《文明诗学/文明诗学书系》是一本文学理论的研究专著。《文明诗学/文明诗学书系》包括导论、结束语以及正文十个章节，详细探讨、论证了以中华文明的养分为依托，建设起一种真正意义上的“中国诗学”的可能性，并对西方式的诗学传统和现代性诗学思维，进行了反思和质疑，提出了自己的学术思考。指出“在文明诗学的意义上，文学不是物质的实体、审美的表象、想象性虚构与心理性机能，而是具有文明的现实性、时空广延性的自然整全的文明经验与自然正确的文明价值。”全书导向健康，充满正能量，具有一定的本土文学理论探索价值。

本书主要选取了老中青三代比较有代表性的河南作家（田中禾、李佩甫、刘庆邦、墨白、乔叶、邵丽、南飞雁、李清源），以及原籍河南后迁徙省外和海外的作家周瑄璞、方丽娜，通过分析他们的创作特征、主体精神气质、所存在的问题等，透视所展现的新世纪文学的新质与病象，揭示河南这块苦难与新生、沉重与芜杂共生的土地所给予这块土地所生长的人和*一无二的个性。同时附有对多位作家的访谈，在学术性之外也增加了可读性和资料价值。

著作从语源角度追溯中国文论核心元范畴“象”的产生及在先秦的初步发展，分析儒、道、《周易》对“象”的内涵发展影响及“象”在一般意义上的早期运用；进而厘清“象”从哲学范畴向文论范畴的衍变轨迹及不断泛化的过程，从理论家阐发和秦汉创作实践两大层面，分析“象”作为文论元范畴的最终确立；结合佛学、玄学和人物品藻，探讨“象”范畴走向成熟、不断发展的内、外动因，透视它在宇宙、创作、文本和接受诸层面衍生出的系列子范畴，在渗透、交叉、融合中形成关涉不同维度的范畴群落及经典命题。以此窥测元范畴“象”的弥漫、统摄与跨越，见出中国文论的民族特征、审美风格及学理建构，从思维方式、品鉴传统等方面溯源中国文论范畴的民族特征。

作者从本土性和世界性两个方面阐释了中国20世纪90年代以来的文学变革，以莫言为研究个案，从回归传统与乡土叙事、西方现代主义的洗礼、莫言的文学成就三个方面，阐释了中国文学发展既要回归传统，又要面向世界这两个向度，具有很高的理论价值。

2008年，常熟地区生产总值破千亿元；2018年，常熟地区生产总值超2400亿元。简单的两个数字里，含着这座城市中千万人的不懈努力。这本厚厚的书，便是常熟奋斗者们的代表，为我们讲述那火热的岁月。

《中国文论（第6辑）》的中心内容仍然是“龙学”，尤其是对“龙学”史的探索。首篇文章是朱文民先生的《黄侃与中国现代“龙学”的创建》。正如朱老师所说，怎样看待现代“龙学”的产生和发展，这是“龙学”发展史上的一件大事；尤其是如何看待现代“龙学”初创时期的一些重要人物，如何理清前前后后的一些历史事实，我们下的功夫还很不够，还有不少工作要做。比如，如何看待章太炎先生对现代“龙学”的作用，便是一个重要的问题。尽管有研究者注意到这个问题，本刊也曾经发过这方面的文章，但朱老师认为仍然有所忽略。他把章太炎先生称为现代“龙学”的播种者，认为其“龙学”成果“虽然不显眼，却是火种，可以燎原；具有酵母的能量，可以发酵，成为现代‘龙学的种子”。为此，朱老师搞清楚了一些重要的问题，比如上海图书馆藏章太炎《文心雕龙札记》，“是1909年章太炎在东京《明报》馆内寓所讲授《文心雕龙》的内容，为钱玄同搜集其他听课记录综合整理而成”，“章太炎在日本给黄侃、朱蓬仙、鲁迅、朱希祖、钱玄同等人讲授《文心雕龙》的具体时间，是公元1909年3月11日至4月8日，每周一次，周四上午授课，每次讲授内容是10篇，共分五次授完。”如此详细的结论是前所未见的。朱老师说：“章太炎在日本向中国留学生播下的有关《文心雕龙》的种子，首先在北京大学黄侃那里生根、发芽、结果。”现代“龙学”创建的来龙去脉可以说更为清晰了。

本书对文学进化论进行了新的研究， 提出了一套完整的、系统性的、有极大解释力的文学进化论理论体系。全书以进化论的遗传变异为基础， 构建新的文学进化论学术体系。本书通过研究中国文学史丰富的史料， 尤其是对古代诗歌的分析、比较， 发现有很多因袭现象，作者从进化论的角度对这种因袭现象进行了细致的分析， 发现文学的因袭与生物进化有着高度相似性， 这为研究文学发展史提供了一个新的视角， 值得文学研究者关注。

《通俗文艺学/天津社会科学院建院四十周年精品文库》是一部关于文艺理论的学术著作，《通俗文艺学/天津社会科学院建院四十周年精品文库》对通俗文艺学学科发展论、创作论、文体论、戏曲、曲艺及其通俗艺术、民间文学等做出了集中的分析，重点阐述了学科的发展规律，还包括了具有代表性的艺术门类发展过程进行必要的梳理。在通俗文艺理论的叙述上，采用的是历史和逻辑相结合的方法。从学理层面上来看，这部著作不仅有较大的学术容量，并且容纳了此前这个领域研究的重要成果，是一部文艺理论的经典之作。

《中国古典文学与文本的新阐释：海外汉学论文新集》中的论文不但呈现了海外汉学界新的多元研究面向，而且也让读者诸君知晓海外（特别是英语世界的）中国文学与历史研究不同取径的缘起。

本书内容分为审美诗学、心理诗学、文体诗学、比较诗学、文化诗学五个大的方面，阐述了文学审美反映论、文学审美心理学，中国古代文体论等诸多文学问题，形成具有中国特色的“审美论文艺学”体系，有很高的文艺学研究价值。