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中国社会科学院文学研究所重点科研项目。

从整体上看，古典诗学涉及面是非常广泛的，可以说现代文艺理论的大部分问题，古人都有论述。但这些论述不是某个时代，某一个人作出的，而是像满天的繁星一样，散布于各处。这就需要今天的研究者，对其进行发掘整理。有许多人作了这方面的工作。笔者也在这方面作了一些努力。《古代诗话精要》、《古代总集论评精要》就是从数百种诗话和总集中，选出那些具有理论意义的论述、评语，按照现代文艺理论和美学的观点，编纂成书。两书都分为本体论、通变论、作家论、创作论、题材体裁论、风格论和批评鉴赏论七犬部分，企图为建立具有中国特色的古典诗学、美学理论体系，作一点尝试。

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香港当代散文，与祖国母体散文息息相通。尽管她涵括的社会生活不同，反映的意识形态有别，作品的形式手法、韵味风格也不大一样，但她仍与母体文化呼吸与共。甚至在“文革”前后，一度失去自我，出现某些单一化、模式化、公式化、概念化时，也可见其受到来自中国内地的某种具体政策和概念的束缚和影响的痕迹。香港的散文创作是多姿多彩的。一般来说，一人一事，或一景一物；一时的感触，或一瞬的闪念，都可在散文作者的方格纸中出现。

本书开宗明义地揭示出前人普遍忽略的问题：性别之间的冲突较之民族间和阶级间的冲突更为悠久，两性间的争斗压迫和反抗与人类的历史伴随始终，从未止看息。社会意识中的性观念凝聚和折射着这种冲突和斗争，包括文学艺术作品中性的表现在内，全都是权力和支配观念作用下的产物，因而性问题的实质是政治问题。

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本书是《中国百年传记经典》的第二卷，收录有《巴金自传》等11篇传世佳作。这些作品发表于20世纪三四十年代，较集中地反映子大革命前后中国社会的激荡风云和艰难国运，以及新、旧思想在不同层面、不同方式上的冲突和演变，有助于读者对这段历史的深入理解。书中《北伐途次》一文是郭沫若先生以诗人的激情书写的他在北伐军进攻武昌时所亲历的事情，再现了大革命的洪流对中国农村、城市的冲击影响。

本书为第一卷，收录了梁启超的《李鸿章传》等11篇经典传记品。各篇俱传世佳作，作者亦大家名宿，故文采斐然而文风各异，展示了近、现代中国传记文学初创时期的特色。其中《李鸿章传》、《蔡元培口述传略》诸篇作品记述了近、现代史上那些人与事的风云际会，再现了清末民初动荡不安的社会状况，从而深刻地揭示出历史人物多舛的命运和个人在历史大潮中的无可奈何。《古史辨自序》、《四十自述》则呈示了一代学人的治学路径及忧国心迹。读来让人掩卷长思、心绪万千。