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这是一本讲解诗歌创作技巧与品评鉴赏方法的知识读物。全书分为九大类，即：意象·造型、意境、移情、意旨·旨趣、辩证表述、婉曲表达、意脉·结构、词语·修饰、风格·体调、别体·别趣等。下列百余个小标题，按“一题一法”的原则，广泛联系中国古典诗、词、曲中的名篇佳句，生动而具体地诠释诗歌的各种艺术表现技巧。本书可谓集众家之法而自成体系，且多有发微和创新，融学术性与趣味性于一体，雅俗可以共赏。诗歌爱好者若能深谙诸法，得其旨趣，则创作与鉴赏水平也将得到提高。

本书主要内容共分六编：第一编传统小说与史；第二编传统小说与儒教；第三编传统小说与道教；第四编传统小说之悲剧精神；第五编传统小说中的性爱意识；第六编传统小说散点透视。

《文学梦》是一本值得一读的好书。书中讲的是作家王鹏在把少年时代的文学梦变为现实的道路上取得的成就以及继续这一人生之旅艰难跋涉的追求与信念。它显示的意义已经远远超出了文学本身而具有了一种普遍的阅读价值。不仅对于爱好文学的青年，即使是从事其它工作的一般读者，也都可以从中获得教益和启迪。《文学梦》由两个部分组成。一是新时期以来，作为负责意识形态管理工作的王鹏根据当时所出现的问题，撰写的部分文学论文。这些文章所涉及的知识面，所阐释的文学观念，所昭明的原则态度与开放眼光，无疑标志了作者在文学批评、文学研究上迄今达到的令人瞩目的水准。据作者所知，与此同一时间作者还发表了不少文学作品，其中的一些中、短篇小说在省内、外都曾引起不小的反响。也许，出于体例的考虑，关于创作部分，这本书是全部割舍了，作者们只好在作者将来的作品专集中弥补这一审美的缺憾了。二是作者的自传性文字，当初应省上一刊物之约而分期刊载，洋洋洒洒近十万字，真实地记述了作者从陕北高原上走来，以初中生的程度，如何执著于文学的梦而孜孜以求，自强不息，终于在“文革”前夕的1965年考上了西北政法学院，成了一名大学生。是历史常常让人走错了门，还是人本来就无从选择历史？总之是，即使在极“左”思潮大肆淫威的重重灾难里，王鹏也不曾放弃文学。经历了数十年的风风雨雨，置身于历史转型的时代变革，王鹏终于以有分量的文学理论论述及作品创作的双丰收，又一次确证了：人生不只是等待，更是一种奋进与超越。这样的两个方面的有机结合，作者以为是相互补充，相互印证的，可是说是珠联璧合。

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《中国文学批评通史》共七个分卷：一、《先秦两汉文学批评史》，二、《魏晋南北朝文学指评史》，三、《隋唐五代文学批评史》，四、《宋金无文学批评史》，五、《明代文学比评史》，六、《清代前中期文学批评史》，七、《近代文学批评史》。全书有大致统一的体例，但照顾到不同历史时期的具体情况，各卷也有其特点。多卷本的《中国文学批评通史》，规模比较宏大，力求较为全面地清理各历史阶段文学批评的发展过程，对曾有所建树的批评家与论著进行科学的评价，并努力发掘新的材料，展示中国文学理论批评的丰富多彩和灿烂成就，总结其经验与教训，为文艺理论研究和创作提供借鉴与参考，为繁荣新时代的学术文化服务。

这是一本介绍西洋近代美学的书，是作者在欧洲留学期间写成的，现收入《朱光潜全集》的第一卷。本书告诉我们：“文艺心理学”是从心理学观点研究出来的“美学”。并阐述了美感经验、文艺与道德以及艺术的起源。本书是著名美学家朱光潜先生美学研究方面的代表作，也是我国现代较早系统的美学专著之一。全书以生动活泼、深入浅出的方式，将外国现代美学理论与中国古代美学思想相结合，论述了美感经验、文艺与道德等诸多问题，同时对西方一些主要美学流派进行介绍。本书是中国美学史上最重要的经典著作之一，适用于广大文学爱好者。

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《伊索寓言》内容庞杂，大都是动物故事，其中一部分寓言反映了“弱者”的处境，表达了他们对社会的认识和对自由的渴望，歌颂了他们对强者的斗争；一部分寓言体现了唯物论的认识论和无神论思想；大量的却是生活中的经验之谈，教导人们如何处世作人，如何选择朋友，对待朋友等等。《伊索寓言》形式短小精悍，比喻恰当，形象生动，对法国的拉封丹、德国的莱辛、俄国的克雷洛夫都产生了明显的影。耶稣会传教士在明代就把伊索寓言传到中国。金尼阁口述的译本《况义》于1625年刊行，此后又有不同的中译本问世。

本书是著名美学家朱光潜先生早年有关文艺理论方面论文的结集。这些论文或谈论自己走向美学理论研究的道路，或评论阿诺德、柏拉图、王国维等中西美学家的理论，中心问题是“诗”，论诗或论“诗论”。本书是朱光潜先生的重要作品之一。讲述他怎样跟文学打交道，怎样走上美学理论研究的道路，一些甘苦，一些心得，一些愉悦。全书各篇谈说的方面广泛，以诗或诗论为中心，穿插对王国维、柏拉图、阿诺德等中外美学家思想的精彩评述，对文艺理论进行细致地疏解。