本书分三编，第一编为中国前期的比较文学批评，包括梁启超和新派批评、王国维的人文情怀等三章；第二编为中国中期的比较文学批评，包括胡适、周作人和梁实秋的批评，吴宓和朱自清的诗学等七章；第三编为中国近期的比较文学批评，包括主题学、文体学等四章。

所谓中国古代文论，指中国古代关于文学的论说。按照现代人文学科术语，可以说是中国古代的文学理论。中国古代文论，是关于文学的论说。中国古代文学非常发达，文论也非常丰富。古代哲学家、思想家往往要对文学发表意见，文学也是他们思考的对象。古代作家们尤其喜爱谈诗论文，他们的作品常常自觉不自觉地流露出某些文学观念。有人写下成体系的文论著作，不少人因其文论而名世，甚至以文论为终身事业。另外，许多读书人和学者，也经常会议论文学。这种种论说，也就构成为中国古代文论，或中国古代的文学理论。这是一笔十分丰厚的理论、文化遗产。

《比较视野下的外国文学》是一门以中国文学为参照背景，介绍以欧洲文学为主从古至今的外国文学。时间跨度长，涉及的国家、作家、作品面广，融贯古今中外。 本书共分四十讲，收录了40多个作家和作品，包括从上古到中古的神话、史诗、戏剧、短篇故事、骑士传奇几种重要的文学类型，既有宏观的比较，也有微观的分析。

本论集内容包括：周元公圣庙润德泉史迹文献源流考；不虞之誉与求全之毁——辨析《中华读书报》对两部《论语》；专著的偏执报道；天命反侧 何罚何佑——读屈原《天问》之二；论汉大赋的审美价值试论李陵及其几首五言诗的真伪；论魏晋南朝诗歌中的感兴意象；论《玉台新咏》的女性化审美特征；试论“直言极谏”与唐诗繁荣的关系；王勃陈子昂文学异同论；张九龄“不协时宰”、“拂衣告归”考“盛唐气象与李白诗歌”掇琐；燕山雪花大如席，片片飞落轩辕台——李白幽州之行；长乐坡前逢杜甫——天宝十二载李杜重逢于长安说；论杜甫不座于风疾；皎然《诗式》浅说；从“气高而不怒”说起；说《韩集》的几篇佚文；论柳宗元山水诗的个性特征；李贺诗派及余波；从士族郡望看牛李党争的分野；《全唐文》、《唐文拾遗》、《唐文续拾》重出误收十八考；唐人叠石小考；苏门、苏学与苏体——兼论北宋的党争与文学；黄庭坚诗艺发微；清真事迹新证；李清照《词论》新探；论朱熹的诗学观念及诗歌创作；《宋诗钞补》订讹；“人面桃花”的衍变；《（氵片）东乐府校注》前言；凌（氵蒙）初晚年二事考；凌（氵蒙）初之从佛与《硬堪案大儒争闲气》中的佛教平等观；古语三则——兼谈中国传统文化；从崇高走向平凡——中西悲剧共同的美学特征；中国文论精神的义理性话语之解构与综通；汉代人为“文学是语言的艺术”贡献了些什么？魏晋南北朝史传语词考释。

本书为上海市哲学社会科学“九五”规划中长期课题研究成果之一。全书分为七卷，前六卷按历史朝代分编，起于先秦，迄于清末，每卷详述一个时期的诗学状况；另设《词学》一卷，综述词学的发展历程。本书以诗歌理论的演进为经，以诗歌的种类活动为纬，将诗学观念与接受主体、对象之间的互动关系及其在阅读、批评、写作诸环节的展现相结合，建立起一种以诗歌的接受史为视角，用接受范式来整合多元材料的论述模式，进而架构起历史与逻辑相互的理论体系。

《文本生产与意识形态》为文艺美学论文集，就文本、意识形态为主题展开了多方面论述，既有纯理论的阐释，也有对具体作品的文化解读。

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本书是一部特色鲜明影响较大的唐代七言律诗选集，也是我国历史上第一部专选唐人七律诗的选本。全书共选录唐代诗人九十六家，诗五百九十七首，多为感时伤世，风格遒劲之作。自问世以来，注释本、评解本历代不绝。此次影印所据底本为民国十四年南宫邢之襄校朱印本《桐城先生评点唐诗鼓吹》，读者可在吟诵此中唐诗名篇的同时，于圈圈点点中一睹桐城派大师的风范。

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无论对于什么样的读者，《追寻心灵的秘密：现代心理小说论稿》，都是一本很有价值的、应该一读的书。心理小说主要属于现代小说范畴。虽然心理小说的发生可以追溯到较远的过去，但它形成“气候”或者说成为“潮流”，则是从19世纪后半叶到20世纪初开始的。在欧美，在俄罗斯和苏联，在日本，在20-30年代的中国，都曾出现过一批成就卓著的心理小说家。他们由注重人物的外在行为表现到注重人物的内在心理刻画，创作了一大批富有特色、有渗透力与影响力的心理小说作品。