《汉魏六朝民俗与诗歌》分为两大部分：前部分是个案研究，即以不同类别的民俗事象为纲，梳理它们在诗歌中的呈现，以及民俗的“灌注”对不同类型的诗歌在内涵、意境、意象、审美等方面所产生的艺术效果；后部分属于面的研究，即从宏观上探讨民俗事象对歌诗生产、创作、艺术特点等方面的影响。另外，汉魏六朝民俗事象纷繁复杂，很多民俗起源于先秦，盛行于汉魏六朝，后代仍绵延不衰，故相关材料十分丰富，且散见于史书、小说、散文、诗歌、赋文等不同类型的典籍之中，面对庞杂繁多的材料，为使行文简洁，减少材料的堆砌之累，故在注文中加以补充。这样，注文内容不仅丰富了正文的材料，还能呈现出民俗的发展变化。

《语言规划：从实践到理论》考察并评论了语言政策与规划领域。《语言规划：从实践到理论》的第一部分讨论了语言政策与规划的定义、目前的做法、目标以及思维方式等问题，作为了解本学科当下实践的基础，然后从两个角度描述了语言政策与规划实践的核心元素。在第二部分，概述了语言规划数据收集方法，并讨论了教育语言规划、识字和语言规划中的经济学等关键的跨社会问题。在第三部分，包含了语言规划中与语言和权力、双语和地位以及特定目的问题有关的个案研究。最后两章汇集了从目前实践中产生的在构建该学科理论时必须认真考虑的关键问题与困难。书后附有一个各政体语言规划情况的参考附录。《语言规划：从实践到理论》提供了语言政策与规划领域的新综述与评论，并激励语言规划者更加批判地思考这个学科。由于语言将被规划，那就需要考虑如何来实施。

《在文本与历史之间：中国古代诗学意义生成模式探微（修订本）》试图探讨中国古代诗学观念生成的深层文化逻辑。古代士人阶层的乌托邦理想与社会政治权力之间的复杂关系是制约中国古代诗学，特别是儒家诗学基本价值取向的主要因素之一。在中国古代士人那里，凡是在现实生活中无法实现的精神追求都可以在诗学或审美的世界中得以实现。为了梳理这种诗学观念对社会政治理想的置换过程，《在文本与历史之间：中国古代诗学意义生成模式探微（修订本）》在学理层面上扼要地探讨了诗学与子学、经学、玄学、道学之间的互动关系，对“文”与“道”、“情性”与“意”、“自然”与“丽”等重要诗学范畴的含义及其历史演变进行了辨析，并通过重建文化历史语境，来分析经典文本的文化意蕴，力求从诗学观念、诗学范畴、文学实践三个层面对中国古代那种一以贯之的诗学的意义生成模式予以揭示。

帖子词是节日门帖用诗。宋代帖子词特指宋代官廷的立春、端午节日门帖所用五、七言绝句，是一种特殊的应制性诗体。《宋代帖子词研究》从习俗文化的新角度，分别对宋代帖子词的概念与写作体制、兴起的原因、发展演进的脉络、思想内涵、艺术特征、价值和影响等方面进行深入探究，挖掘其在文学、风俗和史料等方面的重要价值，并与现代学者的相关研究进行对比分析，提出了独到的见解。

《反奴隶制文学研究 见证：经典奴隶叙事》遴选的三部奴隶叙事在国际学界得到广泛教学与持续研究，它们分别是由“英国黑人之父”奥拉达·艾奎亚诺、美国杰出的非裔领袖弗雷德里克·道格拉斯以及汤姆叔叔的原型乔赛亚·亨森撰写的自传。该书从身份杂糅、叙述、抗议文学等角度对三部叙事进行讨论。这种译、研并重的做法，一定程度上将作为一种历史还原的作品本身与现代阐释有效结合起来。书中每部译本附有文本导读，为学者、教师与读者提供文本历史、比较文化讨论题、参考文献选读、文本批评与学习的公共资源索引、国内外研究成果汇编以及英美学者在课堂上讲授文本时常采用的方法。该书可作为英美文学尤其是黑人文学研究人员的参考用书。

