《重构对话》包括时期文学的数度突围与选择、梁启超与中国文学的现代转型、20世纪90年代现实主义文学的两次冲刺等内容。

2008年秋天起，《魏晋南北朝文学史研究入门》作者在复旦大学用了一个学期，给中文系的研究生开一门魏晋南北朝文学史研究专题的课。《魏晋南北朝文学史研究入门》就是这门课的讲义汇编。通过阅读近代以来的这些重要的学术著作，可以帮助同学比较快地接触到这个领域的研究状况、它的历史以及与这种历史形成有关的思想文化背景、它曾经关注过的问题以及为解决这些问题而采用的方法，等等。

《浪漫派艺术》：正是这种对于美的令人赞叹的、永生不死的本能使我们把人间及人间诸事看作是上天的一览，看作是上天的应和。人生所揭示出来的对于彼岸的一切永不满足的渴望最生动地证明了我们的不朽。正是由于诗，同时也通过诗，由于音乐，同时也通过音乐，灵魂窥见了坟墓后面的光辉；一首美妙的诗使人热泪盈眶，这眼泪并非极度快乐的证据，而是表明了一种发怒的忧郁，一种精神的请求，一种在不完美之中流徙的天性，它想立即在地上获得被揭示出来的天堂。诗的本质不过是，也仅仅是人类对一种最高的美的向往，这种本质表现在热情之中，表现在对灵魂的占据之中，这种热情是完全独立于激情的，是一种心灵的迷醉，也是完全独立于真实的，是理性的材料。因为激情是一种自然之物，甚至过于自然，不能不给纯粹美的领域带来一种刺人的、不和谐的色调；它也太亲切，太猛烈，不能不败坏居住在诗的超自然领域中的纯粹的愿望、动人的忧郁和高贵的绝望。十九世纪上半叶的法国文坛，流派蜂起，古典主义回潮，唯美主义崛起，现实主义暧昧不明，波德莱尔正是站在这样一个十字路口，他的文艺思想在时代思潮的冲突中形成，成为后来许多新流派灵感和理论的源泉，他被誉为“十九世纪最伟大的批评家”。保尔•瓦莱里盛赞他“把批评家的洞察力、怀疑主义、注意力和推理能力与诗人自发的能力结合在一个人身上”。《浪漫派艺术》是他的一部重要的文艺批评集。

本套教材力求从“现代中国文学”的新文学史观出发，将1898～1949年间的文学视为一个整体板块，以“现代性”的观念和精神，贯穿文学思潮、理论论争的描述和流派、作家、作品的解析过程。考虑到学习者的特殊需要，在内容阐释上尽量系统规范、准确客观，同时兼顾一定的思想含量和学术新意，注意同学科已经出版的《现代中国文学作品选评》（A、B卷）配合、呼应。写法方面也根据不同研究对象和文体的特点，采用多元的视角，运用恰适的方法，体现出相对的开放性，做到重点突出，详略得当。

中国是传记文学大国，从《史记》开始，2000多年来，我们不但有“二十五史”中的浩如烟海的史传作品（其中不乏优秀的传记文学佳作），而且还有被称为杂传的散见在各种书籍中的传记文学精品。20世纪是中国改天换地的伟大世纪，传记文学也完成了由古典向现代的巨大变革，取得了巨大的成就，出现了不少优秀的传记文学大家，涌现出大量的传记文学佳作。世纪初有梁启超、章炳麟、蔡元培等，五四以来，出现了鲁迅、郭沫若、胡适、郁达夫、林语堂、沈从文、张默生、朱东润、谢冰莹、沙汀、周而复、吴其昌等传记文学作家。当代传记文学成绩更大，而且作家更多、品种更多、数量更多、影响更大、成就更高。新中国成立初期，主要是青年英雄、革命家、革命烈士的传记，如《刘胡兰》、《董存瑞》、《黄继光》、《邱少云》、《丁佑君》、《向秀丽》、《把一切献给党》、《我的一家》、《王若飞在狱中》、《方志敏战斗的一生》等；60年代初期还出现了《毛主席的好战士雷锋》、《县委书记的榜样——焦裕禄》等优秀传记文学作品。这些作品发行量大，流传广，受到全国人民。

《中外文学史对照年表（插图本）》采用简明扼要的表格形式，将中外文学分栏比照，开列出一千余位中外作家的生卒年月、代表作品等，对其中的大家，简要概括其生平行迹、文学地位、艺术风格等，从而使读者能够提纲挈领地把喔文学史总体风貌。书中图文并茂，选配近500幅相关图片，并附以分级参考书目以便读者翻检参阅。是一部综合反映中国文学演变轨迹及外国文学发展脉络的年表性工具书。

