文学理论
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文学与美学的深度与宽度高建平 著《文学与美学的深度与宽度》展现了作者高建平关于美学的思考和多年的研究心得。作者对中国美学的源流、发展、转向、处境与趋向,既有纵向的深入探索,又有横向的国际视野比较。作者既站在理论的高度思考当代中国美学的处境与发展方向、理论的传承与中华美学精神的发展、“美学的复兴”与当代做美学的新方式、中国文论的发展、文艺批评的价值等问题;又深入实践进行接地的研究,探讨诸如日常生活审美化、大众文化、乡村与城市之美等问题。既对中国美学的过去、现在与未来进行了详细溯源,又以全球化的视野和背景进行中西对比,进而反思中国美学的发展。本书理论扎实而深厚,语言通俗且生动,展现了作者做学术的“深度”与“宽度”。 -
中古文学论稿续编陈庆元 著此次将作者1992年之后发表的中古文学论文、文章都为一集,改订错字、讹字,规范注脚,名曰《中古文学续稿》,以续接《中古文学论稿》。本集收入论文、杂记、书评、序文三十多篇。《〈中古文学论稿〉余话——答〈古典文学知识〉记者问》一文(《古典文学知识》“治学门径”栏,1993年第1期),附于书末。 -
形神之辨与六朝诗学精神的建构陈建农本书以六朝诗学中的概念范畴与诗歌创作为基础,深入探讨六朝诗学所体现出来的与中国传统文化密切相关的形神观念、人生体验与人格理想等方面的问题,从而揭示六朝诗学精神的形成与演变。总体而言,汉魏六朝是中国诗歌创作从自觉走向繁荣的一个过渡时期,诗学范畴的建构、诗歌体制的确立、诗歌题材的开拓等方面都是在这个时期开始出现的。人生体验、人格理想、士族文化和审美情趣是六朝诗学精神的核心,追求新变和崇尚唯美是六朝诗学发展的动力,而审美意象和艺术境界的创造是六朝诗歌创作追求的目标。六朝诗歌确立了中国诗学的民族传统,对后世的意境理论产生了深远的影响。 -
小品文作法陈光虞 著,顾之川 编《小品文作法/文心经典》讲述小品文的写作方法,分概论、文学与现代小品的关系、小品文一般作法、小品文分类作法示例、余论五章。作者认为小品文是散文的一种,是短小精悍、富于艺术性的美文,提出以抒情为原则、“闲话”态度、格调“轻松”、是个性流露、有独特风格和韵致、文体自由、表现人生或自然片段等特质,非常有见地。 -
古代白话小说中的诗词韵文研究孙步忠 著《古代白话小说中的诗词韵文研究》为作者的博士学位论文,由上编、下编两部分构成,共八章。上编主要从宏观角度研究古代白话小说融入诗词韵文的渊源、形态、作用以及其发展状况;下编主要就白话小说发展过程中各阶段的代表性作品进行比较细致深入的分析研究,按历史时代分期,详细论述了中国古代白话小说在发展演变的过程中夹带诗词韵文的现象。全书立足于中国古代白话小说形成发展的历史,将其作为一种文化—文学现象加以研究。 -
译林世界名著讲义余斌 著世界文学领域资深专家、作家、南京大学余斌教授结合他多年教学、阅读、写作成果,精研译林版世界名著选目,创作了《译林世界名著讲义》。本书选取世界文学史中具有“宗师”地位的作家及其极具“原型”意义的作品,以幽默活泼的文字深入浅出地解读《堂吉诃德》《包法利夫人》《了不起的盖茨比》《麦田里的守望者》等世界文学发展史中的巅峰之作,探究作家其人逸闻,解码作品风格精髓,另附名家点评、中译本出版小史和原版插图,令读者轻松入门,徜徉名著之林,领略阅读之乐。著名作家叶兆言、刘亮程诚意推荐! -
发现世界+点亮自然+探秘人体凯特戴维斯 等暂缺简介... -
东方丛刊麦永雄 编本辑收录文章21篇,分六个板块:“东方论坛”捃摭丝路文学、英国东方学、东南亚华人文学等研究论文;“日本美学”收录了中国学者对日本文艺研究的zuixin论文,还选译了日本学者对德日美学交涉史、东亚山水画等研究文章;“东西方视界”翻译了西方学术研究成果,探讨当今全球化数字化世界学术前沿的“间性研究”领域问题;“传媒研究”则集中于网剧和科幻题材研究;“东方访谈”以泰戈尔比较诗学为话题,对话侯传文教授;等等。 《东方丛刊》以东方研究及其中国化、当代化为宗旨,是中国东方学、东方文化和文学研究的高层次、专业化学术论坛。 -
文学翻译比较与实践教程王美华 等 编《文学翻译比较与实践教程》主要围绕MTI翻译硕士《文学翻译》课程大纲编写,概述了文学翻译的标准、基本目标、翻译批评及文学翻译对译者的要求。文学翻译特点和技巧部分从对文学作品的理解、文学翻译基本特征、文学翻译策略、文学文体翻译鉴赏技巧入手,对小说、散文、诗歌及戏剧四种文体的翻译进行比较及评析,深入浅出,通俗易懂,旨在通过对四种文学体裁的翻译实践,帮助学习者活学翻译理论知识,加强翻译实际技能的感悟和训练。 -
中学西话曾军 著《中学西话:20世纪西方文论中的中国》分别从“中西文论的方法论反思”、“西方左翼思潮对中国的关注与误读”和“中国传统文化的东学西渐”三个角度展开研究,并从阶段性成果中遴选出有代表性的15篇成果。分别对“对话主义研究方法”、“中国文论主体性”,以及本雅明的“誊写美学”、约翰·哈特利等对中国创意产业的看法、德里克对革命中国的阐释、巴迪欧对毛泽东《矛盾论》的借鉴、齐泽克对“中国道路”的误读、德里达的汉字之思、德勒兹和加塔利对中国思想的生成思考、阿恩海姆的“太极图”分析、克里斯蒂娃的汉字和互文性的思考、朱利安的远西对话等,初步呈现了20世纪西方文论中的中国知识图景。
