《魏晋南北朝文学史参考资料（繁体版）》为套装书，分为上下两册。《魏晋南北朝文学史参考资料（套装上下册）（繁体版）》对所选作品作了比较详尽的注释，历代各家之说凡有可取者均酌情采录。附录部分包括作家本传、以及对作家作品暸解评价上较重要的有关资料，可供教学和研究参考。《魏晋南北朝文学史参考资料（套装上下册）（繁体版）》还增加了作者小传（或作品介绍），简要地叙述了作家的生平、作品的思想艺术价值，及其在文学史中的地位，对一般读者或许略有帮助。

《风流唐宋：唐宋诗词小史》名为“小史”，其内容并不在于给唐宋诗词做面面俱到的介绍，而是引导读者把握唐宋诗词的主流，尽可能恢复那些历史人物的风流神韵，而这正是贯穿本书的一条主线，也是最能吸引读者之处。赵辉先生的语言表现能力极强，既具抒情性，又含有哲思，要言不烦，点到为止。在看似轻松优美的叙述中，其实却包含了作者多年对唐宋诗词的独到理解，也体现了作者从新的角度来阐释唐宋诗词的良苦用心，他是努力在用诗的语言，把唐宋诗词转化成一幅幅人物画卷和山水画卷展现给读者，从而来体现唐宋诗词的真正魅力。

郑振铎先生的这部著作，上起先秦歌谣，下迄清代的东西调，所包甚广，为俗文学史一本划时代的名著。虽然它不能说是“空前绝后”的著作，但无论如何是最扎实、最有价值的一本中国俗文学史，而且长期没有一本同类著作可以替代它。 《中国俗文学史》是中国俗文学研究史上具有开创性、奠基性的专著，上起先秦，下迄清末，对中国历代歌谣、民歌、变文、杂剧词、鼓子词、诸宫调、散曲、宝卷、弹词、子弟书等等民间文学作了系统的梳理，材料丰富，引证广博。此次重版加配45幅珍贵图片，以图辅文，相得益彰。

你想知道《荷马史诗》是怎样完成的吗？你想知道“伟大的笑匠”是怎样创作《巨人传》的吗？你想知道《鲁宾逊漂流记》是怎样产生的吗？你想知道普希金的作品为什么被称为俄罗斯百科全书吗？你想知道歌德是如何创作《少年维特之烦恼》的吗？你想知道巴尔扎克为什么被称为“文坛上的拿破仑”吗？《一看就懂的外国文学大事典》讲一一为你讲解。阅读《一看就懂的外国文学大事典》的三个理由：现在高考题越来越注重考核学生综合素质，所以平时积累多方面的基础知识显得尤为重要。学生将来走向社会要具有竞争力，就必须注重培养学生成为具有综合素养的综合性人材。人的全面发展，是整个21世纪的要求。

《重构对话》包括时期文学的数度突围与选择、梁启超与中国文学的现代转型、20世纪90年代现实主义文学的两次冲刺等内容。

2008年秋天起，《魏晋南北朝文学史研究入门》作者在复旦大学用了一个学期，给中文系的研究生开一门魏晋南北朝文学史研究专题的课。《魏晋南北朝文学史研究入门》就是这门课的讲义汇编。通过阅读近代以来的这些重要的学术著作，可以帮助同学比较快地接触到这个领域的研究状况、它的历史以及与这种历史形成有关的思想文化背景、它曾经关注过的问题以及为解决这些问题而采用的方法，等等。

