金庸小说让人百读不厌，但如果读者以行为经济学的视角去解读这些故事，会得到全新的理解。金庸小说 精彩的部分并非五花八门的武功，而是小说人物所展示的人性。各式江湖人物或爱憎分明，或险恶诡谲，令人着迷。那么这些人物行为的深层动机是什么？这些性格的产生原因是什么……本书按照行为经济学的主要框架展开，通过金庸小说人物来说明和解释经济学概念，厘清行为经济学的主要脉络和框架，阐述行为经济学中的主要概念，如心理账户、前景理论、锚定效应、框架效应等，以及行为经济学的主要研究方向，如行为博弈论、幸福经济学、神经经济学等。阅读本书，读者将感知生活中种种不易觉察的非理性，从而为购物、婚恋选择、企业决策等方方面面，找到一种理性的思维方法，避免走入各种误区。本书关于行为经济学的分支行为金融学和行为投资学的知识还将有助于读者在投资理财中做出 明智的选择。同时，本书也能帮助读者 好地理解金庸小说。

本书是广西壮族作家蒙飞的散文集，分为“奋斗者强”“美丽家园”“生活意趣”三章。“奋斗者强”讲述了以作者及其家人、同乡、好友等为代表的各群体努力生活、拼搏奋斗的历程，展现了奋斗之美；“美丽家园”讲述了作者游走扬美、宋村、蒲庙等广西古镇古村落的感悟，展现了广西传统村落文化之美；“生活意趣”讲述了以作者家乡人民为代表的广西各地百姓丰富多彩的生活意趣，展现了生活之美。本书是作者多年来行走广西各地所思所感所悟的集成之作，反映新时代广西作家扎根人民、创新表达的创作方式，对从文学角度展现广西传统村落文化、展现广西人民奋斗精神，具有重要意义。

《王蒙与中国当代文学》本书编选新时期以来学界对王蒙研究的代表性论文，40余篇。大致以期刊论文或节选著作的发行时间为线索，借此呈示出王蒙研究在不同时段的差异面向及其历史流变。自1953年创作《青春万岁》始，在70年的创作生涯中，王蒙记录的不只是个体从少年到耄耋的岁月变迁， 承载着中国当代文学的波动沉浮。站在当下，重新回顾、检视王蒙研究的历史成果，观照王蒙之意义，打开了我们对王蒙的新的理解。

此书以宋辽金文学研究为主要内容，包括三编：第一编是宋辽金文学的一体化研究，重在研究宋金文学的联系，共有8篇论文，既有宏观的综论，又有对作家个案的探讨；第二编是两宋文学考论，由五篇论文与一组考证文章组成；第三编是金代文学的特征与新变，由六篇论文组成。附编是两篇研究涉台诗歌，体现了两岸文学一体的密切联系。本书不仅论述了宋辽金文学的学术价值，同时也细致考证了该时期在文学史上代表某种流派和风格的、对某种文体的发展有重要影响的作家作品，吸收了古代文学研究和古籍整理的新成果，同时力求作到准确、简明。

本书包含了由作者亲自挑选的一百篇散文作品，时间上从本世纪一直回溯到上世纪八十年代。笔触生动沉静细腻，娓娓道来，体现了作者在生活、文学、社会等各方面的感悟和思考。读这本书，是在慢慢阅读过去，在时间里阅读现世的市井人情、文坛大师们的风姿、作者的青春时光、儿时的四合院和旧时的北京风情，等等。书中现在与过去辉映，彩色与黑白交织，读者能看到作者一步一步的人生脚印，体会到作者那些经岁月沉淀而愈发厚重的真诚、美好、智慧、爱和感动。

本书一方面从中国传统的文学体裁出发，提取金庸小说中的诗词、散文、歌赋、对联等内容，分析其与中国文学的内在关联及文艺价值；另一方面从金庸小说中的人物形象、故事情节和时代背景切入，探究金庸的文学思想及其作品在中国文学发展脉络中所处的地位和作用。语言通俗易懂，是品读金庸作品和中国传统文学不可多得的“小书”。

《声律启蒙》是中国传统蒙学经典，由清代学者车万育编辑，专门用来训练儿童吟诗作对，使其掌握声韵格律。全书按韵分编，上下编各十五韵。每一韵部各有对子若干，从单字对到双字对、三字对、五字对、七字对，囊括了天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物、历史、传说等知识，具有丰富的文化内涵。

本书为广西作家周龙的作品集，精选其近年创作的小说、散文及诗歌三十余篇。作者用真诚、诙谐的语言描写不同人群的生活际遇：《母子之间》刻画了母亲在城里生活的隐忍、《儿子的目标》描绘了孩子的童真、《我的地盘你作主》讲述县长谭三川不辞劳苦为民奔波的事迹等，这些作品深刻剖析人物性格和生活状态，巧妙地将故事情节和社会生活相结合，展现了广西少数民族地区的文化特色，让读者从中领略生活的真谛，感受浓郁的人文关怀，是广西文学创作中不可或缺的重要组成部分。

在《艺术的发明》一书中，拉里·夏因尔挑战了我们关于艺术的司空见惯的理解，呼吁我们完全重新考虑艺术的历史，指出纯艺术范畴是一种现代发明——艺术与手工艺的界线，只不过是作为漫长的18世纪欧洲社会的重要变革的结果而出现的。其独特的视角是对当代艺术观念理解的巨大贡献，是对艺术史和艺术哲学的很好补充。

这本谈佛论道的随笔集，重点关注五四新文学作家结合佛理道学的写的小品，除关照现实、洞察社会，希望借佛道改造国民、救亡图存外，也不乏修身养性、人生感悟、寻求精神慰藉、忆念佛界先师的作品收录其中。二十世纪初的中国，苦难深重，军阀混战、社会动荡、道德沦丧、精神匮乏、经济衰退，辛亥革命失败，五四运动落潮，觉醒的一代青年苦闷不堪，便借佛教人生皆苦、世事无常的苦空观承载自己的悲观情绪，在佛学中寻求精神慰藉。文人关注佛道，要是说为遁入空门，那也不对。用弘一法师的话说，是“以出世精神做入世事业”，而许地山和梁启超的文章成为修身养性的经典：“我愿你作无边宝华盖，能普荫一切世间诸有情……愿你有六手，十二手，百手，千万手，无量数那由他如意手，能成全一切世间等等美善事。”梁启超：“天下之境，无一非可乐、可忧、可惊、可喜者，实无一可乐、可忧、可惊、可喜者。乐之、 忧之、惊之、喜之，全在人心。”佛道可不分，善恶终有别。为善最乐，读书便佳。