《乔伊斯的声音》（Joyce's Voices）是肯纳影响深远的两部乔学专著之一，由吕国庆将其译成中文，附以必要的注释。本书极具穿透力地洞见了乔伊斯的现代主义长篇小说《尤利西斯》以自然主义开篇，以戏拟煞尾的文类结构。书中揭示了乔伊斯在《尤利西斯》的叙述肌理中扮演双重身份的方式，由此在叙述语境中形成众声喧哗。在这部专著中，肯纳为乔学贡献了一个核心概念：“查尔斯舅舅原则”（Uncle Charles Principle）。这一原则要求：讲述给我们读者的事情只是观察者可能经验的，并且这些事情是按照观察者经验它们的次序被讲述的。此外，经验等同于诸感官不同官能报告的信息。肯纳创造性地穿透叙述肌理的洞见，不但让读者借此从微观语境洞悉乔伊斯小说语言生成的结构特质，而且让读者看清《尤利西斯》所成就的叙述复杂性与叙述深度如何颠覆了传统的小说写作，由此在英文小说史中占据了至高无上的位置。

本书是作者在发表于科学网博客上的科普文章和在北京大学通用人工智能实验班和中国科学院高能物理研究所举办的讲座基础上撰写的。本书面向刚刚走上学术发展道路的科研新手和有志于此的年轻人，从金庸的武侠小说入手，畅谈学术成长道路，总结科研规律。本书分上、中、下三篇。上篇为纵篇，以金庸小说中的“天射神倚”为主线，建立金庸小说的武学体系架构，梳理武学发展史；中篇为横篇，分析金庸小说典型人物的武功发展脉络，总结经验和教训；下篇为外篇，主要论述个体选择对于武学发展的影响。本书**的特点是为金庸小说架设了底层逻辑主线，即武学，从而对个人学术成长和发展有所启迪。 本书可供有志于学术的专业研究人员、研究生、本科生、高中生阅读，也适合作为金庸小说爱好者的读物。

本书为张旭东“鲁迅三部曲”首卷，分析鲁迅文学在1924—1927年间如何以“杂文的自觉”为标志从而“成为自己”。作者表明，此期间鲁迅文学所面对的空前的外部挑战和内部压力，带来一系列深刻且不可逆的风格史及文学原理意义上的选择、决定和突变。通过作者论、文本分析与理论阐释相结合的总体批评方法，本书探讨以文体混合和写作的政治本体论为核心的鲁迅杂文句法和现象学结构。结论是：有必要在新文学和近代世界文学的历史与价值论范畴，在“艺术的终结”的哲学命题层面，去分析和把握杂文这一高于“纯文学”建制及其意识形态的文体实验与风格运动。这种鲁迅文学内部阐释的“中间突破”，在第二卷对鲁迅“上海时期”（1927—1936）文字的“批判的文献学”考察中打开历史纵深，并在“杂文的自由”标题下呈现更宽广的社会政治视野及更复杂的现实与其表象之间的批判性叙事性关系。鲁迅的短篇小说、散文诗和自叙文创作，将在第三卷“启蒙与新文学的造型艺术”中专门分析。“三部曲”各卷沿环环相扣的六个命题展开：文学在鲁迅研究中的首要性；杂文在鲁迅文学中的首要性；鲁迅文学的现代主义和世界文学本质；鲁迅文学的生物决定论及时间构造；鲁迅文学的政治本体论；及鲁迅文学的“著译一致”特征。

《中国小说评点研究新编》取名“新编”，与之相对应的是旧作《中国小说评点研究》，故本书是拙著《中国小说评点研究》的增订本。《中国小说评点研究》初版于2001年，出版以来，获得了学术界的广泛好评，学术影响延续至今，被认为是该研究领域的代表性论著。该书最重要的特色是在大量个案研究基础上的“综合融通研究”，提出了一系列重要的研究观点，如小说评点是一种文化现象而非单一的文学批评、小说评点含“文本改订”“商业传播”“理论建构”三个方面、小说评点有“书商型”“文人型”“综合型”三大类型、小说评点具有“文本价值”“传播价值”和“理论价值”的价值体系，等等，这些观念都在学术界有广泛影响。但该书也有不足，其中最为突出的是对文言小说评点的忽视，而“新编”的修订和增补目的正是为了弥补这一不足。“新编”分为上下两编，上编“白话小说评点研究”，下编“文言小说评点研究”，在框架上解决了旧作《中国小说评点研究》的缺陷。在研究内涵上，上编分“源流”“形态”“类型”和“价值”四个部分对白话小说评点加以详论。下编则从“分期与特点”“格式与形态”“内容与性质”“文言小说与白话小说评点之异同”四个维度对文言小说评点予以探究，上下合一，可称完满。

