文学理论
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40年来中国新诗的发展张立群 著本书以“思潮”、“现象”加“理论问题”的形式,梳理了1978年以来中国新诗40年来历史的发展过程。结合作者本人的“记忆”、“经验”和已有的研究成果,本书分为五编,相继涉及80年代诗歌、90年代诗歌、女性诗歌、“新世纪二十年”诗歌现象、诗人创作和“新世纪诗歌理论问题”共五方面内容。在运用多种分析方法的过程中,40年来中国新诗的整体演变及个性特质在作者的笔下得到了充分的展现。本书显示了作者对于中国当代新诗的深入思考、把握潮流和解读作品的能力,具有文学、历史等多方面结合的特色。
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明代贬谪诗研究刘英波 著明代贬谪诗的主题取向,或抒发孤闷、思乡、叹老之怀,或表达用世、愤世之心,或书写酬赠、安闲之意,或咏史纪事、记写边地风物;其感伤的创作基调、情真意切的抒情指向、多元的创作风格,表现出延承与发展兼具的特点。明代仕宦文人的贬谪心态,或孤独感伤,或漂泊思乡,或忠心不遇,或恐惧不安,或乐闲崇道,呈现出共性与个性并存、复杂而幽微的特点。研究明代贬谪诗有助于深入了解明代的社会文化与士人的生命形态。
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骆以军早期小说创作研究张建炜 著本书致力于考察骆以军早期小说创作中身份认同主题的不同面向,厘清其身份认同书写的发展脉络,探索其社会影响及文学根源,呈现其创作中混融了后现代主义的现代主义创作倾向和探索。骆以军是台湾新世代小说家的杰出代表,其早期的小说创作可从自1993年出版本小说集《红字团》算起,至2010年《西夏旅馆》获得华文世界奖金的文学奖项“红楼梦奖”首奖。这一时期,身份认同是贯穿骆以军小说创作的重要主题。他的身份认同书写以“停格时间”的方式,质疑历史裂变、政治威权对个体生命在身份确认上的伤害,表现现代都市人迷失身份认同方向的悲恸,以迷宫式空间意象的组合叠映,反复建构和拆解家国叙述与记忆,筑造自我生成的“极域”,表达了抵抗被设定的身份,追寻身份认同之真意的决然和坚持。
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朱彝尊研究清代学术史研究丛书嘉兴市秀洲区朱彝尊研究会编本书收录朱彝尊研究特约及研究会会员文章等。全书分为经学研究、史学研究、文学研究、朱彝尊与嘉兴文脉传承四个部分,内容涉及对朱彝尊重要目录学著作《经义考》的研究,如揭示《经义考》的文献典范意义,考察其中著录的具体条目,或与其他古典书目对比研究,探究朱彝尊的目录学思想等,又有对朱彝尊诗词《鸳鸯湖棹歌》注析,对朱彝尊家世、交游、诗词创作思想的研究等。内容全面丰富,具有一定的学术性,反映当前朱彝尊研究的动态。
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我的身体里住不下13个人[日本]晴分离性身份识别障碍,即所谓多重人格障碍,简单地说就是同一个身体中存在着不同人格。本书是关于患有多重人格障碍病症的主人公晴和12个分身共同现实生活的故事。晴自幼患有多重人格障碍病症等心理疾病,为解决生活困境,诞生出多重人格分身来处理不同情景下的问题。不同分身性格、爱好、特长各不相同,有喜欢摄影的洋祐、有喜欢二宫和也和时装的结衣;有性格冷静的理科男圭一、有喜欢植物、对味觉和痛觉较敏感的悟……他们都有一个共同的希望,那就是“希望晴能一直活下去”。13个声音共同讲述了一个真实、充满关爱又具有启发性的故事。
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德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学的差别[德]卡尔·马克思本书收录了马克思的博士论文《德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学的差别》的梅林版和《马克思恩格斯全集》历史考证版。马克思的博士论文完成于1841年3月底,他在当年的4月15日,于本人未到场的情况下,以该篇论文获得了耶拿大学的博士学位。不过这篇论文在马克思生前并未发表,它首次发表在梅林编辑的《卡尔·马克思、弗里德里希·恩格斯和斐迪南·拉萨尔的遗著》1902年斯图加特第1卷里,但是删掉了绝大部分附注;《马克思恩格斯全集》1927年历史考证版第I部分第1卷第1分册收录的则是完整版本。本次影印,将两个版本合成一卷,以充分还原马克思博士论文的历史面貌。
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安东尼·皮姆的翻译研究之迁移·译史·伦理王军著前欧盟翻译协会会长安东尼·皮姆,精通英、法、西班牙、加泰罗尼亚和德语,能阅读葡萄牙语和意大利语,是当今国际翻译理论界杰出的学者之一,著作丰硕,学术观点卓诡不伦。本著介绍他在翻译史、翻译伦理以及从文本迁移角度研究翻译方面的贡献。
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上古礼制遗存与早期文论形态关系研究余琳著本书主要研究上古礼制遗存与早期文论形态之间的相关性,分四个部分。部分将三代考古出土的实物遗存与传世之审美形态互相对比,获得两者在感性上的关联性;第二部分从符号构成角度切入古礼表意机制,探寻仪式表意体系的独特之处,并与早期文论的言语表意系统相比较;第三部分考察在古文论母题生成的过程中上古礼制所发挥的重要促进作用;第四部分研究上古礼制与文体发育之间的互动关系。本书系统地研究了上古礼制在早期文论形成过程中的综合作用,不仅在审美形态与思维构型上影响着文论发育,也形塑了先秦文体的发展走向。
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中国当代小说与叙事自觉徐阿兵 著本书包含上下两编,分别从当下感与形式感两个层面,探究中国当代小说家的叙事自觉。所谓的叙事自觉,是指作家在创作过程中对文学意义、价值的明确意识和自觉追求。小说家的叙事自觉涉及诸多方面,难以尽数罗列;其中,对当下情境的体验、对小说这一形式的理解至关重要,我们可称之为当下感与形式感。当下感与形式感的关系可描述如下:首先,它们不是对中国当代小说本质特征的抽象概括,而是对当下小说意义与价值之来源的谨慎探访。其次,它们之间并非通常所说的内容与形式的关系,而是从不同角度对小说家的叙事自觉的粗略描述。后,当下感与形式感均是开放性的,都包含诸多内在层次,其中又有某些层次居于相对突出的重要位置。本书精心选取若干有代表性的作家、作品及文学现象,以个案考察和“散点透视”的方式,解析当代小说家如何体验当下、反观日常,如何体认小说形式、延续文学传统。常见的“叙事”分析,或聚焦于“事”的题材类型,或聚焦于“叙”的技术手段。本书所讨论的“叙事自觉”,不仅仅是叙事题材和叙事技艺的自觉,更指向叙事观念和叙事伦理的自觉。作者试图说明,小说家的叙事行为及其效果,是由他们的当下感与形式感所共同决定的。
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遗产保护新理念户晓辉著通过深入阐发联合国教科文组织(UNESCO)三大纲领性文件(《保护世界文化和自然遗产公约》《保护非物质文化遗产公约》与《保护和促进文化表现形式多样性公约》)的新理念及其与中国实践民俗学的内在关联和价值同构,本书认为文化遗产保护的必要前提和根本旨归在于以现代价值观为公识来重估文化遗产的普遍价值,并以此作为衡量一切文化实践与制度实践的底线伦理。遗产保护新理念,一指遗产保护的新理念,二指遗产保护着新理念,即遗产保护的间接对象和终极目的是新理念。所谓新理念,就是以维护每个人的自由和权利为主旨的现代文明理念。