学界一般以1919年的五四运动为现代中国之始，《现代中国比较文学研究》对比较文学的考察视域大体上与此相应，但又不完全从严格意义上加以囿限。譬如王国维的《红楼梦评论》，既是典型意义上的比较文学研究，又是学界公认的现代文学研究论著登上历史舞台的重要标志。因此，“现代中国比较文学研究”就是泛指20世纪以来在我国产生的广义上的比较文学研究而言。毕竟，正式建制的比较文学学科在我国的诞生要迟至改革开放之后了。《现代中国比较文学研究》既有关于比较文学的个案研究，又有整体述评；既有对比较文学热点问题的质疑与回应，又有方法论问题的批评与建构。尤其是下篇的四份年度和双年度报告以及一个英文附录，具有比较重要的史料和学科综述价值。《现代中国比较文学研究》的研究，既涉及清末民初以来我国比较文学萌蘖期的早期经典之作，又以新中国成立后尤其是改革开放以来比较文学在我国的迅猛发展时期为主要考察对象，在此基础上对我国比较文学的发生、发展及所存在的问题做一整体的观察与省思，以有利于未来我国比较文学走向更好的前途。

《中唐吴中诗派研究》选取中唐时期的吴中诗派作为研究对象，吸取学界既有的研究成果，对它进行了较为深入的探讨。报告主体部分包括五章；第一章，中唐吴中诗派人员构成的界定。主要为其正名，界定其主要成员范围：皎然、顾况、颜真卿、陆羽、张志和、秦系、朱放、李冶、灵澈，对其生平一一进行勾勒。第二章，中唐吴中诗派的构成基因分析。从地域、时代、社会、政治、文化、个人气质等诸多方面，深入地探讨了该诗派生成的内因外缘。第三章，中唐吴中诗派的构成形态探析。主要研究了该派诗人的交游唱和等活动状态，认定皎然为该派诗人的核心人物。由于该派成员人员复杂，三教九流无所不包，可谓儒释道文化集合。这些诗人多才多艺，书法、绘画、诗赋、音乐。因此，赏景作画，听歌起舞，酣酒醉书，即兴赋诗，便自然成为该派成员重要的活动内容，因此，它是一个典型的艺术沙龙。不过，举办诗会才是是吴中诗派最重要的文学活动，湖州诗会是中唐诗坛一道靓丽的现象，堪称一时佳话。而更多的时候，湖州诗会，是以茶会的形式举行的，暗示中唐士风、诗风的新变。第四章，中唐吴中诗派的诗歌创作讨论。该派诗人诗作中鲜明的地域特色，与他们的人格精神是一致的。亦俗亦奇是他们共同的审美趣尚。现实生活中，他们通脱狂放；而在艺术上，则追求不主故常、惊世骇俗、以谐俗为奇。从实质上说，是对时代审美潮流的反动。第五章，中唐吴中诗派的文学史定位。一方面，该派诗人诗作集中体现了李肇所谓“贞元之风尚荡”的特点；另一方面，下肇元和新变。

《文心雕龙》中国古代重要的文学理论著作，全书由五十篇文论组成，分别论述文章写作的总原则、各种文体的写作规范和基本要求，并评鉴了自先秦至南朝宋、齐间的重要作家、重要作品，在中国文学批评史上占有重要地位。 本版《文心雕龙》由台湾师范大学已故教授王更生全文翻译。

科举制度创立于隋唐，终结于清末，在长达1300多年的历史长河中，产生了数量众多、形态多样、表义生动、内涵丰富的科举文化熟语。科举文化熟语是科举历史的文化镜像。“槐花黄，举子忙”“文选烂，秀才半”“瓜皮搭李树”“金榜题名”“行行出状元”等熟语系统地记述了科举考试从开蒙、进学、读书到赶考、应试、登科、落第以及仕进的全过程，全方位展示了科举文化的形成、特点、社会民俗和衍变轨迹，映现着科举文化的历史印记。

