“五四”文学革命确立了一种具有现代性的个性解放和人的觉醒的文学观。1918年12月刊于《新青年》第五卷第六号上的周作人的《人的文学》一文开篇便提出“人的文学”的口号实际上是在文学上对中国人的发现和“辟人荒”。人的文学“是用这人道主义为本，对于人生诸问题，加以记录研究”的文学，但是人道主义“并非世间所谓‘悲天悯人’或‘博施济众’的慈善主义，乃是一种个人主义的人间本位主义”。他还进一步地指出个人与人类（群体）的关系，应以个人为本。这是因为：（1）个人与群体的关系，犹如树木与森林的关系，要森林茂盛，“非靠备树各自茂盛不可”；（2）“爱人类，就只为人类中有了我，与我有关的缘故”，因此“讲人道，爱人类，便必须使自己有人的资格，占得人的位置”。所以“人的文学”实际上是“五四”新文化运动所确立的个体文化精神的文学呼唤，它表达的是一种个性解放和人的觉醒的文学观，并构成了“五四”新文学的核心观念。

徐培均，原名徐佩珺。1928年8月生于江苏建湖，1961年毕业于复旦大学中文系，后在上海戏剧学院研究班从龙榆生、周贻自习词曲，毕业后历任上海越剧院院编剧、上海社会科学院文学所古典室主任、研究员．教授，兼任上海作协古典组组长、上海古典文学学会秘书长、副会长，中华诗词学会理事、中国秦少游学会会长等职。主要研究古典文学．尤以词曲见长，代表作有《淮海居士长短句校注》《获上海市哲学社会科学著作奖、中国韵文学会夏承焘词学奖二等奖）、《淮海集笺注》《全三册）、《秦少游年谱长编》（全二珊）、《李清照》、《李清照集笺注》（获华东地区古籍优秀图书二等奖），《唐宋词小令精华》．（获全国古籍优秀图书二等奖）、《苏轼选注》。合著并主编有《宋词精华》、《中国古典名剧鉴赏辞典》（获全国古籍优秀图书三等奖）、《三百种古典名剧欣赏》、《诗词曲名句辞典》、《中华爱国文学史》及论文、文章数十篇，总计不下六百万字。

对于自学中国文学史的读者，有了这样一部教材，就可以得到文学史最简明的内容提要和较丰富的参考资料。这部《长编》是配合高校文科教材《中国古代文学史》而编的辅助教材，已列入国家教委组织制定的高等学校文科教材编写计划。《中国古代文学史长编》的体例特点是：既不同于一般文学史，也不是资料汇编，而是介乎两者之间。既有文学史的基本论述，又附以相关的资料。论述部分，力求简要，引而不发，以供教者发挥，供学者思考。资料部分，摘引原文，力求精当。遇有歧义，则兼收数说，以供选择。这部《长编》，和当今某些文学史著作的形式虽有一些不同，但从历史上看，却也并不新。名为“长编”，即取《续资治通鉴长编》等书的名称，其体例也和《三朝北盟会编》等书有些相似。作为文学史“长编”，又和一般历史著作有所不同。

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本书研究的是1919：1942年由马来西亚（包括新加坡和婆罗洲）作者创作的华文新诗，这二十余年，正是马华新诗从诞生到成长的重要时期。全书分别对战前马华新诗产生和发展的背景与发展历程，以及作者的心态和诗体的流变形态进行研究和论析。这有助于研究新马华文文学作为区域文学与中国现代文学之间的关系，从而进一步拓宽学术界的研究视野和领域。

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现实主义小说家真地是在“写实”吗？在历史学家看来，真相远非如此简单。狄更斯在作品中所展现的，与其说是个历史学家菇倒不如说是个宣传家，在他的《荒凉屋》一书中，英国司法以及整体社会改革的必要性被严重夸大了。在《包法利夫人》中，福楼拜凭借其令人目眩神移的独特风格蠢施展了他对当时法国中产阶级社会的报复。至于托马斯·曼，他在《布登勃洛克一家》里，为读者勾勒出的几乎就是一幅讽刺漫画：一个正在式微的高傲中产阶级的文化。 本书融合了历史研究和文学批评家，剖解小说家、小说、历史三者之间相互影响的复杂关系，无论是论题本身，还是写作方式奢都极其考验作者的知识素养和表述技巧。对彼得·盖伊而言，这一难题却正是他一展长技的绝好机会。 盖伊告诉我们，一个老练的、善于发现问题的读者，可以把历史知识和文学经验融为一体，让小说也成为发现过去真相的辅助媒介。

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大型中国现代文学艺术研究丛书。它以五四以来文学艺术界产生过重大影响的物、事件、思潮、流派、社团、期刊等为研究对象，采取研究专著、传记、回忆录、访谈录等不同形式。规模大、视角新、作者队伍实力雄厚是本丛书的重要特征。第一批8种于2005年推出 ，目前已出版四种。