《史晨碑》又称《史晨前后碑》，两面刻，碑通高二百零七点五厘米，碑身高一百七十三点五厘米，宽八十五厘米，厚二十二点五厘米，无碑额。前碑全称《鲁相史晨奏祀孔子庙碑》，刻于东汉建宁二年（一六九年）三月。十七行，行三十六字。后碑全称《鲁相史晨飨孔子庙碑》，刻于建宁元年（一六八年）四月。十四行，行三十五或三十六字不等。此碑为东汉后期汉隶走向规范、成熟的典型，现存山东曲阜孔庙，与《礼器碑》《乙瑛碑》一起，并称为孔庙三大名碑。

《同心同向（新中国成立七十年中国天主教的信仰见证）》主要内容包括同心同行70年，国盛教兴证辉煌，与祖国同行，开创教会中国化新天地，阳光普照70年，中国天主教茁壮成长谱写新篇章，爱国爱教70载，同心共筑中国梦——献礼祖国70华诞，“你们是世界的光”——庆祝中华人民共和国成立70周年，奋斗新时代——庆祝中华人民共和国成立70周年，爱国爱教初心不改，携手共建中国教会，弘扬爱国主义情怀，发挥天主教正能量，与党同心同行共筑中国梦，秉持匠心建设新主教府，十年一日谱写爱国情怀，等

《精品年鉴与年鉴编纂创新研讨会论文集》论文精选了参会论文58篇，围绕年鉴编纂质量控制、精品标准、编纂规范、编纂创新、框架设计、条目编写、资源开发与地方文化等方面进行了多角度、多层次的深入阐述、讨论、交流如何在新形势下，充分发挥地方志“存史、资政、教化”功能，为加快提升我国年鉴编纂水平做出应有贡献。书稿大部分符合出版要求，也有极个别在内容陈述上偏口语化或缺少论文要素、表意不明等情况，整体来说，全书结构分明、内容丰富、特色鲜明，具有出版价值。

为促进猕猴桃产业发展，满足广大果农的需要，编者根据多年来的科研及生产实践经验，并参考有关文献资料，编著本书。全书共分十章，详细介绍猕猴桃园地选择与规划、种苗选择、架型选择、苗木定植、土肥水管理、整形修剪、花果管理、病虫害防治、果实采收及采后处理、果园经营等内容，图文并茂、通俗易懂、实用性和可操作性强，期望能为从事猕猴桃行业的农民朋友提供参考和帮助。

《北京宗教研究（第3辑）》收录的论文，从不同角度对北京历史上的宗教文化进行了研究，为我们展现了丰富多彩的宗教文化画面。论文都是在2018年6月16日会议上宣读过的。我有幸参加了那次会议，领教了各位学者们的学术见识，很受教益。王潇楠同志和王超文同志积极组织那次会议，还认真主编了这个论文集，敬业精神，让我钦佩。值此论文集出版之际，我很高兴奉上这个小序言。

本书把明代近三百年词史分为承前、衰蔽、中兴、发展、终结五期，对明初遗民词人，前期台阁体、打油体、理学体，中期吴门词派，晚明时期的艳词派、柳洲词派，和后期蔚然云兴的女性词人等群体流派，作了较为全面系统的勾勒与评价，展示了明词的发展脉络与风格特色。 本次增订，补写一些群体流派与重要词人，并修正了原书的一些讹误。

《大英儿童漫画百科》采用崭新的图形和绘制技术精心打造，以孩子们的兴趣点为中心，完整构建知识领域，多方面满足少年儿童的知识需求。它以《大英百科全书》的内容知识为基础，通过色彩鲜明、形式活泼的漫画和生动有趣的故事，为孩子深入浅出地讲述相关科学知识。

《长沙楚帛书文字编（增订版）/典藏文库/中国语言文学文库》分“上编”、“下编”和“附图”三部分。“上编”包括长沙楚帛书文字编、楚帛书研究述要；“下编”主要为楚月名初探、楚文字释丛、楚帛书文字新订、楚帛书神话系统试说等与楚帛书相关的论文；“附图”部分是26幅与楚帛书相关的图片（楚帛书全图一幅、楚帛书影本六幅叠印、楚帛书文字原形摹本、楚帛书文字新临写本、楚帛书文字分段图版、楚帛书局部放大照片等等）。

《基督教与中国社会文化（第2辑）/何世明博士文化讲座系列》介绍基督教文化与中国社会文化，基督教文化在中国的传入、适应与发展。分为五部分论述：天主教与中国；基督教文化传播；碰撞与冲突；传教士与基督徒；回顾与展望。

本书是研究两汉文学思想的专著，“力求给有汉四百二十六年文学思想予以较全面之推阐与较中肯之评价，一则以重新评价西汉中叶经学隆盛期之文学思想、两汉之转折期之文学思想与东汉末年变革期之文学思想为重点，以显其隐奥，以示其流变”。在撰写方式上，本书没有采取通常的按时间排列作家作品的方式，而是将“史”与“专题”的研究相结合，以在广度和深度上适应“思想史”的研究要求。至今仍是相关领域的经典专著。