《人文中国：中国文学（西班牙文版）》为西班牙文，图文并茂，内容详实，带你领略中国文明的博大精深！

《欧洲近现代文学艺术史论》主要包括总序、古典时代与中世纪文学艺术的遗产、文艺复兴时期的文学艺术、理性与启蒙时代的欧洲文学艺术等内容。

《中国近代诗歌史》与众不同之处在于将中国近代诗坛各种诗派、诗人对传统文化引力场的挣脱与回归、反叛与变异作为观察的焦点，在全面的历史反省中表现出了对古雅的迷恋和对未来的拓荒，显示了近代诗歌发展的总的风貌，文字古雅、脉络清晰，为研究清代后期诗歌史难能可贵的力作。

中国现代作家通过人文风景和自然风景的书写，反映人生命运与社会现实，丰富了新文学创作。《中国现代风景散文史（套装上下册）》将中国现代风景散文纳入学术视野，以创作主体和具体文本作为主要研究资源，依循历史分期，考察这一文体的发展路径，缔构观照和认知体系，绘制出较为完整的创作图景。作者马力致力学理的谨严与史料的翔实，注重记叙线索的清晰与论述逻辑的严密，讲究述录的平畅与论说的灵动，形成理性文本的叙述特色，从文学史的角度，建立风景散文的文体形式认同与文学价值定位。

这部《马来古典文学史》中文译本是全面修订的最新版本。其马来文版本于1975年在作者廖裕芳的出生地新加坡首次问世。此后，分别于1978年和1982年在新加坡再版，这两次再版时都略有修改。《马来古典文学史》这部中文译本译自雅加达艾尔朗加出版社1991年和1993年再版的印度尼西文版本，分上、下两卷。第一卷由5章组成，分别讨论马来民间文学、受印度史诗影响的史诗故事和史诗哇扬戏、爪哇班基故事、印度文化与伊斯兰文化转型时期的马来英雄传奇故事和伊斯兰时期的马来文学。第二卷也由5章组成，阐释马来连环串插体故事，马来宗教文学、历史传记文学、古马来法典和马来传统诗歌班顿及沙依尔。

《理学古文史》通过对大量历史文献的研读与思考，力图勾勒出理学古文发展史这一独特的文学现象，还理学古文在中国古代散文史上应有的地位，以期弥合学术界关于中国古代散文史研究中的缺环。《理学古文史》认为，理学古文是伴随着唐宋古文运动的出现而诞生的，它的源头可以上溯到中唐时期，到了宋代才逐渐形成规模，一直影响到明清时期。在中国文学发展史上，唐宋时期的一些散文大家们也往往是理学思潮的积？倡导者和实践者；而一些以理学家面目出现于中国文化史上的人们，其充满理学味道的古文也往往是情采勃发，代表了当时散文的主流方向，在中国文学史，尤其是中国散文史上别成一调，自有风味。这种文化学术史上的两大阵营之间，本没有不可逾越的鸿沟和屏障，而是有着天然的相融相通、优势互补之处。正是理学古文这一新生事物的出现，使中国古代散文史自中古以来，呈现出了多姿多彩、生动活泼的发展态势。

《中国文学史新著（增订本）（第2版）（上中下）》是对现代文学以前的中国文学发展过程的实事求是而又独具特色的描述。在描述中，作者根据马克思主义理论，以人性的发展作为文学演变的基本线索；吸收西方形式美学的成果，把内容赖以呈现的文学形式（包括作品的语言、风格、体裁、叙事方式、由各种艺术手法所构成的相关特色等）作为考察的重点，并进行相应的艺术分析；严格遵照实证研究的原则，伴随必要而审慎的考证，通过对一系列作品的新的解读和若干长期被忽视的重要作家、作品以及其他文学现象的重新发现，以探寻和抉发中国古代文学本身的演化和中国文学古今演变的内在联系，从而揭示出中国现代文学乃是中国古代文学的合乎逻辑的发展，西方文化的影响只是加快了它的出现而非导致了中国文学航向的改变。此书虽然充分吸收了复旦大学出版社1996年出版的《中国文学史》的优点，但却已是一部新的著作。

文学的萌生及其早期形态＼经典的创造和繁盛＼大一统和文学的发展＼文学自觉的历程＼士族文学的勃兴和没落＼诗歌高潮的形成及成就＼多元化的文学格局＼宋型文学的发生与变迁＼南北文学的对峙与融合＼正统文学的凝固与裂变／师古崇雅与师心尚俗＼集大成文学的鼎盛和衰微。

“文学”除了作为科系、作为专业、作为课程，还有作为修养、作为趣味、作为精神的一面。“文学史”作为一种知识体系，在表达民族意识、凝聚民族精神，以及吸取异文化、融入“世界文学”进程方面，曾发挥巨大作用。作为一门学科的文学史是在西方学术观念的影响下，在19到20世纪之交的形成的，并在20世纪获得了全面发展，《作为学科的文学史》着力探讨的就是在这样的背景下产生的文学史及文学史写作中的一些具体问题。

先秦文学的发展深受当时各项文学制度的影响，二者密不可分。本书即从先秦文学舞台的搭建与控制、祖先崇拜与时间意识、宗教类职官、乐官集团与士人建团诸角度，探讨、分析了先秦文学发展过程中制度的作用，使中国文学历史回归本来的面貌。罗家湘，四川苍溪人，文学博士。曾任云南民族学院讲师、副教授，现任郑州大学教授、中原文化资源与发展研究中心主任。主要从事古代文献研究和地域文化研究，曾发表《逸周书研究》、《国语注译》等著作。