《原诗》是由同济大学诗学研究中心创办的大型诗学集刊，其宗旨是在母语的名义下，全面观照当代诗学研究的各个领域、流派，试图打通古典诗学、新诗研究及比较诗学的门户之见，对当下诗学及诗歌研究予以会通和融合。《原诗》第一辑《汉语诗学融通的可能性》2015年出版后，反响很好，获得该年度“十大诗歌新闻”。《原诗》第二辑《古今新旧的对话》2017年12月由岳麓书社出版。《原诗》坚持“大诗学”概念，旨在为会通当代诗学、兼摄古今中外诗学研究的集刊，可以说是“只此一家，别无分店”。 《原诗（第三辑）：中西古今的互文与借镜》亦汇集古代诗学及新诗研究两大领域的二十余篇论文，其中有当代著名学者、诗人、评论家等的大作。多篇论文不乏创见，汇通中西古今，视角独特，匠心独具。

本书是元代文学研究专家查洪德教授十年磨剑之作。全书以通观性视域加实证性文献，对元代文学现象作了精细深微的辨析。内容涵盖元代诗歌、散曲、杂剧、散文等各种体裁，准确体察出元代文学特色、文人精神与文学流派的衍变，全面勾勒出有元一代文学的真实面貌，廓清了长期以来人们对元代文人及世风的误解。

本书以早期新文学作家的文学翻译理论和实践为研究对象，通过考察翻译对文学观念、语言和文体形式的影响，揭示了文学翻译在新文学的发生过程中所发挥的作用。与此同时，通过翻译作品的主题研究，考察了翻译在新文化的建构以及作家的思想与精神成长过程中的作用。

汉代建构的天下秩序体系，不但彰显了空间形式与文化权力之间的关联，而且隐喻着社会记忆与典范历史框架下的政治认同与思想诉求。《汉代天下秩序的建构与文学书写》借由文本的考察，思考大一统心理空间图式下的汉帝国对天下秩序的想象。中央与四方、南与北是论文试图架构的两个基点，或者说是重新检讨汉代天下秩序的建构与文学空间书写的两个论题。该书旨在通过这两个议题的研究与思考，观察汉代天下秩序建构和文学书写内蕴的政治权力、社会记忆、宗教信仰。全书结构则如下：一至第三章讨论汉帝国的天下支配模式。汉帝国时代的华夏与四夷，或者说中央与四方，二者同处于一名为“天下”的空间结构中。如何规划设计华夏与四夷间的秩序结构，是帝国面临的时代性困惑与形而上焦虑。汉代知识阶层分别从政治、文化、宗教三方面来探讨此问题的解决方案：一是政治方面的边境开发模式，主张帝国以武力征讨周边之不服，借助郡县制将周边四夷纳入帝国的统一支配体系；第二是文化方面的家族模式，主张以“夷夏同源”的血缘神话将华夏与四夷凝聚成一“天下”共同体，同时又拟仿宗法制原理确定华夏支配四夷的秩序形态；第三是宗教方面的祭天模式，主张天子以祭天取得天地神灵的神力，借助无处不在的天地神力来实现对中国与四夷的无差别支配。第四至第六章讨论北方中原文化本位下的南方形象的塑造。帝制时代的北方在文化与地域的双重维度铸就了“北方中心主义”的思维方式，南方成为带有主观精神编选、组织、建构、创制的“虚幻空间”。作为“北方中心主义”思维意象的投射，南方空间充斥着意识形态、政治想象、文化秩序等权力因素的运作，南方书写暗喻着北方文化中心观主导下的政治建构与身份认同。然而事实中的南方，不仅是一个抽象的物质空间，更是一个涵泳文化意义与生命价值的人文空间。该书选取汉代文本中的史料编撰、《诗经》阐释、《楚辞》研究三个角度来分析汉代大一统政治理念与北方文化中心论在塑造南方形象中的作用。

后现代主义反对用单一的、固定不变的逻辑、公式和原则以及普适的规律来说明和统治世界，主张变革和创新，强调开放性和多元性，承认并容忍差异。拉美当代小说的后现代性集中体现在富恩特斯、阿连德、胡安·鲁尔福、巴尔加斯·略萨、科塔萨尔等作家的作品中，《拉美当代小说研究：后现代视角》就其代表性小说进行研究。