本书以先秦诸子文学作为独立的研究对象。从文学的制度的层面，考述先秦诸子的文学活动状太，发掘先秦诸子文学的制度内涵，包括创制精神、文学体制、传写形制、用象制度、文用制度、言语形式、前文学观等内容；描写先秦诸子文学制度的演进线索……

这部著作远未达到缜密和完备。许多方面，这毋宁说是一部抛砖引玉之作。同时，由于这部著作的主要读者定位于大学里的学生和研究生，不少问题的论述只能浅尝辄止。作者的想像之中，这部著作仅仅勾画出一个理论架构的轮廓，告知读者这里有一条走廊，那里有一扇进入房间的门，如此而已，对于那些企图登堂入室深造的读者来说，这部著作仅仅提供了一些初步的检索门径。其实，风格各异的文学理论诸本已经很多——这可以从列举的参考书目中得到证明。这部著作如何设计自己的理论线路呢？一个初涉文学的人为什么对文学理论发生兴趣呢？他首先要求解释的是，一些虚构的语言为什么具有如此的魅力？谁组织了这种特殊的语言？这种语言具有哪些类型？历史上出现过哪些文学类型？现今，文学与其他文化门类具有哪些联系？当然，上述的考察逐渐深入之后，如何评判文学必然会提上议事日程——这就是文学批评与文学阐释。的确，这部著作即是如此一步一步地提出问题。作者期望这种理论线路可能成为一条相对的捷径。不言而喻，中国古代文学理论始终是这部著作的一个重要资源。许多问题的论述均包含了中国古代文学理论家的观点。但是，必须承认，中国古代文学理论并未在一系列重大问题的阐述之中占有足够的分量。一批举足轻重的范畴不再拥有强大的理论阐释能力，已有的理论体系无法应对现今如此丰富的文学。如何深刻地解放中国古代文学理论隐藏的潜力？完成这部著作之后，作者更为清晰的意识到这个问题。

这部《文心雕龙研究》，从表面看，是我近十余年所撰写的部分论文的结集，实际上是一部研究专著。因为我撰写《文心雕龙》的研究论文是有计划进行的。本书分上、下两篇。上编是通论，对刘勰和《文心雕龙》进行了比较全面的论述，详细地介绍了刘勰的生平、思想和刘勰对文学与现实的关系、艺术构思、文学作品的内容和形式、文学的继承和创新、文学批评、文学风格等问题的论述。下编是专论，将《文心雕龙》和六朝文学结合起来进行研究，阐明了刘勰对王粲、曹植、阮籍、嵇康、陆机、潘岳、左思和对南朝宋齐文学的论述。附录两篇，论述沈约和萧统的文学理论批评。这是因为沈约、萧统同刘勰都有关系，对读者了解刘勰和《文心雕龙》有帮助。需要说明的是，此书曾作为《文心雕龙研究》课程的讲义，为大学本科高年级学生和中国古代文学、文学理论专业研究生讲授多次。第讲授一次都进行一些修改。

＜br＞本书收录新加坡国立大学中文系周建渝先生关于中国传统文学的研究论文十余篇，其中绝大多数文章曾发表于中国大陆、香港、台湾、及新加坡等地重要学术刊物。作者毕业于中国先后获得中国社会科学院研究生院文学博士学位和美国普林斯顿大学东亚哲学博士学位，具有深厚的中国传统文学研究功底和开阔的研究视野，研究方法中西兼融，对中国传统文学，特别是明清文学提出许多独到见解，值得国内学人借鉴。

本书为北京师范大学图书馆２０世纪５０年代所购藏。据红学专家冯其庸先生考证，此书为藏书家陶洙抄录，时间大约为１９３６年至１９５０年。所据底本为庚辰本，而且是传统意义上的最后一个抄本。陶氏在抄录时，还用已卯本等不同版本进行了校补。本书对《红楼梦》一书版本及版本史的研究，具有较高的参考价值。

本书分为五章，详细内容为引言：当前文学史观的哲学自觉、观点概要、社会主义与现实主义、理性与批判：经典现实主义、文艺的政治化与政治的美学化、典型：集体化的理想个性、典型化手法与民族化风格的结合、现实主义与史诗、“非主流”的现实主义；现代化与现代主义（上）、美学与现代性美、情、性的神化与解魅、自我意识与新诗潮、突入世界的“朦胧”、走向无限：自由与无意识、面对虚无：反讽与变异、传统与现代：寻根之梦；现代化与现代主义（下）、形式主义诗学与先锋运动、意识流：时间、语言、叙事游戏与自我的可能、无限欲望与诗歌的危机、自律的溃败和“现实”的艳丽回归；写作与市场化生存、市场与“后现代”：当前个人的生存境遇、全球化语境的文化悖论：当前个人的生存境遇、现实的散失和欲望化的想象、个人化、身体与女性写作、解构主义：语言与虚构、世俗化时代的诗歌/世纪末的诗歌论争；真实的可能与历史感的重建、个人：在无历史的瞬间、向历史的自我生成、性别/躯体与历史、历史与大地的循环、进入历史与真实的可能、结语、后记。

本书为上海市哲学社会科学“九五”规划中长期课题研究成果之一。全书分为七卷，前六卷按历史朝代分编，起于先秦，迄于清末，每卷详述一个时期的诗学状况；另设《词学》一卷，综述词学的发展历程。本书以诗歌理论的演进为经，以诗歌的种类活动为纬，将诗学观念与接受主体、对象之间的互动关系及其在阅读、批评、写作诸环节的展现相结合，建立起一种以诗歌的接受史为视角，用接受范式来整合多元材料的论述模式，进而架构起历史与逻辑相互的理论体系。

唐宋散文处于中国散文发展史上承上启后、卓有成效的一个重要变革时期。在它之前的先秦两汉时期，无论是叙事散文还是说理散文，都以其言之有物的厚实和语言艺术上的高度成功为后世散文发展奠定了基础。在中国文学史上，散文是诗歌并峰的一种文体。而唐宋散文是中国古代散文发展中继先秦两汉之后的又一高峰。明初朱左就曾将韩愈、柳宗元、欧阳修、苏询、苏轼、苏辙、王安石、曾巩的文章选编为《八先生文集》，但这一选本早已不传。明代中叶，芧坤编了《唐宋八大家文钞》，由此而有了唐宋八大家之说。经过韩愈、柳宗元的努力，散文革新终于形成巨大的声势，散体文取代骈体而占据文坛，韩愈也因此而被苏轼誉为“文起八代之衰，道挤天下之溺”。两宋道文沿着唐代散文的道理发展，但无论是从散文作家的阵容、大家的辈出，还是从文体风格的多样化与个性化方面，宋代散文都超过了唐代。

本书收录了作者80年代初发表和尚未发表的有关研究齐鲁古代文学的文章20余篇。内容涉及先秦文学和汉魏六朝文学的研究和评析。

本书是作者近年学术论文和学术批评的结集，共收14篇文章，分为两辑。第一辑“文学史论与作品解读”，所收文章或深入探讨一些长期被忽视的重要现代文学现象和作家，或细致解读一些现当代文学名作，有助于推进对现当代文学的理解。第二辑“方法漫论与学术批评”，所收文章或从方法论的角度对现当代文学研究提出一些批评性和建设性的意见，或从学科史的角度品评一些著名学者和学术论著的学术得失，有益于现代文学学科的健康发展。