齐普斯教授是当今世界上研究童话故事的著名学者，在民间故事、童话故事、儿童文学等领域的理论研究上作出了重要贡献，但其成果国内尚缺少系统介绍。本书是齐普斯教授相关研究的成果集粹，共收录文章12篇，对格林童话、安徒生童话进行了再解读，其中对于小红帽版本的梳理，让人印象深刻。同时作者对于民间故事与童话在语义上的力量转换进行了探讨；对于迪士尼、超级英雄等现代的儿童文学、文化产业，作者也作了观照，探讨其在当今文化产业中的地位与意义。

新时期以来，中国当代文学创作和批评理论得到长足发展，硕果丰夥。这不仅表现为优秀作家作品大量涌现，还表现为有中国特色的批评理论渐趋成熟，已基本具备与世界文论对话的格局。但在当代文学创作和批评理论不断成长完善的过程中，还出现了一些新现象和新问题，它们虽不至阻断当代文学及批评理论的发展步伐，但也是一种“噪音”式存在，如当代文学是否终结、当代文论是否失语、批评话语如何转型、跨媒介阅读如何可能、如何阐释文本才有效等等。本书将对这些现象和问题做出分析与思考，以期对中国当代文学发展和批评理论建设进行历史化反思，从现象中探寻本质，从问题中找寻方案，为中国当代文学的健康发展和批评理论的有效重构提供一种可能的理解。

本书分“发展历程回望”“文学经验梳理”“经典现象撷英”“相关史料钩沉”四个小辑，收入了作者近些年来论述当代文学的演进历程、当代文学创作中的经典作品、当代文学发展中的重要经验等有关当代文学史论方面的文章。在围绕“经典与经验”的总主题，论述当代文学的历时演进、文学经典的成因与文学经验的积淀的同时，还涉及党的文艺方针政策对于文学事业的指导引领、党领导文学工作的重要经验、中国当代文学在体制机制等方面的创建与实践，及当代文学在不同时期与社会生活的密切互动，与时代潮流的相随相伴。这些论述与看法中，实际上都隐含了对于中国当代文学的特有属性与本质特征的探悉与揭示。这些由不同方面的论文精选构成的论集，有助于人们了解和知悉中国当代文学的发展脉络及主要成就与基本经验，也有助于人们认识和把握中国特色的社会主义文学的特征与特色。

本书通过汉魏六朝人对文体互渗的认识、汉魏六朝破体为文的典型作家、汉魏六朝典型文体之间的互渗等，系统论述了汉魏六朝时期实用文体之间的互渗现象，实用文体与文学文体之间的关系，以及文体互渗发生的原因、特点、规律和美学依据，一定程度上填补了汉魏六朝文体学研究在实用文体之互渗研究上的空白。

《五十年来中国之文学》是著名学者胡适为上海《申报》五十周年纪念册而作，目的是记载当时五十年新旧文学过渡时期的历史。 《五十年来中国之文学》在实录的基础上自出机杼，从古文的末路、古文学的新变、白话小说的发达及缺点、文学革命这几个方面来再现这五十年的文学，这既是一定程度上历史事实的总结，也是在有意识地、有选择地建构历史，让历史说话。

本书以汉魏六朝时期的私人交往书信为考察对象，勾勒这一时期书信发展演变的历史轨迹，总结每个阶段书信的特点，探讨其发展演变的深层原因，并在此基础上客观评价每个阶段书信的成就与不足，揭示汉魏六朝书信在文学发展史上的影响和意义。

白先勇是台湾当代著名作家，其小说创作将中华传统文化底蕴与审美意识提升到一种新的境界。他跨区域、跨国度的文学创作以及由此产生的文学影响，也为海外华文文学乃至世界文学做出了一定的贡献，其代表作已被翻译成多种语言，在国外产生了积极而持续的影响。本书以白先勇的三部代表作即《台北人》《孽子》《纽约客》的英译为研究对象，以翻译模式为研究主题，借助英译底稿及其他相关一手资料，对三种不同翻译模式的缘起、操作过程、策略选择等，以历史语境还原的形式进行了动态的描述性研究。

《孙吴文学系年（精）/山东大学中文专刊》以年为纲，以人为目，上自孙策占据江东的兴平二年（195），下迄孙皓投降司马氏的天纪四年（280），收录孙吴百余位作家，结合政治、军事、外交、文化的变迁，详细考证了他们的生平事迹、著作篇目及著作年代，勾勒了孙吴一代文学的演变轨迹。

不同于溯源、考订和宏观比较的神话研究，本书致力于探索当代中国西南稻作族群民俗实践中的神话世界。生活在云南哀牢山腹地的哈尼人，在其围绕梯田稻作的文化实践中，有关宇宙、人神、生死、谱牒的根基性观念奠定了山地社会文化传承的基石。“神话观”在哈尼人的本土知识中主要体现为口头传统“哈尼哈巴”，并藉由祭祀、节庆、礼仪、服饰等文化表现形式反复表达和操演。基于对以上文化表现形式的深描，经典概念工具“母题”在动态实践层面的意义得以开掘，从而有效分析了哈尼人表达其神话观的基本机制。通过长期的田野作业，作者将民族志研究融汇于叙事阐释以追索哈尼人活态神话在当代文化实践中的复杂呈现，并将“母题”实践视为神话的典型存在方式，从而倡导“以观念实践为中心”的神话研究之理论主张。

《日讲四书解义》是为清康熙皇帝经筵日讲使用的“皇家教学讲义”，由翰林院参照张居正《四书直解》精心编纂而成。其《日讲论语解义》部分，在对《论语》文本逐字逐句翻译式解读的基础上，进行总体概括和引申评价，吸收朱熹《论语集注》精要，融入为政实务经验，既兼收并蓄、博采众长，又别出心裁、屡有创见；文字简明扼要，风格稳重典雅，于遣词造句间勾连儒学要旨，贯通六艺经籍，真正发掘出《论语》作为“五经之錧锫，六艺之喉衿”的丰富内蕴，展现其“不经之经”的核心典籍地位，堪称《论语》阐释的集大成之作。康熙皇帝尤为重视之，修习经年之久。后来，他为《解义》作序：“孔子以生民未有之圣，与列国君大夫及门弟子论政与学，天德王道之全、修己治人之要，俱在《论语》一书。”本书通过详细注释、精准翻译、广泛联系和深度解读，全面揭示《论语》及《解义》的丰厚意蕴和重要价值。