《中国文学编年史研究》包括了我观十八卷本《中国文学编年史》、《中国文学编年史》的编纂主旨及特点、从两个角度看《中国文学编年史》的价值和意义、文学史上的丰碑、评陈文新主编的十八卷本《中国文学编年史》、评陈文新总主编的《中国文学编年史》等内容，书后还附录有中国文学编年史的编纂及其意义、《中国文学编年史》出版座谈会综述等。

《中国现当代文学史辅导及习题集》是为实现这样的知识储备和思辨训练而编写的。除绪论外，全书共分两大部分，分别为现代文学部分和当代文学部分。在编排上，每章包括章节精讲、真题精选以及模拟试题。这样的体例安排既能突出每章脉络结构，又能对重点内容进行综合分析。其中，章节精讲包括名词术语、作家作品、考点概要等内容；真题精选及模拟试题之后附均有答案讲解，便于考生复习参考、加深记忆；在全书最后，编者依照整体脉络，精心归纳了中国现当代文学史大事纪年表，以便学生掌握知识要点。

《多维文化视野下的中国文学》以具代表性文学作品个案的剖析为切入点，用散点透视法，从不同的文化维度考察、审视了古代和现当代中国文学在民族心理文化建构、礼乐文明、民族历史、理性言说、哲人诗心等方面的文化隐喻、文化价值、文化内蕴和文化张力。

《文学史学》的研究对象是文学史理论，它包括三个方面的内容。一是文学史基础理论，讨论文学史观；二是文学史一般理论，讨论文学史存在形态、演变方式等；三是文学史操作理论，讨论文学史研究方法、治史模式等。文学史，是文学作品的实现史，它不仅涉及过去，更涉及未来。文学史只有向史家的个体理解开放，才能真正成为审美意识史。我们不仅需要对以往的文学史研究经验进行整体反思，更需要建构一种系统的文学史学说，确立一门新兴学科——文学史学——的基本框架。《文学史学》并不单是对以往文学史观念的批判审视，不但是对以往文学史撰述经验的总结，而更主要是从文学史学学科建构的角度来考虑我们的文学史建设，是文学理论和史学理论相结合的交叉，是对文学史研究的一个整体性、体系性、理论性的思考。

当代英国小说运用多种艺术形式和叙述技巧，曲折地反映了最近60年来英国社会的深刻变化。然而，由于国际版权法的制约和翻译出版的滞后，国内读者很少有机会接触当代英国小说。因此，出版一本概括论述当代英国小说的著作，显得很有必要。国内学者的当代英国小说研究，多半还停留在20世纪80年代以前，全面论述80年代以后英国小说的专著尚属空白。而本书的两位作者瞿世镜和任一鸣都是从事此项研究多年的专家，瞿先生曾多次亲赴英伦，与当地众多的著名作家当面探讨，掌握了大量的第一手资料。《当代英国小说史》侧重于80年代至21世纪英国小说家及其作品，兼顾第二次世界大战之后至80年代最重要的英国小说家及其作品，以便前后呼应。因此，《当代英国小说史》可以为大学生和研究生的审美阅读提供一幅“导游图”，为翻译出版界提供重要的出版信息，为小说家提供创作思路和艺术技巧，为研究小说的学者们提供一个有价值的参照系。

发生在近现代文化转型期的语文变革是中国现代性追求的重要一步，它们不仅完成了语言和文学自身的蜕变，实现了传统语言文学向现代语言文学的转型，而且成为了整个个文化现代性追求的起点和先导。因此，研究国语运动和文学革命的互动关系不仅町以帮助我们更好地理解现代汉语、新文学、新文化以及现代性追求的历史发展进程，也能提供思考和解决语言文学所面临的现实问题的思路和方法。　《国语运动与文学革命》从历史、个案、理论三个角度，深入细致地考察了1917—1921年期间国语运动和文学革命联合的历史必然性、两大运动互动的方式和成果，以及两大运动对于现代文化转型的意义。

《中国近现代文学思潮史（上下）》坚持历史主义原则，描述近现代中国文学思潮，以一个新的视点、从救亡社会思潮以及绵延一个多世纪的战争对文学思潮影响的角度，来进一步探寻近现代中国文学发展的总体特征。中国近现代是中国历史发生天翻地覆变革的时期，是中国文学由古典走向现代的时期。洞悉这一时期文学思潮变动的惊涛骇浪，也就可以读懂中国文学由古典形态向现代形态转换的历史必然性以及促成这一文学转折的多重因素。

《中国俗文学史》以最简练扼要的语言，论述了民间口传文学在中国文学史上的地位和作用，其在民俗中的影响和流传存在的价值。该著不仅在资料占有上无与伦比，而且在观点上自成一说，发人所未发，标志着他的民间文学—俗文学思想进入成熟的时期。该书堪与王国维《宋元戏曲考》、鲁迅《中国小说史略》互为补充，鼎足为三，珠联璧合，均为研究中国文学史必读之典籍。

作者的第一本论文集《文学史学的明清小说研究》，选入的是作者在20世纪后四十年里发表过的关于几部古典小说名著的考论文章，1999年由齐鲁书社出版，2008年天津教育出版社列入他们的“名家学术文库”，出版了修订本。这个集子选收的是那个集子不曾收、不能收、不及收的古典文学方面的考论文章。不曾收的是指作者在编那个集子时有所斟酌而未收入的古典小说方面的文章，不能收的是非明清小说名著方面的文章，不及收的是那个集子编成之后近几年陆续写出来的已发表和尚未发表的文章。这些文章写作时间跨度更大，内容虽然限定在古典文学研究的范围，但涉及的方面却较宽泛，题目较纷杂，难以给它取一个朴实明白的名实相副的名称，只好依古今文化人习惯的做法，题作《敝帚集》。“敝帚”一词，取“敝帚自珍”之义，好像有人是用过的，至少也算不上别致，但在作者却有自己的体会，用之为书名正反映出作者在编辑这个集子时的一种心情。曹丕在《典论•论文》中说：“家有敝帚，享之千金，斯不自见之患也。”话说得未免绝对了些。作者中自然有人自视甚高，骄己傲人，可谓之“不自见”，但并非全都是那等轻薄。“自珍”有多种不同的心态，不全是不自量，有一种是出自人之常情，那就是文章—～抄袭者除外——是作者用心写出来的，是作者精神劳动的成果，作者自然有某种大小不同的成就感，尽管说不上有什么成就，也还是如陆游所说，“敝帚何施亦自珍”。

《外国文学通用教程》共七编十七章，系统地阐述了自古代至现代欧美、俄苏、亚非及大洋洲的文学发展历程，专门介绍和分析了各时期、各国的代表作家及其代表作品，同时还涉及了其他相关的艺术门类。《外国文学通用教程》秉持了历时和共时、横向和纵向的比较视野，体系完备，辐射面广，内容丰富翔实，论述简明扼要，是一部具有较高实用价值的外国文学教材。