《国家精品课程（网络教育）教材：中国古代文学史专题（套装上下册）》包括上册（先秦至魏晋南北朝）和下册（唐宋至明清），上册包括第一编先秦文学，第二编两汉文学，第三编魏晋南北朝文学；下册包括第四编隋唐五代文学，第五编宋辽金文学，第六编元代文学，第七编明代文学，第八编清代文学。同样因为课时的原因，每一编的内容无法面面俱到，主要以这一时代的主要文学样式、重要作家和作品组成专题，并尽量突出这一时期的文学特征。讲述的方式是，将文学史和作品结合起来，在每一个专题的内容中还开列阅读作品篇目、参考书目和设置思考题，以便大家学习和复习参考。

当代英国小说运用多种艺术形式和叙述技巧，曲折地反映了最近60年来英国社会的深刻变化。然而，由于国际版权法的制约和翻译出版的滞后，国内读者很少有机会接触当代英国小说。因此，出版一本概括论述当代英国小说的著作，显得很有必要。国内学者的当代英国小说研究，多半还停留在20世纪80年代以前，全面论述80年代以后英国小说的专著尚属空白。而本书的两位作者瞿世镜和任一鸣都是从事此项研究多年的专家，瞿先生曾多次亲赴英伦，与当地众多的著名作家当面探讨，掌握了大量的第一手资料。《当代英国小说史》侧重于80年代至21世纪英国小说家及其作品，兼顾第二次世界大战之后至80年代最重要的英国小说家及其作品，以便前后呼应。因此，《当代英国小说史》可以为大学生和研究生的审美阅读提供一幅“导游图”，为翻译出版界提供重要的出版信息，为小说家提供创作思路和艺术技巧，为研究小说的学者们提供一个有价值的参照系。

《创业史》刚出版，就急忙买来看，厚厚的一大本还要细细地读，读完了把笔记整理一下，就是讲稿了。第一遍全包干是1961年，给北京大学中文系第一届古典文献专业（五九级）上课。那时还是“三年困难”时期，饿着肚子紧张备课，居然支撑了下来。紧接着又给文学专业六零级、六一级讲这门课。再后来还给哪几个年级讲课就记不清了，反正在北大讲授现代文学基础课一直是我的主要教学任务；直到我离开北大，才与现代文学的基础课告别。我是很喜欢基础课的，当我已经没有机会再讲基础课时，还在一遍遍的编写教材，案前独坐，写着敲着，都好像还站在讲台上对着那一张张年轻的脸庞，讲述着自己的见解，不时地听到他们的笑声。我以为高等学校最重要的任务应该是办好本科。我做学生时几乎所有基础课都是著名的老教授亲自讲授的，这是深以为幸的。我后来也带硕士，带博士，深感有的人就是基础课没学好，虽然也能在某一点上钻得很深，他们的发展总是受到了局限。我一遍遍地讲课，也在一遍遍地积累着。最早的给古典文献五九级讲课的讲稿，有的至今还保存着。到了有机会自己来编教材，我的教材也可以说是一遍遍课堂讲稿的结集。从1984年的《中国现代文学简史》，到1988年的《中国现代文学发展史》，其后有《发展史》的修改版，再到现在这《发展史》的新版，都集聚着我长时间里教学和科研的成果。从1960年到现在，快要半个世纪了，这半个世纪中国社会都处于剧烈的震荡和变动中，人的思想变化之大，对历史（也包括文学史）的认识变化之大，说来令人感慨万千！

《湖南文学史》由1998年湖南教育出版社版陈书良主编三卷本《湖南文学史》中的古近代卷增订再版。《湖南文学史》将从先秦至鸦片战争的湖南文学发展分为五个时期论述，介绍了湖南文学的演绎流变，评骘了湖南具有代表性的作家作品，探讨了湖南文学的发展规律和走向。较之1998年版，此书扩充了内容，特别着重叙述了地下文物的文学价值，并且第一次加入了湘人著述表。《湖南文学史》约53万字，插配历史图片，是了解湖南的重要著作，也是中国文学史的重要补充。

