本书分为七章来探讨本土叙事与建构：第一章整体上把握红柯小说创作的诗化特征，红柯是中国当代文坛独具风格的一位小说家。他的精神世界打上了浓重的新疆印记，小说具有浓郁的诗化特征，从宏观和微观两个方面对其解读，探究红柯诗化小说的文化内蕴。第二章在民间立场下探究王立纯的小说创作，其民间立场大体分为知识分子的民间想象、知识分子与民间的双向互动以及民间世界的内部切入三种，既彰显了民间的反抗精神和自由意志，呈现了底层对苦难的精神超越，表达了对小人物的深切关怀。王立纯对自由诗意的民间理想的坚守使他对自然祛魅进行了反思。第三章对杨宝琛戏剧的理想主义进行把握。从时代思潮、作家个人化经验进行溯源，指出杨作呈现出超越性和批判性的双重特质，拓宽了理想精神的阐释空间。他通过戏剧冲突的表现、审美意象的选择、戏剧情境的构建等形式来表现自己的理想主义思想。复杂的戏剧情境展现作家对崇高理念的追寻和理想化情感的赞颂。第四章抓住韩乃寅小说中鲜明的北大荒精神，探求其内质。英雄主义精神首先是小说中革命话语的彰显，其次塑造出了平民英雄群雕，再次是在“农业+工业”的叙事模式，这是韩乃寅小说对中国当代文学的独特贡献。第五章探讨张雅文的纪实文学作品的苦难叙事，她不局限于对苦难形而下的呈现，深入挖掘伟大而崇高者和底层弱者对苦难的精神超越。她对现实题材的开拓，萃取生命的激情成就了她的创作。第六章本土叙事中成功塑造了地母群像。其本质特征是创世生殖，她们具有母亲般慈悲和孕育生命的包容性，创造了凡俗生活的勃勃生机，给弱小者以保护和养育。自觉的拯救意识和自我牺牲精神是地母精神的升华。而北大荒地母的神采展现在反叛传统规约上，她们蔑视世俗、崇尚自由的生存方式，印证着女性非凡的创造力。第七章以“重述神话·中国卷”的四部作品为研究对象，从“神话”原型与作家“重述”间的关系切入，探讨当代作家如何利用神话原型表达其对人性观念的理解，以及这种“重述”行为本身的意义及价值，不仅以其诗性智慧勾勒了理想化的世界图景，也提醒了人们在琐碎和平庸的日常生活中仍然应当坚持的精神向度。

本书大致以《雷雨》《日出》《原野》《北京人》《家》等剧目为对象，结合这些剧目的首演、优秀专业戏剧演出团体的演出，按照曹禺戏剧演出的历史顺序，有选择地录入部分知名导演、著名演员的现身说法，有甄别地从各类报刊、书籍中选取了部分观众的观后感言、文艺批评家的剧评文字，以及专业性的学术论文、著作的摘录片段等。曹禺戏剧舞台演出的原始资料芜杂繁多，时间长，跨度大，还涉及不同剧种领域，本卷只收录曹禺本人创作话剧的舞台演出。

本书主要从南宋理学家诗文选本编纂和传播内容两个方面进行研究。前一方面主要围绕南宋理学家诗文选本的编纂意图、编纂思想、编纂体例和成书过程等方面进行研究；后一方面就南宋理学家诗文选本选录《左传》、杜诗、唐宋八大家文进行研究，同时对南宋理学家诗文选本不常选北宋理学家诗和南宋理学家文这一现象进行原因探析。

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《从零开始写小说》是一本零基础起步教你写小说的书。作者王梅是知名畅销书作家，具备丰富的写作出版及教学实战经验，旗下多名学员成功出版小说。本书几乎囊括了小说创作中会遇到的所有问题：从为什么写小说，到如何在30天内写出一部小说，初学写作者最易犯的几大误区；从写出爆款小说的七种方法，到如何确定小说主题、如何汲取小说创作素材、如何列小说大纲，等等细节，以及小说完稿后如何修改、如何出版、如何保护自己的知识产权……

《唐书释音》是北宋时董衝撰写的一部音韵学专著，为读者阅读《新唐书》提供便利，其中保存了大量宋代语音资料，是当今学界进行相关研究不可或缺的文献之一。本书通过对《唐书释音》音切穷尽式的系联、比较、统计、归纳，揭示了其语音系统特点：一是与历代学者考察诗词用韵及宋代韵图所得宋代通语语音，有许多共同之处；二是书中部分特殊音注，反映了宋代江西方音的特征。

《袁世硕文集》五册，共收《蒲松龄事迹著述新考》、《〈聊斋志异〉知解散论》、《孔尚任年谱》、《文学史学的明清小说研究》、《文学史理论·交流》五种著述。这些专著和论文，既有细密精微的考证，又有深刻独到的阐释，功力深厚，新见迭出。这些学术论著以及蕴涵的学术见解、学术思想，已经在当代文史学界产生了广泛的影响，必将在学术史上留下浓墨重彩的一笔。

七律是在唐代定型的，是诗歌伟大的创造，是中国古代诗歌最为完美的体裁形式之一。大历时期的七律在唐代七律发展史上具有重要地位：创作数量多，格律渐完备，艺术上具有工整雕饰特点，对中唐后期和晚唐有重要影响。本书主要从作品出发，分析内容及艺术得失，并结合时代背景，通过大量的作品分析，力争对大历七律进行系统的审视和评价。