本书面向国内高校英语专业本科生、专科生，英美文学方向的研究生，中文系外国文学方向的师生等，是高校通用文科教材《美国文学简史》的配套用书。本书系南开大学博士生导师常耀信教授多年教学与科研的成果。面向国内高校英语专业本科生、专科生，英美文学方向的研究生，中文系外国文学方向的师生等。以简明的语言，提纲携领地勾勒出300年来美国文学的发展历程，并对主要作家进行重点性评论，能给读者起到抛砖引玉的作用！

我们将50年来的当代文学分为五个阶段： 1949～1962年为第一阶段；1962～1971年为第二阶段；1971～1978年为第三阶段；1978～1989年为第四阶段；90年代以后为第五阶段。这与习见的几种分期都有所不同。把1962年作为第一阶段的结束和第二阶段的开始，是因为这一年召开的中共八届十中全会提出了“千万不要忘记阶级斗争”的口号，强调阶级斗争要“年年讲，月月讲，天天讲”，这意味着此前的“调整时期”的结束，文艺上的极左思潮开始新一轮的泛滥，并一步步走向了“文革”。把1971年作为第二阶段的结束和第三阶段的开始，是因为这一年的“林彪事件”实际上将“文革”分为了两半。“林彪事件”后，不少人开始不同程度的觉醒，文艺也发生了某种程度的变化。将1978年作为第三阶段的结束和第四阶段的开始，是因为这一年的中共十一届三中全会，在思想解放和文艺复苏上的意义，远远大于1976年“四人帮”的垮台。将1989年作为第四阶段的结束和第五阶段的开始，是因为进人90年代后，文艺面貌的确有了明显的变化。

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友兰是当代新儒家代表人物，本书系对冯友兰“新理学”哲学思想第一次全面系统的研究和阐述，在揭示冯友兰哲学思想的历史继承性、创新性及其现代价值等方面，具有填补空白的作用。

雷纳·韦勒克的《近代文学批评史》是迄今为止这一学术领域规模最大、最具权威的著作。它以新批评、俄国形式主义和英加登的美学为理论框架，第一次系统梳理了近二百年来西方文学批评的发展脉络。与此同时，韦勒克注重对批评家的肖像描绘和个案分析，深入辨析每一具体问题，避免了轻率的断语和浮泛的概括。他在批评史研究方法上的经验与教训，对我们也不无借鉴意义。

《中国文学史（第2版）（第1卷）》是教育部“高等教育面向21世纪教学内容和课程体系改革计划”的成果，既是高校教材，也是学术研究著作。《中国文学史（第2版）（第1卷）》倡导文学本位，并将文学置于广阔的文化背景之中，翔实地描述中国古代文学的发展历程，作了一些具有创新性的考证和论述。各章均有详细的附注，以介绍各家之说，各卷之后附有研修书目，为读者提供进一步研究的线索，具有鲜明的开放性、前瞻性，以及较大的信息量。出版后获得国家图书奖、北京市哲学社会科学优秀成果特等奖、全国普通高等学校优秀教材一等奖。这次修订，在保持原来的编写宗旨、指导思想、体例、框架、特色、结构和篇幅的前提下，弥补已发现的缺失，审慎地增加新的资料、吸收新的成果，对内容也有所增删，体例和文风得到进一步的统一。《中国文学史（第2版）（第1卷）》适合作为高校中文系的通用教材，亦可供古代文学爱好者、研究者参考。

