南宋婺学领袖吕祖谦，开浙东学派之先声，引领一代学术风气。因其郡望莱州，故世人尊称“东莱先生”。《东莱集》是吕祖谦的学术菁华萃集，亦是研究浙东学术的经典，由吕祖俭、吕乔年父子编订刊刻。本书旨在深入挖掘吕祖谦的学术思想传承其智慧精髓，展现其人格魅力。全书由两部分构成，前“导读”，后“选注”。“导读”部分以深入浅出的方式概述了吕祖谦的生平事迹、学术成就、历史贡献与社会影响。“选注”部分则据《东莱集》原有构架，精选能体现吕祖谦学理且有益于今世之篇章段落，按文体分类编排。每篇选文均附有“解题”“注释”和“研读”，旨在帮助读者深入鉴赏吕祖谦的文字艺术，深入理解其学术思想，从而更好把握南宋理学及浙东学术的发展脉络。

南宋“永康学派”代表人物陈亮，为人慷慨奇节，出语跌宕不羁，号称“人中之龙，文中之虎”，《龙川文集》为他流传至今的个人文集。本书选文在注重思想史价值的同时，兼顾完整性，以呈现人物思想的不同侧面。每篇均包含“解题”“注释”与“研读”三个部分，书前置以“导读”，总领全书，书后辅以“后记”，略陈选注心路。 陈亮之文思想性强、用典较多、不易读通。本书“导读”选取陈亮一生中最具代表意义的几件事展开论述，鲜活体现了陈亮一生刚毅坚执的行事风格、大胆务实的思想风貌和豪放不羁的独特个性；“注释”以简注为主，难处参以详注；“研读”部分则侧重于阐释作者思想精微之处。本书有助于读者更好地读懂陈亮、了解浙学经典。

鲁迅曾说，自己一生的哲学都在《野草》里了。新版《野草》除了完整收录原作23篇充满象征意义的散文诗之外，还特别收录了鲁迅经典诗歌15首，以及《坟》《热风》《华盖集》等文集中的41篇经典散杂文。读散文诗，可见鲁迅的情绪；读诗歌，可见鲁迅的个性；读散杂文，可见鲁迅的思想。在本书中，鲁迅将自己的脆弱、怀疑、彷徨、自我否定展现给世界看，并在自我拷问与自我矛盾中完成了一次心灵的大论辩。百年前的时代觉醒，百年后的人间清醒。读懂鲁迅，就读懂了我们这个社会、这些人。

本书是纪伯伦的小说集，包括《草原新娘》《叛逆的灵魂》《被折断的翅膀》几部作品。这些作品的基调是反对封建压迫，谴责宗教的虚伪和宗教人士的权势，反映东方妇女低下的社会地位，以及被剥夺了自由的悲惨命运。纪伯伦笔下的女主人公不甘受压迫折磨，个个具有反抗精神，敢于反对暴虐，反抗旧传统，努力争取自由，或者在斗争中死去。不过，这些抨击封建礼教和专制暴虐的作品触怒了当局，纪伯伦因之被以“叛逆分子”的罪名驱逐出黎巴嫩，并且被教会开除教籍。

《与幼小者》是日本白桦派主要代表人有岛五郎的短篇小说、散文集，一共收录了《与幼小者》《一个故事》《卑怯者》《孩子的世界》《生之苦闷》《我的帽子的故事》《险些溺水的兄妹》《燕子与王子》《一串葡萄》《仲夏之梦》几篇作品。这些作品全文贯穿了作者对人类的爱：文章写了人生中美好明朗的一面，鼓舞人们为爱与理想而生存，而又不能不深感人生的虚无；通过充满童趣的散文和结局温馨的短篇小说故事，描写了人性的简单与美好。

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一九五一年至一九五二年，纳博科夫收到哈佛大学的讲学邀请，专门花时间 编写了关于《堂吉诃德》的讲稿，作为哈佛通识课程人文学科二的讲授内容，讨论小说发展的起点。该门课程的讲稿经过资料汇总、编辑整理后出版，名为《讲稿》，与《文学讲稿》和《俄罗斯文学讲稿》一同构成“纳博科夫文学讲稿三种”。在《讲稿》中，纳博科夫对这一西班牙经典著作了逐章讲解，充分展示了他对《堂吉诃德》的一系列洞见。一般认为《堂吉诃德》是一部温和的讽刺作品，但纳博科夫认为这种解释纯属陈词滥调，他将《堂吉诃德》诗作这样一部作品：描述那位著名的骨瘦如柴的骑士经历一系列残酷事件，却仍葆有荣誉和天真。

史铁生、老舍、梁实秋、汪曾祺、丰子恺、冯骥才、肖复兴、宗璞等14位名家写给你的生命智慧。快乐地过着，通透地活着，风来听风，雨来听雨，人生百味，随意就好。人生不如意时，史铁生说：“谁能喜欢坏运气呢？但是你要爱它。”生活窘迫时，老舍说：“等着吧，反正咱不能穷一辈子。”人到中年时，梁实秋说：“向前看，前面是下坡路，好走得多。”遭遇病痛时，宗璞说：“我还有音乐。”感到疲惫时，汪曾祺说：“总得岔乎岔乎，找点事情消遣消遣。”……人生的苦与乐，他们早都体验过了，也早都想通了。在他们笔下，无论是柴米油盐的琐碎日常，还是星辰大海的诗与远方，总能带给你欢乐与从容。愿你快乐度日，热爱生活，享受人间。

《大师谈国学》精选了蔡元培、傅斯年、废名、张荫麟、朱希祖、胡适、梁启超、任鸿隽、陈寅恪等几位大师关于国学的经典文章。内容涵盖了春秋战国为什么会出现百家争鸣，孔子思想的影响，怎样读《论语》，怎样理解《春秋》，怎样看待老子和他的著作，太史公的称呼考证细节，纵横家的源头是什么，孟子的性善与程子的格物有怎样的关系，农家、墨家有哪些思想和代表人物，怎样治国学，等，这些文章无一不凝聚了诸位大师研究国学的多年经验。