放保加利而献身。虽然她的丈夫在他们回保加利亚的路上病故，她忠于自己的信仰，一个人出发到保加利亚去了。《父与子》的主人公是平民知识分子巴扎罗夫，他坚强、沉着、自信、重视实际行动，专心科学实验，但否定艺术，诗歌和人的内心感情，特别是爱情，可是他违背了自己的信念，真心实意爱上了贵族妇女奥金佐娃。他企图克制自己浪漫倾向，用心一切力量压制自身的天性而未能成功。他向奥金佐娃表达了自己对她的爱，遭到了她的拒绝。巴扎罗夫因爱情失败而变得怀疑、悲观，带着未遂之志，憾恨地离开了人世。

传世精品稍纵即逝100多年才能看到一本这样的书世界电影从诞生至今已100多年了。在这漫长的100多年里，以获得奥斯卡金像奖：这一世界影响最广、声誉最高、规模最大、历史最长的电影奖的电影，为全世界电影界和数以亿计的观众所钟爱。在这些作品中，含有为数不多的以爱情为主题的影片，更是以曲折、浪漫的故事，优美动人的画面，令人欣喜若狂或者心痛不已的结局，再加上演员倾国倾城的风姿，精湛而独到的演技，使得无数影迷如醉如痴、趋之若鹜以至神魂颠倒。这一部分影片历经百年而经久不衰，已被公认为电影中永恒的经典名片。这就是你所见到的《奥斯卡爱情经典名作》。这是献给电影界、及至广大观众朋友的一份礼物。这是献给你：一个渴望爱情、一个正热恋之中、一个品尝过爱情的甜美或苦涩滋味的人的一份珍礼！你想第二次看到这样珍贵、值得珍藏的精品图书，可能就要再等100多年。

构成这本小书的大部分诗均写于1821年至1822年间，当时作者尚不满十四岁。这些诗篇当然不是为出版者而创作的，为何现在出版这些诗，这只与作者本人有关。对于那些小诗，需要说的只有一句话：它们也许具有太多的以自我为中心的意味，不过这些诗毕竟出自一名少年之手，这名少年对这个世界尚一无所知，诗只能出自他的心底。在《贴木儿》一诗中，作者竭力要揭示那种为了实现雄心壮志而不惜用心中最美好的感情去冒险的愚蠢。他意识到诗中有不少谬误，（除了与诗的共性有关者之外）他自信他只需稍费点儿神就能匡谬正误，但笔者不同于他的前辈，他太偏爱自己的少作，以致不愿在“老年”时来修改它们。笔者不会说他对这些诗的成功将无动于衷——成功或许会鼓励他去进行其它尝试——但他能断言，失败对他早已作出的决定将毫无影响。这是在向评论界挑战——就让这这样吧。

癸亥之岁，《笔记小说大观》重印问世，但仍有不少流传较广、脍人口之名篇佳作，未被收入，令人有还遗珠之感。扬州周光培同志思弥补之，乃广为收集，辑成《历代笔记小说集成》，书画近千种，为《笔记小说大观》书画一百十四五种之数倍，乃继该书之后一部大型笔记小说丛书，诚书林之成事也。本辑所收各书，按其著作所处朝代排列，均在一定程度上反映了该时代之特点，诸如两汉之作，反映了汉代盛世之风格；魏晋之作，则反映该时代对玄学、清谈之崇尚；而唐代盛世之作，除保留了汉以来笔记小说志怪、纪事等特征外，开始出现传奇之作，其中佳作，传诵千古，至今仍为世人所喜读；宋人笔记所记史实，确凿可信，大多可与史传相参证，有的甚至可与编年史相媲美；元代运祚不长，故笔记小说传世者不多，但不乏名篇佳作，如陶宗仪《辍耕录》、王恽《玉堂嘉话》等都保存了不少有价值的史料，为笔记小说上乘之作；明人笔记小说，既有抒情写景之游记，也有纪事论述这传记题跋，尤其小品，名家辈出，放其异彩。明亡于清，鼎革之际，扬州等地惨遭清人屠杀，留下了不少无名氏撰写的可歌可泣的作品，如《扬州十日记》等，为二百余年后辛亥革命反对清朝政府统治对立了先声；清代笔记小说数量较多，本辑择其中资料性与文学性较强者收入之。清代与外国交往，日愈频繁，同时，中国亿万人民也遭到外国侵略者之掠夺与残害。本辑所收《俄罗斯进呈书籍记》与《八国联军秘录》等篇，皆为本辑所特有者也。本套书共全二十四册。

王勃（六五○：六七六？），宇子安，绛州龙门（今山西河津县）人.他的沮父是隋代大儒文中子王通，叔祖是唐初著名诗人王绩。王勃自幼聪慧好学，六岁即能属文，笔墨流畅。九岁颉师古所注《汉画》，作《指瑕》十卷以纠颜氏之误。十四岁应幽素科试及第，被授为朝散郎。唐高宗子沛王李贤闻其文名，召为王府修撰。当时诸王盛行啊鸡之嬉，王勃戏为沛王之鸡写了一篇讨英王鸡的檄文，被高宗李治发现，说他挑拨诸王之间的8S系，下令逐出沛王府。这一年王勃才十九岁.次年由长安赴巴蜀游览景物山川，客居蜀中近三年之久。后回长安参与时选，求补得虢州参军。王勃在参军任上时，「倚才陵藉，为僚吏共嫉。官奴曹达抵罪，匿勃所.惧事泄，辄杀之。事觉当诛，会赦除名」（《新唐画。文艺传》）。当时王勃之父王福畤任雍州司户参军之职，因受王勃之事牵连而被贬为交趾令。高宗上元二年。王勃往南荒交趾省父。次年八月，自交趾返，不幸渡海溺水，惊悸而死，年约二十七岁。