《现代中国文学（1949~2008）》所讲述的是1949年以来的中国文学，也就是长期以来一般所说的“中国当代文学”。我们之所以不再使用“中国当代文学”这个概念，主要原因有二：一是作为20世纪50年代特定背景上临时采用的一个概念，它并不适用于文学史对一个历史阶段的命名。原因众所周知，所谓当代，即当下的时代，是正处其中而尚未过去的时代，但时光流逝，当代的具体时间所指无时不在更替之中，一些内容很快就会成为过去，与当代渐行渐远。从这个意义上说，当代文学这个概念在开始使用时是适用的，因为它所指称的对象那时刚刚发生，的确是当下的文学，但在60年之后的今天，仍把半个世纪之前的文学称作“当代文学”，就多少有些勉强。作为一门课程或一个研究方向，如果说这个概念现在还勉强可用的话，再过几十年，把一百年前的文学称作当代文学，就更说不通了。所以，这个命名迟早要改变。二是根据过去对于中国当代文学性质的规定，它已经不能容纳今天我们所必须面对的全部内容。在20世纪50年代，1949年之后的文学被定名为中国当代文学，是从它所显示的不同于现代文学的新的性质着眼的，也是与当时意识形态建构的要求相一致的，所以，所谓当代文学，也被称作“新中国文学”或“社会主义文学”，其具体特点就是文学为无产阶级政治服务、为工农兵服务，坚持民族化和大众化的方向。这种性质持续了大约三十年，但在进入改革开放的新时期之后，文学自身和外部环境却已发生了很大改变，如果固守中国当代文学的性质和特点认定，改革开放30年来的“新时期文学”大多会无处容身。而且，按照过去对中国当代文学性质的认定，它既然是“新中国”的文学或“社会主义”的文学，当然不包括我国台湾文学和港澳文学在内。而在今天，虽然台湾文学和港澳文学并未改变它自身的性质，我们却已经没有理由继续把它排除在中国文学之外。

《外国文学史（欧美卷）（第4版）》二版的修订工作完成于1993年，迄今已逾十载。近十年来，世界风云变幻，文学创作与文学研究也取得了长足的发展。为了适应外国文学教学与学科建设的需要。《外国文学史（欧美卷）（第4版）》于2003年初着手再次修订，日内即行付梓。三版修订保留了原书的基本框架与基本特点，但对其内容、观点、文字作了较为全面的修改。其中较显著的是，删去了《路加》、《鲍狄埃》两节，增加了《波德莱尔》、《帕斯捷尔纳克》、《福克纳》和《纳博科夫》四节，新版在每一章增加了“学习提示”和“思考练习题”。由于朱维之先生、赵澧先生均已仙逝。《外国文学史（欧美卷）（第4版）》三版由崔宝衡担任执行主编，会同陈悖、徐京安组成编委会，负责全书的修订工作。另外，王立新、马凌协助编委会做了部分修订工作。

郑振铎先生的这部著作，上起先秦歌谣，下迄清代的东西调，所包甚广，为俗文学史一本划时代的名著。虽然它不能说是“空前绝后”的著作，但无论如何是最扎实、最有价值的一本中国俗文学史，而且长期没有一本同类著作可以替代它。 《中国俗文学史》是中国俗文学研究史上具有开创性、奠基性的专著，上起先秦，下迄清末，对中国历代歌谣、民歌、变文、杂剧词、鼓子词、诸宫调、散曲、宝卷、弹词、子弟书等等民间文学作了系统的梳理，材料丰富，引证广博。此次重版加配45幅珍贵图片，以图辅文，相得益彰。

《中国文学史辅导及习题集》正是为实现这样的知识储备和思辨训练而编写的。除绪论外，全书共分九编，分别为先秦文学、秦汉文学、魏晋南北朝文学、隋唐五代文学、宋代文学、元代文学、明代文学、清代文学以及近代文学。在编排上，每编包括名词术语、主要概念、作家作品、章节精讲、历年真题精选以及思考与练习。这样的体例安排既能突出每章脉络结构，又能对重点内容进行综合分析。其中，真题精选以及思考与练习之后附均有答案及讲解，便于考生参考复习、加深记忆。在全书最后，编者参照大纲要求，精心编写了配套的模拟试题，并附有参考答案，以巩固所学知识点。