本书稿对鲁迅小说修辞的研究主要侧重于两个方面，一是“关系研究”；一是本体研究。在“关系研究”中，主要研究三个方面的内容：首先，鲁迅小说修辞的总体风格与鲁迅思想、情感的内在联系。其次，鲁迅的修辞观与鲁迅小说修辞的关系。最后，鲁迅小说修辞风格形成的渊源透视。如鲁迅对绘画、戏剧、散文、诗歌等的艺术智慧的娴熟化用；又如鲁迅思想的丰厚性与矛盾性对小说修辞的影响。在“本体研究”中，主要研究两大内容：首先，从现代修辞学、小说修辞学、现代语言哲学、叙事学、文体学的角度综合研究鲁迅小说的“言语修辞”并由此揭示被遮蔽了的鲁迅小说艺术创造性的神采。其内容主要包括三个方面：第一，研究“鲁迅小说的话语修辞与言语体裁”。第二，鲁迅小说的文体与语体修辞。第三，鲁迅小说语用修辞的艺术化与思想化。主要研究两个内容：一是用语修辞的“超常搭配”的方法，另一方面是，在具体词语运用中，鲁迅小说不仅完成了“寻常词语的艺术化”，而且实现了寻常词语的思想化，如“吃”、“睡”这些寻常词语。其次，鲁迅小说修辞的微观研究。主要研究鲁迅小说中“语言修辞”的两个内容：第一个内容是语音修辞。第二个内容是辞格。这些研究既涉及具体的语言修辞内容，也涉及它们与言语修辞的关系，还注意追溯它们在有效地体现鲁迅小说创作意图方面的具体意义与作用。

本书设置了"会议追踪""研究综述""专题讨论""论文摘要""新著选评"等几个专栏，提供了两年内词学研究，特别是宋词研究的全面、系统的信息资料。

本书按时间先后论述日本当代文学中的文学思潮、文学流派及代表性作家、作品。分析各个时期、各个地区日本形象的变迁，以及形成此形象的文艺生产机制、民众文化心态的特点，着重探讨其文化和现实意义。书稿涵盖：文学流派和文学嬗变论包括（战后派文学，第三代新人文学，内向一代派文学，推理小说，风俗小说，战后初期重新登场的老作家，本世纪初文学，战后短歌等）以及重点作家作品论。其中将战后文学的时间范围后延二三十年，即从上世纪90年代初延到2015年，同时，补充许多缺失的必要内容。

复旦大学是教育部正式批准设立的第一个创意写作MFA硕士点。自2009年正式招收创意写作MFA专业硕士以来，已走过十年历程，培养了近200位写作人才，同时积累了丰富的写作教育经验。 本书是全国首部以“创意写作”为主题的高峰论坛会议论文集，汇集了包括清华大学、北京大学、北京师范大学、复旦大学、华东师范大学、上海大学、南京大学、南京师范大学、武汉大学、苏州大学、西北大学等高校青年学人的研究成果，凝结为当代最前沿的写作知识革新风貌，从作家研究、写作经验的知识化、文学批评的影响、情感教育、未来小说、游戏剧本写作、新媒体产业观察等方面，展现了创意写作专业落地中国后的多样化可能。

《意象的帝国：诗的写作课》是作家、诗人黄梵在其系列写作课讲课录音的基础上重新修订、增补而成。全书分为“受用一生的写作观念”“一堂课学会写出好诗句”“新诗写作的核心”“写出整首诗的若干方法”等四堂写作课，针对诗歌创意写作的思路和具体方法路径展开讲解、阐释，是一本具有整体性、实操性的新诗写作指南。

有些小说令人手不释卷，有些小说却令人昏昏欲睡，趣味的差异决定小说的优劣。研究小说的趣味，便是研究如何让读者长久保持注意力的技术手段。 经典谍战小说《潜伏》《借枪》作者龙一，总结二十余年的小说创作技术和经验，剖析海明威、毛姆、老舍、杰克·伦敦等文学大师的中短篇小说文本，拆解小说的各个元素——开端、转折点、主要人物、对抗人物、次要人物、喜剧人物，阐述小说趣味性的十五个来源。同时，讲述《潜伏》《借枪》《代号》等作品，如何改编成热播影视剧的经验。

《中国古代文学》是针对来华留学生特别是东南亚来华留学的本科生学习汉语专业设计编写的中国文学教材，这本教材是以文学史为脉络，以文学作品选读为重点，一共分为20讲，每一讲内容分为课内精读和课外延伸阅读两个部分。课内精读内容在简单介绍古代文学的发生、发展、各个文学史阶段的文学现象、思潮等的同时，把各阶段的代表作家作品解读作为课堂内容的重点，每讲选录数量不等的几篇作品精读，每篇作品后都有配套的练习。课外延伸阅读选录数量不等的名篇。此外，根据每讲的内容和留学生的学情，在课外延伸阅读部分中还加入一些文学知识、文化常识、名句摘录、作家作品和历史小故事等内容，从不同层面和角度对课文内容进行拓展、延伸和补充。

本书是作者就改革开放以来一系列重大学术问题，如新时期文艺学有着怎样的发展轨迹，艺术哲学发生了怎样的变革，人类本体论艺术哲学的基本内涵是什么，文学可否定义、如何定义，文学具有怎样的存在形态，文艺美学如何在中国产生和发展，世界共产党人美学具有怎样的演化轨迹，怎样看待改革开放40年文学理论的巨大成就及经验教训，“诗文评”怎样向“文艺学”转化，优选化时代具有怎样的特点以及对文学和文学理论发生了什么影响等，进行了比较深入的考察、思考，并提出了自己的见解。作者努力不说套话、不说空话，而说自己的话。作者认为：“一家言”者，即提倡学者说自己的话。 这应该是一种时代趋势、成为一种社会风尚，故取“学术一家言”为书名。

世界文学并非世界所有文学之总和，而是世界各民族文学经典之汇集。目前超出自身文化范围、在全世界流通的作品，大多是西方文学经典，而非西方包括中国文学的经典，尚须通过优质的翻译和评论，才可能成为世界文学的经典。本书讨论经典、翻译、中国文学与世界文学之关系，使读者能了解当前讨论得十分热烈的世界文学诸问题。

在这本书中，利科提出了其现象学诠释学的观点，提出了这一观点与其传统前辈们之间的关系及其对社会科学的重要意义。本书分为三个部分：第一部分考察了诠释学的历史、核心主题及其所面临的突出问题。利科在第二部分提出了自己当前的建设性观点。文本概念的提出构成了语言和解释的系统化理论的基础。第三部分探讨的是有关社会学、精神分析和历史等领域中的理论意义。