《中华历代文学观止》是为广大学予和青少年编写的一套表现中国文学发展进程的丛书，丛书按时间跨度分成6册。本册主要向读者们介绍从刘邦建汉到魏晋时期的名家和作品。包括作家生平和主要作品的介绍，并且选择了一些具有代表性的作品赏析，是厂大文学爱好者业余读书生活的佳品。

《中国历代文学观止 先秦文学观止》是由吉林大学出版社出版的。《中国历代文学观止 先秦文学观止》是布厂大学子和青少年编写的一套表现中国文学发展进程的丛书，丛书按时问跨度分成6册。本册主要向读者们介绍从刘邦建汉到魏晋时期的名家和作品。包括作家生平和主要作品的介绍，并且选择了一些具有代表性的作品赏析，是广大文学爱好者业余读书生活的佳品。

《司岗里史诗原始资料选辑》我们将隋嘎列为主要的说唱者，但作为司岗里故事家和说唱歌手，他也必然首先就是搜集整理者。隋嘎对司岗里史诗的搜集、整理可以说是伴随了他的一生。虽说司岗里史诗是整个佤族的史诗，但并非所有部落、所有家庭都会说唱司岗里史诗。只有那些最占老的嫡系，属于主脉、正支的司岗里部落和家族，才最会说唱司岗里史诗。隋嘎的家族所属的打洛部落虽说是个小部落，但却是佤族八大祖先达络（老三木络）的嫡系子孙。此外，隋嘎的家族，除了少数族人远走他乡外，留在佤山的族人一直未远离佤山。大概就由于这两个原因，隋嘎所属的打洛部落，从前一直是相对最会说唱司岗里史诗的部落，他们能说唱不少祈祷词、祭祀歌以及部分祖先的功绩、生平和迁徙的战事。

《中国古代幽默文学史论（先秦至宋）》是作为古代文学史的一个分支——从幽默、喜剧风格文学史角度研究中国古代文学的，书中包括了从礼乐一统到百家争鸣期之幽默文学；从独尊儒术到大畅玄风期之幽默文学；封建社会物质精神文明高潮期之幽默文学等三篇内容。《中国古代幽默文学史论（先秦至宋）》适合从事相关研究工作的人员参考阅读。

王国维先生有云：“凡一代有一代之文学。”历经数千年的中国文学，各种文体、流派、理论、思潮层出不穷，异彩纷呈，它们既是文学史的组成部分，又有各自相对独立的生发、演进、成熟、衰微的过程。相较于文学通史，以断代文体或专题为内容的文学史，有利于做深入的讨论和详尽描述，对推动学术发展、学科成熟，功莫大焉。为此，特选择二十世纪以来，学术界关于中国古代文学某一时期、某一文体之兴衰历史的代表著作，精心编辑，汇为丛刊，把这些经过时间检验、在学界有定评的经典之作，集中呈现给读者。同时，我们还将继续跟踪学术发展，随时吸纳高质量的学术专著，收入本丛刊。本丛刊采取开放的形式，按系列陆续推出。既回眸历史，总结过去，也放眼长远，瞻望未来。希望学界同仁惠赐大作，使这道学术长城能蜿蜒万里。

一、“中华现代学术名著丛书”收录晚清以迄20世纪80年代末，为中华学人所著，成就斐然、泽被学林之学术著作。人选著作以名著为主，酌量选录名篇合集。二、入选著作内容、编次一仍其旧，唯各书卷首冠以作者照片、手迹等。卷末附作者学术年表和题解文章，诚邀专家学者撰写而成，意在介绍作者学术成就，著作成书背景、学术价值及版本流变等情况。三、入选著作率以原刊或作者修订、校阅本为底本，参校他本，正其讹误。前人引书，时有省略更改，倘不失原意，则不以原书文？改动引文；如确需校改，则出脚注说明版本依据，以“编者注”或“校者注”形式说明。．四、作者自有其文字风格，各时代均有其语言习惯，故不按现行用法、写法及表现手法改动原文；原书专名（人名、地名、术语）及译名与今不统一者，亦不作改动。如确系作者笔误、排印舛误、数据计算与外文拼写错误等，则予径改。五、原书为直（横）排繁体者，除个别特殊情况，均改作横排简体。其中原书无标点或仅有简单断句者，一律改为新式标点，专名号从略。六、除特殊情况外，原书篇后注移作脚注，双行夹注？为单行夹注。文献著录则从其原貌，稍加统一。七、原书因年代久远而字迹模糊或纸页残缺者，据所缺字数用“口”表示；字数难以确定者，则用“（下缺）”表示。

