中国古代文学理论的内容是十分丰富的，它在两千多年的历史发展过程中，体现了鲜明的民族文化传统和东方美学的特点，它与中国古代绚丽多彩的文学创作是非常紧密地联系在一起的，是在对各个不同历史时期的各种不同体裁文学的批评中产生、形成和发展起来的，是中国古代文学思想发展的结晶。

中国诗歌源远流长，约略可以分作四大时期、十个阶段：所谓先秦，是它的萌生与成熟时期。经历了绵亘数千年的原始诗歌，只可称作前艺术；文明之幕拉开，约当夏商两代逾千年，诗歌仍处于萌生状态。直到殷周之际，以迄战国末期，才开拓出《诗经》与《楚辞》两条文化史路，成熟为真正的诗歌。抵春秋战国早期封建社会的转型期，基本上形成了以华语为载体的华夏文化，涌现出儒、道、屈骚不同流派的诗歌美学意识。这样便奠定了中国诗歌流变史的光辉起点。本套丛书依照：四大时期，十个阶段：萌生与成熟（先秦）；拓展与发展（秦汉、魏晋南北朝、隋唐五代、两宋）；分化与深化（辽金元、明、清）；综合与融化（近代、现代）。在史的基础上立论，在论的主导下写史。史是客观存在，论述主观认识。它是诗歌史论，即诗的文化史，同时，也从文化视角来论述中国诗歌的历程与发展。本书为其中之一。先秦是是代是中国文明的奠基时代，是中国诗歌史上最坚固的奠基石。本书主要讲述了自秦王朝建立以来，先秦诗歌在漫长历史中的发展。 先秦诗歌是中国诗歌史上的奠基石，其影响之于后世，既深且广，不仅在于文学范畴本身，更浸透到整个民族精神的方方面面。遗憾的是，由于其年代是如此之久远，无论语言还是内容都已显得颇为古奥艰深，这给今天的研读带来莫大的困难。而我们，所以要在这门古老的学术领域中徜徉，并非自问已全然具备了与之相称的才识学养，而只是有感于祖国传统文化之博大精深，感奋之余，遂产生几分将其美好风采展现于世人面前的心意，终于不揣浅陋，勉力完成了这部著作。倘于了解中国诗歌以至文化发展的历程及规律，能有哪怕些微的助益，那么拳拳之心得有所偿，我们也将欣然自喜了。当然，学识所限，疏谬之处在所难免，我们殷切期待着海内外专家学者的金玉教言。

全国高等学校古籍整理研究工作委员会规划项目。

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本书规模宏大，展示出自先秦迄近代文学批评的发展历程和灿烂成就。本书部分分册自1989年以来就已陆续出版。现重作装帧设计，全套七册以崭新的面貌一起推出。本书系统全面地阐述了宋、元（包括金）时期的文学批评的发展过程，发掘出许多弥足珍贵的罕见史料，对重要的批评家和重要的论著，以及这段时期有创新意义的诗话、词话、小说评点等都作了系统的研究和富有开拓性的剖析。

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这是一本讲解诗歌创作技巧与品评鉴赏方法的知识读物。全书分为九大类，即：意象·造型、意境、移情、意旨·旨趣、辩证表述、婉曲表达、意脉·结构、词语·修饰、风格·体调、别体·别趣等。下列百余个小标题，按“一题一法”的原则，广泛联系中国古典诗、词、曲中的名篇佳句，生动而具体地诠释诗歌的各种艺术表现技巧。本书可谓集众家之法而自成体系，且多有发微和创新，融学术性与趣味性于一体，雅俗可以共赏。诗歌爱好者若能深谙诸法，得其旨趣，则创作与鉴赏水平也将得到提高。

《伊索寓言》内容庞杂，大都是动物故事，其中一部分寓言反映了“弱者”的处境，表达了他们对社会的认识和对自由的渴望，歌颂了他们对强者的斗争；一部分寓言体现了唯物论的认识论和无神论思想；大量的却是生活中的经验之谈，教导人们如何处世作人，如何选择朋友，对待朋友等等。《伊索寓言》形式短小精悍，比喻恰当，形象生动，对法国的拉封丹、德国的莱辛、俄国的克雷洛夫都产生了明显的影。耶稣会传教士在明代就把伊索寓言传到中国。金尼阁口述的译本《况义》于1625年刊行，此后又有不同的中译本问世。

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本书主要内容共分六编：第一编传统小说与史；第二编传统小说与儒教；第三编传统小说与道教；第四编传统小说之悲剧精神；第五编传统小说中的性爱意识；第六编传统小说散点透视。