陶瓷的出现，是土和火在人类世界里的一次亲密接触。这把窑火传承千年，并且不断凝聚人类的智慧与结晶。德化陶瓷就是其中的一个优秀代表。

《上海当代文学创作史实述要（2000-2017）》的编撰就是试图呈现“新世纪上海文学”十几年来的整体状况和发展情况的努力。该书分为“纸质文学”和“网络文学”两部分，分别通过编年史的形式从“文艺思想与文学评论”、“文学创作”、“文学活动与事件”和“文学期刊”“网络文学平台”这四个方面呈现出2000年至2017年的上海文学发展史。希望全方位、多角度地呈现出更为开放、自由的上海文学形态，也希望为学术界研究新世纪上海文学提供更为丰富、翔实的历史资料。

《中国文脉》是一部风格独特又适于普及的中国文学简史，与《文化苦旅》并列为余秋雨“文化大散文”代表作。以宏大的历史视角和严格的审美标准，叙述了中国文学史上重要的作者和作品，也是对中国文化进行的一次减法式梳理。 哪部作品是中国“文脉之始”？孔孟老庄的文学成就如何排定？为何《史记》的文学等级高于汉赋？曹操是一流的诗人吗？陶渊明为何去世很久才开始流行？为什么“四大名著”的说法不公平……关于中国文学，你必须知道的知识点，都在这里了。

《火灾》是“应急避险”丛书辑（共4册）中的一本。本书紧紧围绕国家应急管理部公示的工作职责，结合人民生活实践中的热点问题和近期新案例，普及火灾应急救援的相关知识。在梳理基本科普知识基础之上，系统介绍火灾的危害、预警及应对等内容，语言通俗，内容全面，配以高清手绘插图，图文并茂，集趣味性和创新性为一体，使读者在短时间内就能够了解火灾灾害，掌握基本的防范和逃生方法，提升面对突发灾害的能力，具有科学性、实用性以及创新性等特点。

一、该书名为《上海当代文学创作史实述要》，其目的是通过对上海当代文学创作史料（不包括文学批评）的梳理，呈现上海文学发展过程中的重要内容。该书按时间顺序共分三卷。卷一为1949年10月前后到1976年10月前后（新中国成立前后到“文化大革命”结束）；卷二为1976年10月到1999年12月（整个“新时期”至九十年代结束）；卷三为2000年到2017年（2000年以来）。该书每卷前面的序言对该阶段的上海文学史发展的整体状况加以评述。该文丛是上海社会科学院创新工程特别资助项目，在编撰过程中得到了上海社会科学院领导、上海社会科学院文学所领导的大力支持，借此书出版之际，表示衷心的感谢。二、《上海当代文学创作史实述要（1976.10-1999.12）》收录的是在上海长期生活、工作的作家。在上海出生但没有在上海生活、工作的作家没有收录。从外地调入上海的作家，以他们调入上海的时间为准收录。2000年以来，部分年轻的作家流动性较大，该书尽可能选取的是他们在上海所参与的与文学相关的活动和工作。三、该书的编选目的主要是保留上海当代文学发展的重要史实和资料。对于作家作品以篇目收录为主，内容不作详述，对相关理论问题和作家作品加以讨论或争鸣的系列文章，以及一些重要的文学期刊专栏加以简略概述。四、文学活动部分主要包括：作家的活动、期刊的创刊停刊、文学会议的召开、戏剧的演出以及与文学相关的各类活动等。五、文学期刊要目部分选择的是对文学史产生重要影响的几家期刊。该书对非上海作家在上海期刊上发表的重要作品做了适当的介绍，目的是体现上海期刊对中国的文学发展所起的作用。六、该书的主要资料来源为《中国当代文学编年史》《上海文化年鉴>《上海社会科学志大事记》《上海文学发展报告》《中国网络文学编年史》《网络文学研究成果集成》、上海文学理论以及创作方面的丛书、上海的文学期刊、报纸（如《上海文学》《收获》《萌芽》《小说界》《文汇月刊>《文汇报》《解放日报》《文学报》）以及上海的各大文学网站等，在每一卷后将标明详细的资料来源。七、由于作家的书籍因重版、再版有多个版本的情况，为了避免重复，尽量选择有代表性的版本。八、由于该书在编选过程中涉及大量的文学史资料，难免有所遗漏或不够准确，我们希望读者能给予认真的批评和建议，以便以后再版时可以适当修订和增补。

《澳门文学编年史（套装共5册）》从文学史的角度，搜集、整理了澳门1920～1984年大量珍贵的与澳门文学相关的报刊、诗词、小说等，文稿编排以年、月、日进行划分，中间穿插作者及其作品的介绍，资料详细、分门别类，具有很强的资料性和很高的学术质量，为澳门文学研究提供了非常详尽的第一手资料。此书的出版，是为澳门文学的历史发展立一存照，也是为将来澳门文学文献资料的整理，为澳门文学的研究提供可靠的线索。

《中国少数民族当代文学史》以新的文学观、文学史观系统阐述了中国少数民族文学自1949年以来的发展史，较为全面客观地评介各个历史时期的代表作家以及他们的代表作品，包括重要作家的创作简介，作品的思想内容、艺术特色、民族特色及其在本民族文学史乃至中国少数民族文学目前的地位和所产生的影响。内容的阐述注重从文学本体出发，突出对经典作家和作品的解读，尤其是作品内容、情节、民族性的阐释，学术观点严谨，资料翔实。全书共9章，以诗歌、小说、散文报告文学、戏剧电影电视文学的文学体裁分述。《中国少数民族当代文学史》为“中央民族大学自主科研项目”的研究成果，可作为民族高等学校乃至普通高等学校中国语言文学专业的教材，亦可供社会读者阅读。

张亦镜（1871-1931），字鉴如，名文开，笔名亦镜，广西钟山县人，民国时期一位基督教文字传道人。他曾经担任《中国郇报》《大光报》和《真光杂志》等基督教刊物的编辑，发表了数百篇关于基督教与中国社会文化关系的文章。通过研究，我们不难发现以张亦镜为代表的基督徒开始建构“中国的”基督教，以中国人的身份把握着中国传统文化的精神去阐释基督信仰，同时又以基督徒的身份去为当时中国及教会面对的时代挑战提出自己的意见。本著作将把张亦镜作为个案研究，以时间为经，以事件为纬，阐释一位草根基督徒信仰的心路历程及其与社会变迁的关系。

志怪小说是魏晋南北朝时期特别兴盛的文学体裁，涌现了很多重要的作品如《博物志》《搜神记》《拾遗记》等，它们为后代唐传奇、宋代平话等文学体裁的发展奠定了基础。《唐前志怪小说史》是一部系统研究志怪小说起源与发展历史的论著。作者对志怪小说的类型、志怪小说产生的社会原因，以及代表性的作品做了深入的分析和阐释。这是当代学界一部很重要的断代专题文学史佳作。

黄祖绪老师，从事教育工作四十余年，于文学历史有极深之造诣，是莆田知名地方文史学者，其《绶水书香》《壶山门第》《百家家训》等著作，均被省市领导及业内诸方认可与称赞，被人称为莆田的“文字画匠”，虽年七十六，依然老骥伏枥，笔耕不辍。此次藉莆田举办第五届世界佛教论坛的殊胜因缘，为宣扬莆田佛教文化，多次前往福州、泉州、厦门、漳州等地查阅相关典籍，广征博引，呕心沥血，终于告竣成书《莆仙历代高僧大德知见录》。