王国维先生有云：“凡一代有一代之文学。”历经数千年的中国文学，各种文体、流派、理论、思潮层出不穷，异彩纷呈，它们既是文学史的组成部分，又有各自相对独立的生发、演进、成熟、衰微的过程。相较于文学通史，以断代文体或专题为内容的文学史，有利于做深入的讨论和详尽描述，对推动学术发展、学科成熟，功莫大焉。为此，特选择二十世纪以来，学术界关于中国古代文学某一时期、某一文体之兴衰历史的代表著作，精心编辑，汇为丛刊，把这些经过时间检验、在学界有定评的经典之作，集中呈现给读者。同时，我们还将继续跟踪学术发展，随时吸纳高质量的学术专著，收入本丛刊。本丛刊采取开放的形式，按系列陆续推出。既回眸历史，总结过去，也放眼长远，瞻望未来。希望学界同仁惠赐大作，使这道学术长城能蜿蜒万里。

傅俊等编著的这本《加拿大文学简史》按时间顺序分为五个历史时期，每一个历史时期用一编来论述，最后另设了一个“第六编”，为的是涵盖并突出加拿大文学发展中的一些特殊因素。具体时间划分如下：第一编“殖民地时期的加拿大文学”（15世纪末—1867）；第二编“联邦成立至一战前的加拿大文学”（1867—1914）；第三编“两次世界大战期间的加拿大文学”（1914—1945）；第四编“1945年至百年国庆前后的加拿大文学”（1945—1967）；第五编“当代加拿大文学”（1967—1990）；第六编“世纪之交：回顾与展望”（1990—目前）。此外，由于加拿大在语言上的特殊性——“英语和法语同时为加拿大的官方语言”已立为法律，其文学史也必然由这两种语言所写的文学史——“加拿大英语文学史”和“加拿大法语文学史”两个部分组成。因此，每一编又都包含了“英语文学”和“法语文学”两个部分。

《中国现代文学史研究法》是由作者在厦门大学中文系教授“中国现代文学史料概述”一课所用的讲义稿整理而成的。在书中，作者提示了史料与研究之间的种种关系，叙述平实，不卖关子。分别讲到中国现代文学史料概念、范围、类型、成型的与不成型的现代文学史料及掌故之学，并针对搜集史料的所应具有的意识和应掌握的方法作了细致的梳理.在阐述现代文学史料的整体观中，尤其强调开放兼容的史料研究态度；而对史料研究与使用的具体指导，则体现在作者就扩展史料的先行规则、基本方向，以及应用史料的规范所作的系统阐述之上。作者提出，不论研究对象有什么变化，养成史料先行的观念是非常重要的，同时，作者努力把自己研究的感想和基本的研究方法结合起来，既给出具体的史料类型和可能存在的寻找方法，又力图诱导出可能存在的史料方向和学术灵感，后一点尤其重要。

《人文中国：中国文学（阿拉伯文）》主要集中在亚非欧三大洲接合部的中东地区。目前《人文中国：中国文学（阿拉伯文）》联盟有22个成员国，其中12个国家在亚洲，10个国家在非洲，阿拉伯世界总面积1420万平方公里，约有3亿人口，这些国家的官方语言为阿拉伯语。我国和《人文中国：中国文学（阿拉伯文）》的友好关系源远流长，远自古代“陆上丝绸之路”和“海上丝绸之路”将中阿两个民族紧密联系一起，相互沟通，互通有无；近自上世纪五十年代中国和《人文中国：中国文学（阿拉伯文）》开启建立外交关系大门以来，双方在国际政治舞台上相互支持，在世界经济大潮中互相帮助。尤其是2004年成立中阿合作论坛以来，中阿双方坚持在平等互利、共同发展的原则基础上加强经贸领域的相互交流与合作。近年来中阿双边贸易增长迅速，投资合作稳步推进，工程项目合作成果丰硕。