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《白发魔女传》是武侠小说宗师梁羽生的代表作之一，影视剧传播广泛。本书对《白发魔女传》原著进行内容及人物的点评、分析，通过练霓裳与卓一航的故事，深度解析梁羽生先生笔下的爱情和人性。书中既有对原著的解读，也有对传统文化的透析，同时还联系现实，展现武侠世界里的恩怨情仇。

宋代诗文崇尚雅正，风格唯美，但在雅正唯美之境下，却涌现了以戏谑谐趣为表征的俳谐诗，于北宋时期绽放异彩，蔚为大观，呈现出独特的艺术风格，映射出宋代文化新面貌、新格局。俳谐即是诙谐、幽默之意，本书以宋代俳谐诗为研究对象，研究宋代俳谐诗的产生成因、艺术特色、诗体类型、代表作家，并拓展到从文学到文化的研究。出自民间，雅俗共致，俳谐诗顺应时代，为民众与雅客一同乐于接受与传播，亦是一个时代诗文呈现时代生活之典型。

本书是近年来国内非物质文化遗产研究的一部创新之作。全书以联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》的核心观念为切入点，来观照当下中国非遗保护的实践情况。作者以非物质文化遗产代表性项目——相声为个案，全面考察其在当代北京文化市场中的传承状态、生产过程与社会效应，挖掘其对于当下民众的多元意义，并指出其存在的不足。在与《公约》的对比中揭示国内非遗保护存在的普遍性问题，并描绘出民间社会与非物质文化遗产保护应有的理想状态。全书突出展示了民间文化资源介入公共文化建设的可能性，对于推进民俗学、民间文学学科的社会参与不无裨益。

本书是浙江大学中国古代文学与文化研究所全体教师（含五年内退休及调离的教师）的论文代表作合集。绝大多数是进入新世纪以来所发表的论文，而尤以近十年来所发表的论文为多，基本上反映了本学科同仁们的研究状况以及所达到的水平。现按先秦两汉魏晋南北朝文学、唐宋文学、元明清文学和文学批评史四个研究方向，将论文作者依照其主要的研究方向加以编排，同一作者的论文集中编排在一起，而同一方向的作者，则按年龄进行序次。

《红楼梦》《西游记》与《水浒传》，这三部为中国人所熟悉的经典小说，都与石头有着深刻的联系。本书汇集了中国神话、古代传说、民间传统、艺术和文学，是收集中国文化中石神话和石传说来源的书。王瑾这部开创性的研究著作对中国古代石头传说进行了重建，并用“石头的神话字典”中石头的种种意义对三部经典作品进行了系统的比较，阐明了石头传说的诸种叙事及其互文关系，为中国传统文学的重大话题提供了新视角。作者将中国古典研究与当代西方理论关注相结合，通过分析中国传统中的互文性来审视这些文本中石头的象征意义。她对《西游记》中猴子的矛盾性格、 《红楼梦》叙事逻辑的循环性、《水浒传》中石碑的结构必要性等长期存在的批判性问题贡献了有启发的解读。

本书以“继承”和“借鉴”为切入点，将胡适1917-1937年的文学思想纳入中国现代文学建构、中西文学交流的历史脉络中，探讨胡适文学革命思想形成的历史成因、个性特征、传统基础、西方资源，分析其文学思想的具体内涵，涉及白话语言观与白话文学观、新诗理论、现实主义文学观，以及以中国古典小说考证为代表的社会历史批评观等重要方面。

2019年国家社科基金后期资助项目。本书在充分吸收有关学术成果的基础上，根据十多年来所搜集的古代海洋文学的文献（包括海洋地方性文献），以时代变迁为经，以海洋小说、海洋散文和海洋诗词歌赋为纬，梳理、分析和描述从先秦至晚清的中国海洋文学发展脉络，力图总结、提炼它的规律性因素，是相对比较系统和完整的具有通史性质的一部古代海洋文学史研究专著。

本书以“文学中的城市”为主题，展开“十七年”（1949—1966）文学的城市表述研究。通过具体的文本分析，考察“社会主义文学”与“城市”这个资本主义“场域”之间冲突、顺应、分野的意识形态聚合过程，进而探求一种“社会主义城市”的文学表述。尽管在这种表述背后，暗藏着“革命之后”社会主义意识形态的矛盾性和内在焦虑，却是从中分析中国社会主义遗产和教训的不错视角。

本书研究《山海经》图像类别与当代动画角色造型模型美学理论体系之关系，从而为当代动画设计与创作提供全新的美学理论体系支持。全书首先将《山海经》原图分为生命原型、生活原型、生态原型，构成其美学理论体系。其次运用荣格心理分析学理论，重点从二者图像的相似性、相承性、同一性三个美学命题，深层次开拓当代动画设计与创作选材与《山海经》图像的渊源关系，《山海经》古图原本是人类共同心灵的遗留物，成为当代动画设计、创作者取之不竭的美学灵感源泉。后归纳到：当代动画设计与创作一旦与高科技——人工智能相结合，那么，《山海经》古图类别不仅在当代动画角色造型方面，甚至在未来动画审美领域，必将重新焕发审美价值的生命力。