《后现代主义之后（第2版）/外国语言文学高被引学术丛书》于1998年一次出版，2015年入选“中文学术图书引文索引”数据库。作者描述了后现代主义在风靡北美和欧洲乃至全世界后日趋衰落的状况，并就后现代主义争鸣衰落之后西方文化学术界出现的新的格局进行概括。原先被压抑在边缘地带的一些非主流话语力量，诸如女权／女性主义理论及性别研究、生态批评、后殖民主义与第三世界批评、文化研究等，从边缘向中心运动，消解了帝国话语的中心地位。这些新崛起的理论思潮进入新世纪以来的中国，对当下的文学和文化研究产生了较大的影响。《后现代主义之后（第2版）/外国语言文学高被引学术丛书》为第二版，作者在原书的基础上作了较大的修订，更新了数据，对于广大读者了解当下的西方文学理论思潮有着重要的参考和借鉴作用。

庄子思想是以儒家思想为主体的中国传统思想的重要组成部分，是中国传统思想某些基本特征和内容的较早的观念根源。《庄子》中蕴藏着的深邃的思想源泉和不竭的美感源泉，一直强烈地吸引着后世的人们；从本世纪初“诸子学”以来，作为一种具有科学理论形态的庄子思想研究，也一直是一个十分活跃的学术领域。本刊由中国社会科学院文化研究中心、安徽省庄子研究会，蒙城县人大委员会、蒙城县人民政府等单位共同组织编撰，全面而深入地对庄子思想展开研究，发现庄子思想的整体内容及其内在联系、逻辑结构；同时还在一种比较宽广的中国哲学和世界哲学的背景下来观察、分析庄子思想的理论面貌及其存在、演变的历史。具有这两方面内容的庄子思想研究，可称之为“庄学研究”。集刊注重庄学研究，通过国内外关于庄子研究的成果，弘扬庄学文化；通过研究庄子诗词的哲学思想，引导实践与发展理论；通过专家评论庄子，开展中国哲学问题研究；结合庄子研究，开展人文蒙城发展论坛等国情调研合作研究，共享成果。探索学术研究与应用创新、提倡学术研究引领产业发展的实践。本刊致力于研究庄子哲学思想文化精华，古为今用；并与境内外、省内外相应的学术机构、团体展开学术交流和友好活动。本辑为2018年第2期。

《文心雕龙审美心理学》对《文心雕龙》审美心理学领域进行的初步探索，并根据中国古代审美心理学的一般理论来解释和分析《文心雕龙》中的审美学思想。作者就审美主体心理智能结构、审美主体修养、审美创作体验、审美接受等相关问题展开了论述。同时探讨了中国古代审美心理学思想极为重视审美主体的心理智能结构的建构等问题。

本书是一本指导人们如何写好文章的书。古人云：“文章千古事。”又言：“盖文章，经国之大业，不朽之盛事。”足见写好文章之重要。但是，写好文章实在不是一件轻而易举的事。许多人常常体味写作之难、写作之苦，原因虽为多方面的，但*根本的，应该是综合修养和方法问题。古往今来，文章大家们孜孜以求为文之法，写下大量文质并美的文章，同时，也总结出许多可资借鉴的写作经验，是写作理论中的一笔宝贵财富。认真学习、借鉴这些成功经验，可以收到事半功倍之效，有助于写作水平的根本性提高。本书收录了高尔基的“论文学的主题及其历史变化”、法捷耶夫的“谈材料的组织”、马卡连科的“谈结构”、鲁迅的“不应该那么写”、老舍的“谈叙述与描写”、胡乔木的“愿意读，读得懂，受感动”，以及其他众多名家关于创作修养的文章共40篇，内容以指导一般写作为重点，兼顾文学写作和公文写作。所有文章均按作者排列，未按内容归类。中国作者的文章排在前面，外国作者的文章排在后面。6篇附录内容也是人们写文章时需要参考借鉴和了解掌握的，在此一并收入书中。本书所载大部分文章，由于成文时间较早，行文中语法、数字用法等与现行标准不尽相同，为保持文章原貌，编辑过程中尽量不作修改。

《中国古代人生美学研究》简明扼要地探讨了中国古代先哲的人生审美境域 和审美追求，即基于天人合一的社会与人、人与自然和人与自我的和谐。分别就儒家之人生美学思想、儒家以仁义求同乐之人生审美域、理学之人生美学思想、心学之人生美学思想等内容进行了系统的研究。

20世纪初期中国文学史的写法基本上是传统的经验性和系谱性的方法，这体现在从林传甲到钱基博等一些文学史家和研究者的著述中，这种情形到了1920年代后有了大的转变，西方学术思潮的引入改变了文学史的研究观念，即文学史研究由传统的经验性谱系性研究向本质主义研究过渡。胡适的文学史研究开了这方面的先河，建立起其本质主义加进化论的文学史研究观，影响甚大，直到20世纪末，文学史的研究观念才又有了新的转变。每一种文学史观发生的背后都有其文化思潮和政治历史原因。《20世纪中国文学史研究观念的演变》梳理了纯文学史观、反映论文学史观、心灵史文学史观、情感论文学史观四种文学史模式，进而分析其背后的文化思潮与政治历史原因。

中国美学注重精神陶冶，关注人的存在价值和生命意义，以“雅”为人格修养和文艺创作的最高境界。本书从“雅者正也”审美意识出发，阐述了古雅、高雅、文雅、典雅、淡雅、和雅、清雅等“雅”境多样的审美内涵与审美特征，并以雅俗之辩、名家论雅作结，从而提示了人与人、人与社会、人与自然在相互对待、相互造就中构成了“雅俗”。

本书聚焦中国当代文学10部具有世界影响的作品，按照语种译本、传播范围（馆藏数据）、主流读者评价（研究者数据）三个层面，梳理了10部作品的世界影响力数据，勾画出了这10部作品的世界文化地理分布。本书试图通过定量分析与评价中国当代文学的世界影响，借助传播效果评估研究方法，探索中国当代文学获得世界影响的基本概况。此类探索具有一定的创新性，相关研究成果尚不多见。

《中学生如何整本读经典》作为“整本读经典”系列的导读，简要介绍了接下来每一讲将要分析的经典名著，探讨了中学生为什么要阅读经典，为何要“整本读经典”，以及如何从较为专业的角度，用一些方法和技巧，从主题、风格、流派、文学史谱系（影响力）及艺术特色等方面阅读和欣赏经典。经典是时间筛选出来的人类智慧和文字的精华，阅读经典能重新塑造一个人的价值观、世界观和人生观。《中学生如何整本读经典》一书里包含的思想和观点，远远超出了日常生活中能接触到的范围，可以让人获得更广阔的视野，获得批判性思维的能力。

海登·怀特被誉为人类伟大的思想家之一。从1973年出版具有里程碑意义的专著《元史学》以来，怀特的作品对于历史学、文学研究、人类学、哲学、艺术史、电影传媒研究等将叙事学作为关注焦点的学科而言意义非凡。 本书由罗伯特·多兰作序，他巧妙地将怀特重要但难得一见的文章汇集成册，研究探讨他关于历史书写和叙事的革命性理论。怀特的这些文章大多采用论文体，内容涉及多位思想家，探讨诸多主题，文笔犀利，语言优美。 《叙事的虚构性》追溯怀特重要思想的演变轨迹，是历史编纂学者和学习者、历史理论和文学研究学者们的重要读物。