党的十九大是全面建成小康社会的决胜阶段，中国特色社会主义进入了新时代召开的一次重大会议，取得了重要理论成果并作出巨大历史贡献。将习近平新时代中国特色社会主义思想写入党章，将其确立为党必须长期坚持的指导思想。我为什么要说道教界在建设“一带一路”时期必须要实现党的指导思想与时代的进步，在党的十九大这个精神，十九大报告中有80余处提到“文化”，为新时代文化建设指明了正确方向，明确提出了要求强调文化建设，是坚持培育践行社会主义核心价值观的内在要求。重视道教文化建设，就是传承中华优秀传统文化。在这方面我们要树立道教的良好社会形象，发挥道教积极作用的必然要求，为做好道教文化建设工作，完**时代赋予道教的新使命。

《当代中国网络文学批评史/当代中国文学批评史丛书》系统梳理了1949-2015年当代中国网络文学批评的发展情况。全书分为上下编，上编侧重网络文学批评的历史呈现，从文本形态、批评主体、传播方式等角度，对网络文学批评做了系统的分析；下编则侧重以批评理论解读网络文学批评观念、批评标准、批评功能、批评影响力。同时，《当代中国网络文学批评史/当代中国文学批评史丛书》的导言强调网络文学必须入正统文学史，结语又对网络文学批评做了进一步追问，对于当代中国网络文学研究来说，批评是必不可少的环节，而欧阳友权教授长期从事网络文学研究，是当今学界网络文学方面研究。

《日本文学简史》分为上下两篇。上篇采取日本特定历史阶段的朝代为标志，以奈良时代为轴心，上溯古代，下接平安朝、镰仓、室町到江户幕府末期，概括为日本古典文学。下篇以明治维新为起点，对于从明治到昭和各个阶段的文学，以公历标示年限，以“概述”为脉络，以年代称号（如明治、大正、昭和）为大体的区分，分别归属各章节中，概称之为“日本现代文学”。《日本文学简史》旨在提供简明而系统的日本文学史（包括中日文化交流的历史）知识，便于参照阅读各个时期有代表性的华家和作品，深入了解其反映的时代特征和创作风格，有助于借鉴比较，扩大知识领域。相对于同时期的日本文学史的现代部分中，此书包含了日本30年代以后出现的一些较重要的左翼进步诗人和诗歌团体。

本书从明朝中国人通过耶稣会士初识加拿大讲起，寻根溯源，给加华文学史辅以厚重的华侨史背景，而加华文学之滥觞，则追溯至19世纪中后期华人刻在加拿大海关羁留所墙上的诗歌，即“先侨壁诗”，以及1907年问世的《大汉公报》。 本书的主体部分，先是板块状的一一展示，解读加拿大华人*为集中的三个区域——以温哥华为中心的西中部、以多伦多为中心的东部、以蒙特利尔为中心的法语区——的华人文学（包括汉语、英语、法语和双语写作），论述了这三个区域加华文学的历史演变和重要的作家、作品和社团，勾勒出加华文学的概貌，显示出它所具有的历史性、时代性和世界性；再以“北美华裔女性”“族裔成长小说”“自我译写”等诸方面为话题，不仅挖掘出加华文学多元风貌的历史成因，而且深化了对一些主要加华文学作家和作品的研究，揭示出加华文学作品的内部联系，以及与美国华人文学创作的异同。 作者视野开阔而悠远，思维缜密而周全，将纵向的历史梳理、板块状的扫描和个案的点式深入三者有机地结合，进行跨语种、跨国界的整合和比较，全面又不失穿透性地勾画出了加拿大华人文学的面貌。

《世界文学史纲》（第四版）是高校中文系本科外国文学课程教材。全书系统介绍除中国文学之外的外国文学，分西方文学和东方文学两部分。西方文学部分的阐述以文学思潮的更迭为线索，以“人”的母题为贯穿始终的一条红线，勾勒西方文学发展的基本脉络，阐发文学史演变的基本规律，揭示西方文学的人文内涵。东方文学部分以文化圈为依据，分地区和国别阐述不同文化背景中东方各国文学的发生和发展概况，揭示相互的联系与差异。本书突出厚今薄古原则，用较大的篇幅阐述现当代外国文学的现状，富有明显的现代感。全书在分析介绍重要作家与作品时，能紧密联系各自所浸润的文化背景和人文传统，点面结合、史论结合，条分缕析，追摹几千年来世界文学的发展历程，富有文化与人文的厚重感。本书既可供教学之用，也可供外国文学研究者和爱好者参考。

