本书为沈从文创作的长篇童话小说，主人公是英国小姑娘阿丽思小姐和兔子绅士傩喜先生。阿丽思写信给兔子傩喜先生，相约一起去游览中国。事前傩喜先生弄到一本《中国旅行指南》，知道了中国的一些情况，如住旅馆、去公寓见人、问路、买东西、坐船都得付小费; 中国的阔老喜欢玩麻将; 中国的乞丐多，乡下人过年进城讨钱;……而阿丽思则对此还一无所知。来到二十世纪的中国，他们开始奇妙的游历之旅。从大城市到偏远的乡村，遇到许多啼笑皆非、匪夷所思的事情。

《花落春犹在》是中国当代著名文化学者、散文家王充闾创作的以中华优秀传统文化为主题的散文新作，包括《庄孟何悭一面缘》《两千年的守望》《人难再得始为佳》《一序辩千秋》《中堂十像》《诗圣的悲哀》《一场虚拟的叩访》《渴慕》《塑像沧桑》《 闲话东坡》《此心自在悠然》《惠施九辩》《朱衣点头》《草木无情亦有情》《锤峰影下瞰兴亡》《带着体温的铜板》等48篇。这部作品取精用宏，钩沉烛隐，努力赋予历史以新意，是对“第二个结合”重要论断的文学领悟和表达。作品以文载史，以古鉴今，潜心营造历史画卷的艺术美和时代感。

世界上所有的原始泛灵信仰，无一不是对客观自然的朴素崇拜，也往往都以天为首。蒙古族人就以“苍天”为永恒最高神，故谓“长生天”（蒙语读作“腾格里”）。在蒙古族人眼中，“长生天”是众天神的主宰，是万物之主，无生无死，万古永存。同时，在蒙古语中，大地额都根也是地母之神。她同永恒的蓝天是一体的：“上有九十九尊天神，下有七十七尊地母，皆是慈善好施的保护神。”在蒙语中，“大地”等同于女性、母亲，被蒙古族先民赋予了“万物起源之母”的含义。总之，蒙古族人对苍天和大地的崇拜、敬畏，也是对大自然的崇拜、敬畏。《长天长生：亲吻我血脉里的这片土地》是新疆哈密市作协会员、伊州区作协理事、第十三师作协会员，蒙古族女作家尹瑞飞•斯琴深情唱给民族、故乡和祖辈的诗文长调。如蒙古族歌唱家德德玛《我的长生天，我的厚土地》中所唱：“感谢苍天给我蔚蓝的希冀，感谢大地给我宽广的情意。”我们不禁被斯琴虔诚而美丽的诗文所震撼和迷醉，脑海中自然浮现一幅幅震撼人心的图景：高高的青天俯视苍茫的辽阔大地，拥抱地面上的群山、大河和莽原。青天，时而雷霆闪电，时而晴空万里，似乎跟他庇佑的苍生一样，充满情感和意志。草原儿女们总是把青天放在心中，敬青天的恢弘、威严和仁慈。当新生婴童出生，阿布将他们高高举起，向天空大声哭喊致意，感谢青天赐予生命；当耄耋老者离世，他们的尸身被野葬，也以独特的方式回馈青天，永恒地融入草原和天际。在茫茫的草原上，苍色的狼和白色的鹿因受天命而生，成为成吉思汗家族的祖先；最受蒙古族人崇拜的马，也被视为来源于天界的“天神之物”……总之，斯琴的诗文，如马奶子酒那般淳厚，亦如马头琴声那样悠扬。她对民族远古的梦的追忆、对现实生活中爱情故事的追求、对第农十三师红星二场的地窝子及大美哈密的歌颂、对新疆哈密（西山乡）秋天的赞美，无不充满着蒙古族人那种奔放的、热烈的原始美。头上的“长天”中，有斯琴远逝的祖先和亲人，脚下的“厚土”中，有她坚守的生活和根基。因此，《长天长生：亲吻我血脉里的这片土地》中，“长天”是一种父亲般的带有神性的语境，“长天长生”意为“苍天即永生”；而“亲吻我血脉里的这片土地”中的“土地”带有母性，与“长天”相对，形成了天地对照的宇宙观。“亲吻”二字，体现了族人匍匐在地的崇拜和敬畏，“血脉”强调了那种植入内心和骨子里的永远不变的民族性，代代相传。 “敬天敬地”，是我们中华各个民族共同的信仰。斯琴和我们共的、热爱的，是同一片苍天、同一片大地。

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《我们五个》是彝族女作家阿微木依萝创作的一部散文集。书中收录了作者最近三年写就的文章，她以女性现实生活和精神世界为主要创作素材，以自己多年漂泊经历为背景，从自己、亲人、朋友漂泊远方所经历的人事遭际为贯穿文本的全部内容，用混淆现实与想象的幽默笔调，写下了自我艰难的成长史。在貌似无望的困境中，她以一种超拔于现实之上的幽默，为自己，也为众人点亮了岁月深处的生命之光。作者语言生动活泼，幽默风趣，生动刻画了小人物群像的悲欢喜乐。