《浪漫派艺术》：正是这种对于美的令人赞叹的、永生不死的本能使我们把人间及人间诸事看作是上天的一览，看作是上天的应和。人生所揭示出来的对于彼岸的一切永不满足的渴望最生动地证明了我们的不朽。正是由于诗，同时也通过诗，由于音乐，同时也通过音乐，灵魂窥见了坟墓后面的光辉；一首美妙的诗使人热泪盈眶，这眼泪并非极度快乐的证据，而是表明了一种发怒的忧郁，一种精神的请求，一种在不完美之中流徙的天性，它想立即在地上获得被揭示出来的天堂。诗的本质不过是，也仅仅是人类对一种最高的美的向往，这种本质表现在热情之中，表现在对灵魂的占据之中，这种热情是完全独立于激情的，是一种心灵的迷醉，也是完全独立于真实的，是理性的材料。因为激情是一种自然之物，甚至过于自然，不能不给纯粹美的领域带来一种刺人的、不和谐的色调；它也太亲切，太猛烈，不能不败坏居住在诗的超自然领域中的纯粹的愿望、动人的忧郁和高贵的绝望。十九世纪上半叶的法国文坛，流派蜂起，古典主义回潮，唯美主义崛起，现实主义暧昧不明，波德莱尔正是站在这样一个十字路口，他的文艺思想在时代思潮的冲突中形成，成为后来许多新流派灵感和理论的源泉，他被誉为“十九世纪最伟大的批评家”。保尔•瓦莱里盛赞他“把批评家的洞察力、怀疑主义、注意力和推理能力与诗人自发的能力结合在一个人身上”。《浪漫派艺术》是他的一部重要的文艺批评集。

汪龙麟所构建的中国近代文学史思路，已经摆脱了作家作品论的固有思考模式，结合时代的特点，开始从宏观上把握近代文学的特质。近代社会是一个急剧动荡的社会，日益危急的社会形势，促使政治家、思想家、文学家提出各种各样的治世药方，也有着万花筒式的创作心态，这便使近代文学具有既不同于古代文学，又不同于现代文学的独特形态；但它又确确实实是古代文学的延续，是现代文学的源头。近代文学是中国文学史上应当给予特别关注的“桥梁文学”。龙麟还讲授过宋元明清文学史课以及戏曲史、小说史选修课，2001年底又出版了60万字的20世纪学术史著作《清代文学研究》，对百年清代文学研究进行了全面总结，这都促使他能从文学发展流变中观察近代文学，从深度的文化底蕴中理解近代文学，促成了他对近代文学思考的一家之言。

一、覆盖面广——时间跨度从韩国文学的史前时代一直持续到当下（1945年以后的北朝鲜文学史未包括在内）；体裁则从神话、口传文学一直叙述到目前在韩国方兴未艾的网络文学；始终围绕韩国文学内在的美学品格这一活的灵魂进行书写，有条不紊，错落有致；二、体例新颖——打破了传统文学史仅以时间为断代依据的书写模式，在历时的文学史叙述中，既考虑到客观历史的纵向发展变化对文学所产生的影响，又充分尊重文学自身的演变规律及思潮、流派等共时性的影响，很好地做到了历史与逻辑的辩证统一；三、充分运用了比较文学视野——注意横向联系，在评述时既将作家与其前代、同代作家相比较，又充分考虑到作家对后代的影响；并引入比较文学的前沿成果，时刻考虑到韩国文学在自身独特的历史进程当中与中国文学、日本文学、欧洲文学的相互关联；四、继承与借鉴了国内外学界的研究成果——如适当吸收了前辈学人赵润济、韦旭升、金允植、权宁珉、李海山等先生的一些学界经典定论，同时吸纳了当代韩国文学大家金宽雄、文日焕、蔡美花等先生的最新研究成果，使本书既有历史的厚重感，又有新鲜的对代感。全书共三编，每编2-3章，书后附有“韩国当代文学代表作品选粹”。

《现代希伯来小说史》追溯了自19世纪80年代到20世纪90年代现代希伯来小说的起源与发展。这部凝注了作者20多年心血的著作，探讨了从欧洲到以色列建国后的四代希伯来语作家的创作，从塞弗里姆、佩雷茨、比阿里克，到阿格农、阿佩费尔德、卡蒙、奥兹、约书亚，再到格罗斯曼、沙莱夫、布鲁姆等。通过对具体文本的主题与风格进行详尽的分析，展示了希伯来文学传统的多样性。作者通过作家生平概述、历史考察、社会文化与政治分析，阐明了希伯来文学创作与产生这种创作的语境之间的关联，反应了希伯来文学和现实生活相互间的复杂影响。同时，作者还传达出现代希伯来小说经典所具有的特征，证明其有资格进入当代文化与文学研究的舞台。同样重要的是，作者还提供了一些方法，以便学习研究其他文学传统的人借助这些方法来思考希伯来文学创作中的重要实例，进而阐发希伯来文学传统的启迪力量。