天台宗是中国佛教史上非常早形成的一个宗派。由于这个宗派是隋代智顗大师（538-598）居天台山（今浙江省天台县境内）时所开创，所以称为天台宗。本宗所依的经论，是“以法华为宗旨，以《智论》为指南，以《大经》（《涅槃》）为扶疏，以《大品》（《般若》）为观法，引诸经以增信，引诸论以助成”。（湛然《止观义例》卷上）本宗的教义，主要是依《法华经》，所以也称为法华宗。唐代中期传到日本，被尊为天台学。

《世说新语》又称《世说》《世说新书》，卷帙门类亦有不同。因为汉代刘向曾经着《世说》（原书亡佚），后人将此书与刘向所着相别，取又名《世说新书》，大约宋代以后才改称。《世说新语》依内容可分为“德行”“言语”“政事”“文学”“方正”等三十六类（先分上，中，下三卷），每类有若干则故事，全书共有一千二百多则，每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语，由此可见笔记小说“随手而记”的诉求及特性。　其内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。书中所载均属历史上实有的人物，但他们的言论或故事则有一部分出于传闻，不尽符合史实。此书中相当多的篇幅杂采众书而成。如《规箴》《贤媛》等篇所载个别西汉人物的故事，采自《史记》和《汉书》。其他部分也多采自于前人的记载。　在《世说新语》的3卷36门中，上卷4门——德行、言语、政事、文学，中卷9门——方正、雅量、识鉴、赏誉、品藻、规箴、捷悟、夙惠、豪爽，这13门都是正面的褒扬。另有下卷23门——容止、自新、企羡、伤逝、栖逸、贤媛、术解、巧艺、宠礼、任诞、简傲、排调、轻诋、假谲、黜免、俭啬、汰侈、忿狷、谗险、尤悔、纰漏、惑溺、仇隙。

看图讲述活动是幼儿园培养儿童口头表达能力的重要途径，它曾经是幼儿园语言教育的重要组织形式之一，具有其他活动形式不可替代的作用。《幼儿看图讲述案例精选/活动指导系列》是在幼儿园集体活动中组织看图讲述教学的实践案例集。从3—4岁、4—5岁、5—6岁三个年龄段幼儿的身心发展特点和语言发展目标出发，精选出50篇案例，并根据新时代幼儿的审美需求重新绘制相关图片，以培养幼儿参与看图讲述活动的兴趣，提高幼儿口头语言的表达能力。《幼儿看图讲述案例精选/活动指导系列》中精选的案例，根据教学组织实践情况做了多次修改，融合了先进的教育理念，对幼儿园在集体中组织看图讲述活动具有较为全面的指导意义。

该书是集权威性、学术价值和史料价值于一身的中国军旅文学研究领域集大成著作，内容涵盖新中国成立70年来的军旅小说、诗歌、散文等10个门类，并附有作家小传及年表。

当代中国小说60年的历史进程，如果以价值建构和史实面貌特征为标准，应划分为“社会主义时期”（1949—1976）、“社会主义调整期”（1977—1991）和“后社会主义时期”（1992——2015）三个阶段，它们有前后传承的历史关联，也表现出文学自身的独特性。传统的小说批评史通常采用“以史带论”的史学观和分析模式，这种模式当然有历史感和说服力，但也容易抑制小说批评史的独特性，尤其容易忽视批评的主体性和极其生动丰富的细节。《当代中国小说批评史/当代中国文学批评史丛书》的特色，是想把当代小说批评史从整全性的“大历史”中凸现出来，把理论思考和叙述的全部分量压在它上面。通过对各个时期的不同的“小说批评圈”活动实践的分别叙述和分析，来展现“批评圈”对“小说史”的整体性的思考。《当代中国小说批评史/当代中国文学批评史丛书》拟以“小说批评圈”对当代小说史渗透和介入的过程为总体线索，串联起批评与小说的关系，并把这种串联看作充分彰显批评主体性的批评家如何以“文学的方式”微调与大历史的关系，通过批评观念和实践重新建构起今天人们所知道的“这个当代小说史”的。