在美国文坛，帕特里夏•海史密斯是一个尤为独特的名字。她以天才少女的姿态闯入文坛，第一部长篇小说就被希区柯克翻拍成同名电影《列车上的陌生人》，用笔名出版的半自传小说《卡罗尔》是美国同性文学史上里程碑式的作品，而深入探问读者内心黑暗面、有过多个电影版本的《天才雷普利》更是超越了类型小说的范畴，跻身伟大文学的行列。海史密斯身后留下了8000多页日记和笔记，本书由她的编辑耗时数十年精心编校，并配以从未公开过的私人照片及档案文件。帕特基本上一直用两种叙事记录自己的生活：日记详细描述了她紧张的、时而痛苦的个人经历，笔记则帮助她把这些经历进行理性加工，并构思自己的写作。本书按照时间顺序、根据帕特的居住地点划分为五个时期，从最初的美国时期，到辗转欧洲各地的中年岁月，再到她在瑞士的暮年。日记和笔记的条目相互交织、紧密相连，笔记和日记各成一体，分开阅读也不成问题，但对应起来阅读，才能获得对她全面的认识——用帕特自己的话来说——如果一个作者，终其一生都在隐藏故事中取材自她个人经历的部分，那么她的小说会更容易让我们远离作者，而不是引领我们走近她。除了帕特本人的生活和创作，读者也得以窥见当时欧美文化圈的风流盛况——透过帕特这个“局外人”的视角，获得从未有过的独特体验。

该卷以文学和写作为核心，选取作者的书信、杂谈以及部分小说的序言，例如《学习写作》《给一个青年作家》《谈创作》《从徐志摩作品学习“抒情”》《小说作者和读者》《一种新的文学观》《情绪的体操》《我的写作与水的关系》《论技巧》《答凌宇问》《鲁迅的战斗》等等。

“这里的岁月清晰可数，让你活得如此明白、如此清静。我在这个村庄，一岁一岁感受自己的年龄，也在悉心感受天地间万物的兴盛与衰老。我在自己逐渐变得昏花的眼睛中，看到身边树叶在老，屋檐的雨滴在老，虫子在老，天上的云朵在老，刮过山谷的风声也显出苍老，这是与万物终老一处的大地上的家乡。”菜籽沟村堆满了故事：鸡鸣中醒来，日出而作，且耕且读，把地上的事往天上聊；看树上开会的乌鸦，等一只老鼠老死，做梦的气味被一只狗闻见；想象开满窗户的山坡，关心粮食和收成，在一棵大树下慢慢变老。这些飘在空中被人视若寻常而熟视无睹的故事，都是他的生活大事。世界也是一个更大的菜籽沟村。远路上的新疆饭慰藉的是旅人疲惫的身心；一条长达三百多公里的牛羊转场道路，每年有数百万牲畜浩浩荡荡行走其间，绵延数千年；藉藉无闻的老人，一生中所有的礼仪，似乎都是为樶后盛大的葬礼所做的预演……心安即是归处，花开花落，死生忙碌，我们樶终都会活成自己的家乡。

《记忆与印象》是史铁生的第一部主题散文集。故乡亲朋、儿时玩伴、一个人、一棵树、庙的回忆、重病之时、轻轻地走与轻轻地来、比如摇滚与写作……记忆或许是一个牢笼，印象才是开放的天空……最终还是回到地坛，那个安放心魂的地方。史铁生生前好友为《记忆与印象》新版本重画了全部插图，用色彩和形象装点含义深长的文字，使这本小书更加可爱可读。史铁生以他的毅力和智慧，度过了四十年的轮椅生涯，写下了数百万字的作品，成为当代最有成就的作家。他的影响和贡献，远超于文学之上；他给予读者的，不仅是精美洁净的文字，更是健康的精神、深沉的爱和对人生真谛的探寻。史铁生离开了我们，但他的精神永远存在，影响着越来越多地读者。

《尘光之上》收录了湖南女作家斤小米十余篇长散文，均为近几年的新作。共分四辑：第一辑“暮色”系列，通过“我”身边的亲人正在经历的一些事，折射普通人的暮年状态，表现年老之后面对的人生境遇；第二辑“尘光”系列，呈现代际之间、人与人之间、人与外物之间的微妙复杂纠葛，真实流露受到各种考验的人心中那小小的狡黠和莹莹的光亮；第三辑“念动”系列，让每一个人在相近的故事里审视自己的生活，陷入深沉的反思，如同被重锤捶中胸口，声音钝感沉闷而长久有力；第四辑“风流”系列，写乡村、童年，在对故乡的凝视及生命的回溯中寻找自己成长的轨迹。作品沿袭了斤小米散文叙写广阔大地上普通人物命运的特点，但在关注点的集中性上又有所突破。