图志学不仅要走向书店，走向图书馆、博物馆，而且要走向民间，走向田野。中国有志之士向有“读万卷书，行万里路”的传统，这种走路也是“阅读”，用脚、眼、身、心去“阅读”。当学者把田野调查当做图志学的基本功之一的时候，他走入了历代作家的出生地、求学地、宦游地、流放地、雅集地、登临地、隐居地和归葬地，面对苍山溪涧、芳草大漠，面对着不同地域的自然风光、人文情境和生存状况，寻找着、踏勘着、触摸着作家的生命轨迹和精神轨迹。他走入了废墟、遗址，拨开荒草古树，或避开闹市的嘈杂，阅读着剥落的碑刻、宅居、祠堂、楼宇、池沼、古桥、墓地，以及宗谱、地志、图集，思考着人与乡土、习俗、家族、姻亲，以及所有这些的盘根错节、盛衰浮沉、真伪混杂。当图书馆、博物馆以书画文物收藏着时间的时候，田野调查把飘拂着历史精灵的时间衍化为地理。文学由此借助图志与地理学结缘。这种认识是近十年来在全国各地进行图志学田野调查中逐渐明确的，借助外出开会和讲学之机，足迹及于河洛、齐鲁、晋冀、吴越、荆楚、巴蜀、赣皖、闽粤、湘桂、琼崖、云贵、秦陇以及青藏、蒙新、港台诸地，跋山涉水，长途奔驰，得意和失望兼有，以筋疲力尽换取发现的乐趣。与本卷书有关者，在眉山寻访三苏祠得到曹顺庆先生的帮助；在苏州寻访范成大石湖别墅、范仲淹祠和苏舜钦沧浪亭，得到朱栋霖先生的帮助；在安徽寻找梅尧臣、黄庭坚、张孝祥遗址及滁州醉翁亭，得到孙文光、臧连明、余大芹、吴微先生的帮助；在山西忻州、夏县、运城诸地寻找元好问、司马光和元杂剧的遗迹，得到狄宝心、李安纲先生的帮助；在金华寻找李清照八咏楼故居、永康五峰书院之陈亮祠，得到王嘉良先生的帮助；在河南寻找朱仙镇岳飞庙，得到刘增杰、高有鹏先生的帮助；在阜阳寻找欧阳修晚年退休地，得到刘学忠、李健、王启才、汪芳启先生的帮助；在青海搜集《格萨尔王传》的材料，得到格桑多杰先生及其秘书东珠瑙布的帮助；在内蒙古搜集成吉思汗材料，得到韩登庸先生的帮助；在乌鲁木齐搜集《福乐智慧》材料，得到黄川先生的帮助。从各方面给予帮助的师友甚多，难以备述，尚祈鉴谅。

写一本书容易，写一本书而能拓展人的文化精神空间实难。这部一图志命名的书，开拓了图与文互动互译的文学史方式，读诗文既讲悟性，读图画又知趣味。副题标示“宋、辽、西夏、金、回鹘、吐蕃、大理国、元代卷”，当是强调考察文学史的民族学、地理学、考古学、文化学诸角度，在文学史的时间维度上增加了层面丰富的空间维度。每章之前有楷体排出的“小序”，告白着如何因由这些角度入乎其里而出乎其表。借文学史的新形态来考量中华民族文化共同体的整体特征和动态过程，包括它的文化哲学与合力机制，是一种做习创新尝试。其旨趣或如作者所云，难道中国作为一个现代大国，不应有一幅绘制得完整、坚实、博大、精妙而体面的文学地图吗？

本书以散文、骈文与赋三种文体为主要脉络，按时间顺序对中国各个历史时期几乎所有重要文论进行了梳理。上自先秦，下迄晚清，历数各家各派的主要观点，并列举相关作品一一说明。涉猎广博，例证翔实，实可谓一部全面的中国文论史巨著。

黄发有现执教于山东大学文学与新闻传播学院，主要研究方向为中国现当代文学、客家学等。近年致力于当代文学的传播接受、西方汉学与20世纪中国文字、客家移民文化等专题研究。本书是作者对于中国当代文学的观察研究，内容包括自由撰稿人与中国当代文学的制度变迁、“十七年”文学的审美主流、“文革”的诗歌潜流、80年代文学的文化逻辑、文化民族主义与新时期文学等。收人本书中的文字，90％以上是我来到山大以后写成的，极小一部分是我在复旦读博士时写的，来到山大以后也作了一些修订。能把在山大写成的文字收入山大文学与新闻传播学院主持的“望岳文库”，这既是一种备忘，也是必要的反思。我一直很欣赏那些有理有据的质疑与追问，这些看法能够激发更深入的学术思考。不过，为了不掠人之美，书中的文字大都保留了原貌，只对一些资料和行文上的错误作了必要的修正。 这些文字仅仅表达了我个人对于中国当代文学的粗浅看法，对于当代文学史逻辑演进的论述不仅不够全面，也一定会有偏失之处。