文学作为人类文化的一种形式，与文化范畴内的各领域息息相关，同时文学又具有特殊性。对于日本文学的探缘，可以说是日本人以文学为契机，继而追问“我是谁”以及“我从哪里来”的根本性问题。毕竟，作为人和人创造的一种艺术形式，不知从何而来，就不知往何处去，只有在时间的连续中才有所谓的方向。对于日本文学的溯源，作者选择了一个更高的角度作为开篇。文学作为人类人文财富的一部分，发源于人的思考，是人类对时间和生命的一种考量方式，也是人类用来解释“自己”和“世界”的关系的一种方式。文学映射着一个民族的方方面面，而考量和解释的角度因人而异，所以，作者以核心的问题展开讨论，即“日本人从何处来”？可谓切中要点，正本清源。作者用科学研究的证据证明了日本民族起源于日本本土这一基本事实，并将研究重点放在日本民族是如何构建出了自己独立并且独特的文学艺术这一问题之上。 在全球化日益深刻的今天，中日关系的复杂多变有目共睹。一衣带水的两个国家之间，历史与文化的交接不胜枚举，但尽管两国之间交流频繁，却依然存在着巨大的文化鸿沟。文学具有映射作用，我们在日常生活中阅读外国文学的同时，也在了解那个国家的“人”。因为人创造了文学艺术，人也借助文学成为一个“人”。作为外国人，我们首先必须要认同一种文化的独立性，才能真正了解它。同样，只有打破自己视野的局限，才够能真正了解“人”。作为昔日“东亚文化圈”核心的中国，如今对日本文学的探缘也非常有意义。本书所提供的从“日本人”的角度探索日本文学，能够帮助我们打破地理地域限制，放下“东亚文化圈”核心地位的姿态，更加深刻地了解日本文学的发展，进而了解这个国家的“人”。国界是人为创造的，文化只有多样性和独特性，这是作者给予我的启发。作者不仅在中日文化之间架起了一座通向彼此心灵的桥梁，也打开了一扇通向日本文学艺术的大门。这本书能够帮助我们跨越国界，了解那块熟悉又陌生的土地的历史；用日本民族的身份，亲历日本文学发展的前世今生，发现那些人类文学艺术的美妙创造。

书稿凡分三篇，从不同的角度来研究灾难文学。上篇：灾难文学的理论反思。对灾难文学进行了文学的本体研究和美学的主体研究。中篇：灾难文学的文体研究。具体分析汶川大灾难文学和舟曲泥石流文学中的诗歌、散文、小说、报告文学等不同的文体。下篇：灾难文学的个案研究。用五个案例来具体分析灾难文学。在汶川大地震十周年之际来研究灾难文学，显得很有必要和及时。书稿有较高出版价值。

《词学十讲》是一本词学入门著作，是龙榆生先生20世纪60年代初在上海戏剧学院戏剧创作班授课时的讲义结集。全书讲述了词的产生和发展历史，援引历代名篇，对词的结构、选调选韵、句度长短、韵位安排、对偶、四声阴阳、比兴等进行了深入浅出地讲解，是词学爱好者欣赏、创作词的指导读物，也是词学研究者优秀的阅读范本。

本书以正统叙事与民间叙事的冲突融合为切入点，主要讨论了殷商之际的历史及其在正统叙事与民间叙事中的不同表现，《武王伐纣平话》的民间叙事特征及其成因，《列国志传》卷一由民间叙事向正统叙事嬗变的过渡性叙事特征，《封神演义》故事的由来、成书、版本、编者问题以及其整体文化特征与政治伦理观等。对《封神演义》做了由源及流的全面、系统、深入的研究。