本书是全面系统研究南朝文人任昉的一本专著。全书采用考论并举、文史互证的办法，以《梁书》《南史》任昉本传为基本线索，对史志、类书、总集、别集、家谱中的相关史料进行分级和分类。作者善于抓住任昉研究所涉及的难点、疑点、热点问题，层层开掘，每一个结论，都建立在扎实的考订与严密的论证之上，令人信服。

在文化哲学的观照下，大学发展史也是大学理念演进史，而世界一流大学的成长史也是其道德教育理念的演进史。展开建设世界一流大学研究，相比于现有相关研究多关注制度性与结构性的因素，书稿重点关注了文化和价值观念因素对于世界一流大学建设的根本性意义。遵照文化哲学的学术路径系统耙梳了大学理念思想史研究中的道德教育理念，在此基础上，参照马克斯？韦伯的“理想类型”分析手段，提取“一流的学术共同体”和“一流的道德共同体”等核心概念进行历史语义分析和知识考古话语分析，对世界一流大学的道德教育理念给予历史语境的关注，将世界一流大学视为承载了我们建设高等教育强国的心理渴望和美好期冀的一种文化符号，对创建世界一流大学的过程视为展现中华民族伦理智慧和核心价值的道德实践过程进行了文化哲学审视。

《课程思政“三寓三式”范式探索与研究 ： 课程思政教学成果奖应用推广工程》 分为三大部分。“篇 论文荟萃”由我校和全国有关兄弟院校领导和老师公开发表的30余篇课程思政论文组成，集中体现了广大教师结合自己的课程，深入研究“三寓三式”的收获；“第二篇 结题报告精选”由推广工程近20篇结题报告组成；“第三篇 开拓创新之印记”是“上海版专教研”公众号内容和我校校园网课程思政改革历程的报道。该书主题突出，观点前瞻，内容丰富，三部分内容密切关联，互相支撑，受到了广大教师的热切关注。

本书可作为《实用语体修辞训练教程》的配套教学用书。本书要提供的是汉语修辞学课教学的理论方法与实践经验，以及对这一教学理论、经验的践行途径与方法。书稿主张把语言环境、修辞原则、语音修辞、词语修辞、句子修辞、辞格修辞、风格修辞、语体修辞等理论知识作为主要教学内容，采用课堂讲授—综合分析—模拟训练—拓展实践教学模式，努力使课堂教学效果化。

《为思想寻找词语》是青年批评家、作家李德南的文艺评论集。全书一共分为三辑：第一辑主要针对新世纪城市小说、现实主义文学的新变、文学批评的现实感等重要的文学现象和话题展开探讨，以及对李健吾、金理等批评家的个案解读；第二辑主要收录关于史铁生、邓一光、蔡东等著名作家及其作品的评论；第三辑主要收录作者关于电影《她》、电视剧《黑镜》、村上春树的写作等为中心来讨论科技、职业写作等话题。全书尝试从反讽、抒情、世界、自我、意志等词语入手来理解作家及其创作的核心结构，勾勒文学的精神地图，也试图将文学、影视与哲学的议题相连接，借此拓宽中国当代文学研究的思想视野。

《现代汉语与中国现代文学》从语言学和语言哲学的角度来研究中国现代文学，特别是研究中国现代文学的发生和现代品格，对现代汉语与中国现代文学之间的关系提出了全新的看法。《现代汉语与中国现代文学》的基本观点：语言不仅仅只是工具符号，同时还是思想本体，这是两个不同的层面，即“器”的层面和“道”的层面。现代汉语的确立也是现代文化包括现代文学的确立。现代文学的发生在深层的原因上根源于语言的变革，现代汉语从根本上规定了现代文学。“五四”白话文运动不同于晚清白话文运动和20世纪三四十年代的大众语文运动。翻译文学与中国近现代文学之间具有“异化”和“归化”的双重关系。胡适的白话文学理论对于中国新文学运动乃至整个中国新文化运动的影响和作用是巨大的，但胡适本人并没有从理论上认识到他所提倡的白话与文学革命以及整个文化思想革命之间的深层关系。