本书针对培养孩子的阅读习惯问题，从老师的角度给家长以建议，探讨了阅读书目的选择，阅读环境的营造，阅读计划的制订等常见的28个问题，指出要养成一种习惯需要家长耐心的陪伴和切实的坚持。同时两位老师结合小学教学中重要的整本书阅读概念，给家长和孩子以建设性的指导，对于孩子养成阅读习惯，提高阅读能力，更好地掌握语文知识有着重大的意义。

南宋时期精于书画、诗文的理学家逐渐增多，如胡寅、张栻、朱熹、陆九渊、杨简、袁燮、真德秀、魏了翁等皆是德艺双馨之人。他们有意识地将理学观物思想、格物致知精神与心性修养功夫贯彻于“游艺”之学，力求做到致性理之广大而尽艺术之精微，从而提出了大量别具一格的书画、诗文理论。他们的书画观念与诗学理论构成了具有理学底蕴和共同审美取向的文艺思想。本书主要运用跨学科研究和文艺思想史的方法理念，对南宋理学家的书画理论与诗学思想作了系统深入的会通研究，同时注意探讨中国思想文化中“道”与“艺”的关系演变以及古代士人“游于艺”的精神传统等问题，以期为中国文艺理论建设提供具有民族特色的思想资源。

本书为华南师范大学文学院汉语言文学专业建设系列教材之一。本书将研究时限定为1978—2022年，论述中国当代新文学思潮，内容包括新启蒙主义文学、新写实文学、新人道主义文学、新历史主义文学、生态文学、女性主义文学、儿童文学、跨媒介文艺思潮等。作者注重专业性与通识性的平衡，在纳入最新研究成果的同时，也避免过于晦涩的理论概念，在编撰过程中，始终坚持捕捉独具“中国性”的文学范式，在对各种思潮的论述中突出本土性、中国性，力图揭示中国当代文学思潮在世界文学中的独特意义、地位和价值，为世界文学贡献中国话语、中国审美、中国精神与中国想象。

“五四”是研读现代中国文学不断重临的“起点”。100 多年前，肩负着思想启蒙使命的知识先贤掀起了影响深远的“五四”文学革命。自此，以“五四”为坐标原点，中国文学史上竖起一座鲜明的界碑，古典文学走向终结，现代文学正式启航。“五四”文学革命所蕴涵的民主、科学、个人主义、人道主义、社会主义等思想元素无不流布着现代性的内涵，让我们至今还在享受着它的文化余泽。本书借助《新青年》等新文化元典回到历史现场，摒弃单一历史主体的历史叙事，通过呈现“五四”场域中多元主体的语义表达与思维路径，梳理知识界在文学革命方案的规划实施中的话语竞合与群体聚散，从民主、科学、审美、经济等多维角度探讨文学革命中具体而微的理论实践问题，总结其成绩与遗产，剖析其隐患与流弊，并在此基础上重新审思“五四”文学革命与 20 世纪中国语言文学现代性演进之关系。

本书以马克斯·舍勒对现代性的诊断“价值的颠覆”作为切入点，研究朱利安·巴恩斯小说中的生存困境主题，把握19世纪末至今英国现代化进程中个体命运和民族国家的走向，发掘貌似浅薄的文类实验和文字游戏背后所潜藏的巴恩斯对英国及其人民的悲悯情怀。本书以舍勒构建的先验的情感价值体系为框架，研究四部小说中个体的生存困境：追求审美价值和认识价值时遭遇的自我认知困境，追求平等的正当价值时遭遇的性别困境，追求正义的正当价值时遭遇的族裔困境，以及追求善的正当价值时遭遇的心理困境。分析可见，若能重拾舍勒的先天价值级序，去营造爱、构建爱，或可恢复爱的秩序，重建爱的共同体，进而引领当代人逃离生存困境。

我年轻时就读过《论语》。出于对孔子之教的敬重，我较早就发心写一本《论语》的译解，让十五岁到七十岁的中国人都能阅读。要做到这一点并不容易，必须要表意清晰明确，同时又力求简明，避免烦琐。两项看似简单，实则很难。本书主要从两个角度作了这方面的努力：一是“译”，就是翻译，以直译为原则，有时也为表意清晰而在译文中作十分克制的添加；二是“释”，就是解释，或解释为何如此翻译，或对译文未必清楚的地方作适当的补充。二者的结合，就是这本《论语译释》。