本辑《东方丛刊》邀请了王宁、王一川、朱立元、黄鸣奋、蒋述卓、陆扬等东方学界的知名学者为创办25周年纪念号撰稿。此次的纪念号中，有专家学者们追忆与《东方丛刊》过去的点点滴滴，更有高质量的研究论文作为纪念号的主体。论文研究范围从中日文学到伊朗文化，从印度古典文艺理论到南非作家库切的动物书写，从中国的美学、书画、诗歌、戏曲、建筑、西部电影到欧洲的莎士比亚戏剧、探险家斯文·赫定的丝路及旅游文学等等，不仅横跨整个亚洲，还将探索的触角伸向了全球；研究内容涵盖了东方文化与文学、东方诗学、东方美学、比较文学等众多领域。收录的文章具有原创性和民族特色，是中国东方学、东方文化和文学研究的高层次、专业化学术集刊。

这本集结了广东实验中学数位高中语文教师心血的《文学视野下的中学生美学》，即旨在通过对美学相关定义的厘定、对美学流变的梳理和对众多“美态”的深入探讨和分析，来帮助中学生构建起其自身的美学世界、提升其审美品位，培养其高层次的审美鉴赏能力和自觉的审美意识。全书主要以诗词、绘画、书法、音乐、戏曲等十二般“美艺”为出发点，详细地向学生展现艺术的诸多美态，刚柔并济，悲喜互渗，古典与雄浑相融，沉郁与飘逸交错。对提升学生的审美品位和鉴赏美的能力具有较强的指导性和示范性作用。

所谓“中国文化诗学”，是关于当代文艺理论新形态的研究。其中的文化视角、文化身份、文化焦虑、历史文化语境、审美文化、审美理想、审美重塑、生命形式、诗意逻辑以及系统的多元的文艺观念等一系列理论范畴，将全面刷新现有文艺理论形态。这本教材既坚守了马克思主义的正确的历史观、文化观以及世界文学观念，又充分发掘了中国文论的他者文化的长处，使中国文艺理论终于从体系上冲破了欧洲中心论和逻辑中心论的藩篱，显示了鲜明的中国特色和理论创新的时代特征。

《中国近代小说史论》，是国家哲学社会科学成果文库项目。作者长期致力于中国古典小说史的研究，学术功底深厚。本书是作者先前出版的《中国近代小说编年史》的后编，以概念辨析为研究的起点，比较分析了近代小说、清代小说、晚清小说与二十世纪小说等概念异同。梳理了道光末至同治末小说创作及理论的状况，探讨了近代小说发展体系变化格局的初显，纠正了以往与小说发展实际不相符的结论，对“小说界革命”及其后之转向进行了实事求是的描述与分析。作者依据大量的第一手资料，对一些近代小说史上十分重要但以往未进入研究视野的问题进行了阐述，如日报小说、盗版、小说转载、小说专刊、翻译小说等，对近代小说理论变化的历程、动因与结局进行了描述与分析。

《邃雅堂诗集》是清末民初贵州省毕节市七星关区著名彝族诗人余达父留下的诗歌集子。全书共十四卷，按年编排，共收诗歌六百一十首，是余达父生前亲自校订刊印的本子。作者把个人史、家史、地方史、国史与诗歌融为一体，堪称“黔西北文学史上的杜甫”，具有很重要的价值。但是，由于毕节地处偏远，文献无征，易被忽略。该诗集问世以来，印量较少，故流传不广。《邃雅堂诗集校注》中，校注者周敬以余宏模1983年于贵州省毕节市金沙县契默乡访得的铅印残本为底本，以1989年12月贵州人民出版社出版的《雅堂诗集》和2001年远方出版社出版的《余达父诗文集》比照校对，纠正了原本中出现的一些错误，对诗集中出现的生僻字词、名物典故作了注释，方便读者阅读。

本书由比较文学与跨文化研究学科领域的相关论文组成。主题包括：中外文学文化关系，中国文学文化的海外传播与接受，海外移民文学，当代西方文学文化批评理论研究，海外汉学中国学研究，中外文化交流史研究，国别与区域研究，文学史与翻译史研究等。本书汇集一批国内外知名学者的研究成果，对该领域的相关前沿热点问题的研究将起到引领作用，对于促进比较文学与跨文化研究的这一新兴学科的内涵建设将起到积极的推动作用。