从“现代文学”如何建构和想象“现代中国”这一思考维度出发，循着“从周边看中国”的学术视野，本书从整体角度探讨了滇缅抗战时期与云南建立了特殊联系的旅行者、考察者，云南本土作家以及中国远征军将士、随军记者，他们如何通过旅行、采访、行军、战斗、勘测、筑路等行动，以及与之相应的文学实践，把想象的对象变成与自己密切相关的感知对象。这些基于实地体验的云南书写都体现了非常明显的国家认同和中华民族共同体意识。本书在史料整理与文本细读的基础上，“以史诠诗”，“以诗证史”，既致力于地方性知识的呈现，又将区域的研究置于对整体历史的关怀之中。

本书为约翰·戈特弗里德·赫尔德1778/1779《民歌集》的全文翻译，是国内出版的中译本《民歌集》。《民歌集》分为两部，各含三卷，第一部每卷有 24 首民歌，第二部每卷有 30 首民歌，共 162 首民歌；收录的既有主要来自欧洲各地的民谣，也有莎士比亚作品选段和北欧神话诗片段。本书主要参考德国古典出版社十卷本《赫尔德作品集》第三卷（Johann Gottfried Herder （Hg. von Ulrich Gaier）： Volkslieder. Übertragungen. Dichtungen （Johann Gottfried Herder Werke in zehn Bänden. Bd. 3）， Frankfurt a. M.： Deutscher Klassiker Verlag， 1990）（学界称法兰克福版）收录的《民歌集》，包括对162首民歌以及赫尔德原作中的序言、索引和注释进行翻译，并且加上了译者注释以便读者阅读和理解。本书德语原文基本保留了近代德语的拼写习惯以及赫尔德自己的写法，个别之处也稍作修改。

阿拉文德·阿迪加（Aravind Adiga，1974- ）是印度目前最有才华的年轻作家之一。王伟均教授从“庶民社会”这一视角出发，探析阿迪加四部“庶民文学”代表性小说所体现出的独特创作情怀、叙事艺术和人文价值，并反思了阿迪加想象与再现印度庶民社会具体场域、庶民群像、庶民言说以及庶民历史的真实性与当代价值。阿迪加的印度题材小说，为印度乃至世界当代文坛的印度书写提供了新创作视角、文学经验与精神资源。

梁同书（1723—1815）历，位列“清四家”之一。本书涉及梁同书的生平与交游、书学渊源、书法艺术与技艺分析、书学思想、评价与流传等内容，从多角度、多层次全面展现了梁同书的个人特征，较为集中地呈现了梁同书丰富的、独特的书法世界，全面解读了梁同书书法风格形成的渊源等。

在马克思主义的中国传播史上，茅盾、郭沫若、鲁迅三位现代作家扮演了非常重要的角色。本书借助传播学的过程模式思维，通过具体的文本解读，剖析了三位作家对马克思主义理论的传播行为，其与文学及其作家身份的深度关联，以及在理论传播的过程中，作家主体性作用的发挥。本书特点有三：一、将作家的思想视为一个连贯的整体，探寻作家接受马克思主义时主观上的前因后果；二、描摹作家所处传播位置的移动及其意义；三、对三位作家接受和传播的特点，进行了整体性的比较。本书将马克思主义传播与中国现代文学史进行了交融性的深化研究。

本书从史的角度论述自先秦到清代山水诗的发展历程，材料丰富，涵盖了历代各种风格流派的山水诗人和诗作。论者采取纵横结合、点面结合、叙议结合、史论结合的写法。在横向上，力求展现出古代山水诗在各个发展阶段的基本面貌、美学特征，突出论述名家大家独特的艺术风格和成就。在纵向上，尽可能清晰简明地描述古代山水诗孕育、形成、兴盛以及停滞、变化、发展的流程。在叙写山水诗的发展面貌时，注意把山水诗的创作同当时的政治、经济、宗教、哲学、文学、艺术、审美风尚，同诗人的生活状况、山水游踪、人生态度、自然诗观紧密结合进行考察，并努力从中归纳出前后相承的内在艺术精神、文化精神，揭示出山水诗艺术的发展规律，将中国古代山水诗研究推向新的高度。

本书汇集了中国古代文学与文艺理论研究领域的新研究成果，分“特稿”“文学政治学”“小说戏曲”“诗文”“学术史”“域外”“文献”诸专栏，收入有关时代政治背景下的中国文论发展、诗文戏曲各体理论等方面的学界最新研究成果，体现了中国古代文论学科研究全方位的融合性视角。本辑仍设“学术史”与“域外”专栏，对学科史与文论概念史进行开拓与深入。

按照所收录文章内容，本书分为墨家与墨学考（上）、墨家与墨学考（下）、墨学流传考（上）、墨学流传考（下）和纵横家考论5个篇章，每一篇章收录了相应的文章。如墨家与墨学考（上）篇章就收录了《“墨家出于清庙之守说”考析》《墨学与尹佚之学的学术关联》《论墨家早期学说的形成》等文章，墨学流传考（上）篇章收录了《孟子对墨学的非自觉继承》《社会治理构想中的“儒墨相用”及其启示》等文章。按照所收录文章内容，本书分为墨家与墨学考（上）、墨家与墨学考（下）、墨学流传考（上）、墨学流传考（下）和纵横家考论5个篇章，每一篇章收录了相应的文章。如墨家与墨学考（上）篇章就收录了《“墨家出于清庙之守说”考析》《墨学与尹佚之学的学术关联》《论墨家早期学说的形成》等文章，墨学流传考（上）篇章收录了《孟子对墨学的非自觉继承》《社会治理构想中的“儒墨相用”及其启示》等文章。

本书分为四个板块——礼俗互动、有温度的田野、艺术民俗学和梅花拳专题，集结了作者在不同时期发表的关于民俗学的文章，内容丰富，角度新颖，既有理论性的学术分析，也有基于乡村走访的田野调查，融理论性和实践性于一体。本书分为四个板块——礼俗互动、有温度的田野、艺术民俗学和梅花拳专题，集结了作者在不同时期发表的关于民俗学的文章，内容丰富，角度新颖，既有理论性的学术分析，也有基于乡村走访的田野调查，融理论性和实践性于一体。本书分为四个板块——礼俗互动、有温度的田野、艺术民俗学和梅花拳专题，集结了作者在不同时期发表的关于民俗学的文章，内容丰富，角度新颖，既有理论性的学术分析，也有基于乡村走访的田野调查，融理论性和实践性于一体。

本书主要按历史的线索，以一些关键大家为中心，分六章梳理了自北宋初年以迄南宋末年杜诗地位的浮沉变化。其中也兼顾了编注家这个特殊类群，“集大成”说、“诗中六经”说这两个特殊问题，并以专题形式集中安排在相应的位置上。在梳理中，本书对宋代杜诗学的“诗史”说、“忠爱”说、“诗中六经”说、“集大成”说、“无一字无来历”说、“夺胎换骨”说、“无意而意已至”说的形成及其内涵作了一定的阐发。全稿全面爬梳了宋代文献，以诗话文献、别集文献为主，兼及其他材料，力求既突出问题、突出主线，又在细微处着手，不忽略细节，以期呈现出较清晰的宋代杜诗学全貌。