《明代文学复古运动研究》把明代文学复古运动作为三次高潮来叙述，即前七子、后七子和明末陈子龙的三次复古运动，将其放到明代文学思潮以至整个中国文学思潮发展史的广阔背景中进行考察，认为复古运动打破了明前期以至整个思想文学领域程朱理学一统天下的沉寂局面，开启了明后期浪漫文学思潮和进步思想潮流的先河，是由前者演进为后者的必要过渡。明末，基于民族救亡的紧迫任务，晚明浪漫主义思潮及整个进步思潮趋于低落，复古主义再次回归，转而更关注社会现实，明末清初实学思想由此形成。《明代文学复古运动研究》被认为是一部不可多得的明代文学专题研究著作。此次由作者略作修订后再版，既保留了原书的特色，有匡正了旧误。

发生在近现代文化转型期的语文变革是中国现代性追求的重要一步，它们不仅完成了语言和文学自身的蜕变，实现了传统语言文学向现代语言文学的转型，而且成为了整个个文化现代性追求的起点和先导。因此，研究国语运动和文学革命的互动关系不仅町以帮助我们更好地理解现代汉语、新文学、新文化以及现代性追求的历史发展进程，也能提供思考和解决语言文学所面临的现实问题的思路和方法。　《国语运动与文学革命》从历史、个案、理论三个角度，深入细致地考察了1917—1921年期间国语运动和文学革命联合的历史必然性、两大运动互动的方式和成果，以及两大运动对于现代文化转型的意义。

汪龙麟所构建的中国近代文学史思路，已经摆脱了作家作品论的固有思考模式，结合时代的特点，开始从宏观上把握近代文学的特质。近代社会是一个急剧动荡的社会，日益危急的社会形势，促使政治家、思想家、文学家提出各种各样的治世药方，也有着万花筒式的创作心态，这便使近代文学具有既不同于古代文学，又不同于现代文学的独特形态；但它又确确实实是古代文学的延续，是现代文学的源头。近代文学是中国文学史上应当给予特别关注的“桥梁文学”。龙麟还讲授过宋元明清文学史课以及戏曲史、小说史选修课，2001年底又出版了60万字的20世纪学术史著作《清代文学研究》，对百年清代文学研究进行了全面总结，这都促使他能从文学发展流变中观察近代文学，从深度的文化底蕴中理解近代文学，促成了他对近代文学思考的一家之言。

审视浙江文学的发展历史，不仅要从浩如烟海的文学史料的开掘、爬梳中寻觅文学历史演进的踪迹，从中找到其独特的发展规律，还必须对文学现象、文学创作、作家作品作出必要的品评与评说，借以揭示文学自身的价值所在，总结出有益于后世的文学价值取向、文学创作经验等。

《中国近现代文学思潮史（上下）》坚持历史主义原则，描述近现代中国文学思潮，以一个新的视点、从救亡社会思潮以及绵延一个多世纪的战争对文学思潮影响的角度，来进一步探寻近现代中国文学发展的总体特征。中国近现代是中国历史发生天翻地覆变革的时期，是中国文学由古典走向现代的时期。洞悉这一时期文学思潮变动的惊涛骇浪，也就可以读懂中国文学由古典形态向现代形态转换的历史必然性以及促成这一文学转折的多重因素。

《中国俗文学史》以最简练扼要的语言，论述了民间口传文学在中国文学史上的地位和作用，其在民俗中的影响和流传存在的价值。该著不仅在资料占有上无与伦比，而且在观点上自成一说，发人所未发，标志着他的民间文学—俗文学思想进入成熟的时期。该书堪与王国维《宋元戏曲考》、鲁迅《中国小说史略》互为补充，鼎足为三，珠联璧合，均为研究中国文学史必读之典籍。