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《金瓶梅小考》主要内容有：《金瓶梅》指斥嘉靖时事考；《金瓶梅》冒犯皇帝考；《金瓶梅》隐喻明代厂卫考；《金瓶梅》与明代宦官等。

本书的独特价值在于，它是古典文学研究界最早采用语言的眼光看待古典诗歌的著作之一。作者深刻地指出，古典诗歌具有独立的语言系统，采用的是独特的言语。这样，作者不是对一篇一首的诗词进行微观的分析，而是从宏观的语言体系的角度对于古典诗歌在特定历史时期的整体风貌和动态发展做出把握。

本书是研究明清小品的专著，同样也是将古代的小品散文放在中国古代文学发展近代化的过程中进行考察。“个性天趣的显现”正是对明清小品这一内在精神的总结。他认为明清小品具有士林文化与市民文化的双重品格，又受到老庄禅悦之风的深刻影响，从而对小品的文学趣味与艺术特征进行论述。赵伯陶先生治学谨严，他认为文学创作是抒写性灵，而学术研究则不能以主观臆断为基础。他写这部书就时时注意从作家作品出发，参考前人和时贤的有关评价，并广泛查阅有关文献资料，摸索着构筑自己的体系。书中的若干论点都涉及到学术界正在讨论的问题，虽一时难以取得一致意见，但这样一部专书的出现无疑有其重要的价值。我们企盼着它对明清小品研究乃至近古文学的研究起到推动作用。

从整体上看，古典诗学涉及面是非常广泛的，可以说现代文艺理论的大部分问题，古人都有论述。但这些论述不是某个时代，某一个人作出的，而是像满天的繁星一样，散布于各处。这就需要今天的研究者，对其进行发掘整理。有许多人作了这方面的工作。笔者也在这方面作了一些努力。《古代诗话精要》、《古代总集论评精要》就是从数百种诗话和总集中，选出那些具有理论意义的论述、评语，按照现代文艺理论和美学的观点，编纂成书。两书都分为本体论、通变论、作家论、创作论、题材体裁论、风格论和批评鉴赏论七犬部分，企图为建立具有中国特色的古典诗学、美学理论体系，作一点尝试。

全书文章大致按内容相近者分成五辑：第一辑是关于书的，收谈论古今各种词籍之文，其性质近似于书话，也酌收文笔通俗散淡的名家词籍序跋；第二辑是关于人的，收谈论历代词人身世遭际、性情品格之文，也包括几位著名词学家的自述和同道门生的纪念文章。后面三辑是关于作品的，其中第三辑是关于历代词作的一些总述性话题，第四辑则是对单篇传世名作的有趣议论，第五辑就词的艺术，如意象、意境、用典等，以及读词、赏词的心得发表看法。

内容提要金庸小说造就了干千万万个“迷”，也留下了许许多多个“谜”。本书作者1995年起在北京大学开设了“金庸小说研究”课，对金庸小说进行了多方位、多侧面的学理性探讨。作者首先从文化生恋平衡的高度研讨了侠文化的作用，澄清了学界长期以来对武侠小说的误解与偏见。全书综合地系统地考察了金庸小说的“三维”组合与作品的现代精神，情节艺术，生活化趋向，影剧式技巧，以及金庸与传统文化、西方文学、“五四”新文学的联系，并从文学雅俗对峙的角度衡定了金庸的历史地位。书末收有《一场静悄悄的文学革命一在查良镛获北京大学名誉教授仪式上的贺辞》。书中不但有许多创见，并有丰富的信息量，首次披露了许多珍贵资料和重要事实，对了解金庸其人、其文极有帮助。本书是第一部从学理上研究金庸小说的专著。

二十世纪末中国当代女小说家典范论，本书共8章。

《宙斯的霹雳与基督的十字架》（希腊神话和圣经对西方文学的发生学意义）由第一编希腊神话和《圣经》对西方文学的理论意义、第二编《希腊神话圣经》对西方文学的发展论意义、第三编腊神话和《圣经》对西方文学的作品论意义。

中国自古以来就是一个统一的多民族国家。中华民族是全国56个民族的总称。中华文化是各族人民共同创造的。民族平等、团结，是共同繁荣昌盛的基础；各民族共同发展进步，是祖国振兴腾飞的前提。为了配合长期的爱国主义教育，进一步贯彻执行觉和国家的民族政策，弘扬优秀民族文化，提高民族自尊心和自信心，我们组织编写了这套丛书。该套丛书虽以“中华民族知识丛书”命名，但实际上并未涉及汉族的内容，而是单以少数民族文化为题材。这是因为，长期以来，论述汉族文化的书籍已很多，而且在论及“中华文化”时，许多书甚至都很少涉及或干脆不提少数民族文化。我们想拾遗补缺，使读者对中华文化有个比较全面的认识。