陈应松是一位书写自然的工匠，在他的笔下，山川河流、日月星辰全部被赋予了生命，带给世人无限的美好与憧憬，也凭借其炉火纯青的文笔和独特的生命体验谱写了一曲曲动人的森林之歌。 《朝向一朵花的盛开》是陈应松通过穿行在自然间，与花鸟鱼虫为伴，与袅袅炊烟相闻，一步一步走进自己的内心世界的哲思力作。他的文章给人的整体感觉是雄浑苍莽，却又带着丝丝暖意，不管这世界多么喧嚣，我们都能从中体验到一个向暖、向真、向善的安静的世界。

本书是丁帆先生的文学批评论文集。第一辑的文章主要是对苏联文学和文学评论的分析论述，第二辑是对中国现当代作家、作品和文学评论的论述。作者主张用马克思主义批判哲学的方法来进行文学批评，以此为衡量标准，指出并剖析了我国文学评论存在的问题和不足。

《新文学评论》全面贯彻党的教育方针，理论联系实际，开展教育科学研究和学科基础理论研究，交流科技成果，促进学院教学、科研工作的发展，为教育改革和社会主义现代化建设做出贡献。

本书为李泽厚四部伦理学论著之合集，系统地阐述其“伦理学新说”：一是伦理（外在规范）与道德（内在心理）作二分，并“由外而内”讲道德的起源；二是道德内作意志、观念、情感三分，调和康德与休谟，认为理性为主，辅以情感；三是道德外作传统宗教性（私德）与现代社会性（公德）二分，主张以“情本体”的中国哲学来解决当代既人欲横流又理性跋扈的问题。但所有这些都只是概括性的哲学提出，具体探讨仍留待有关学科。

《在鲁迅的余影里》以受鲁迅影响的著名作家作品为例，考察现当代文学的历史变迁、追踪现当代文学的时代热点、直面现当代文学存在的问题，为当代中国文学反观自我提供了借鉴。书中各篇侧重点虽有不同，但都关涉到中国现当代文学中的鲁迅传统，观点公允、论述得当、文字平实、可读性强，是一本经得起推敲和考验的优秀文学批评著作。

本书分两辑：第一辑主要是反思中国现代文学史问题，涉及文学史方法、文学史理论、文学史界限、文学史书写等一些重大的理论问题，提出了“本位观”“品格论”等观点，对流行的“审美中心主义”“作家作品中心论”等文学史模式进行了批评；第二辑主要是反思现当代文学批评问题，对“学院批评”“作家批评”“唱反调的批评”等提出了自己的看法，涉及到学术意识、学术规范、学术争论、学术情理化等具体问题。

●升“书”还是回“经”——清代《大学》《中庸》归属与儒学价值取向从“设官分职”到“学成治就”——“大学之政”形态中的“大学之道”考论“中庸”在当下何以可能？——基于“天命 性”的分析视角《中庸》《孟子》对《诗》义的阐发与传播孟子“四辨之学”的文化意义与价值支撑孟子心气关系论孟子的宗教生态思想——从宗教生态学之视角“理一分殊”视域下的孟夷之辩发微道德旁观与道德消费——关于孟子“推扩”心理的再反思“浩然之气”层面与四种成分的一体贯通二程孟子性论诠释与道统观论跨文本诠释的困难和意义——以退溪的四端七情论为中心“清”“任”圆融，以身发明——清初大儒李二曲对孟子圣人观的新诠释康有为《尚书》诠释研究坚守与善变之间——梁启超的孟子研究浅析儒家之“仁”的四个层面

由于机构改革，沧江支行可能被撤并，引发支行存款下跌，人心不稳。与此同时，沧江机械厂也到了生死存亡的危急关头。支行在机械厂的贷款可能形成损失，给支行的可能被撤并雪上加霜。这时，支行和机械厂新的领导班子相互支持、配合，团结一切力量，战胜各种困难，化危为机。支行保住了机构，之后又股改成功，业务蒸蒸日上。机械厂在支行封闭贷款的支持下，新产品产销两旺，又成功进行了股份制改造，成为沧江的明星企业。

本书专门、系统地研究了“悲剧性”现象。在分析了人类社会生活和文艺作品中诸多悲剧性现象的基础上，经过充分论证，本书认为，现在的悲剧美学应该是“悲剧性美学”；“悲剧性美学”的研究对象、逻辑起点和核心范畴是“悲剧性”而非“悲剧”；悲剧性美学的基本问题是“悲剧性是怎样生成的”，而不是传统的悲剧美学的基本问题“悲剧是什么”。进而，本书在由文本（社会文本、文学文本）、社会历史文化语境和主体（人、作者、受众）三重维度所构成的系统、动态而具有整体性的坐标系之中描述和分析了“悲剧性”的存在、范畴、生成、特征、文学中悲剧性的显现及功能等问题，强调了“悲剧性”的生成性、多样性和层次性，纠正了传统的悲剧美学研究大多把“悲剧”“悲剧性”现成化、静态化、同质化理解的认知错误；将主体体验与社会实践结合起来，走出了传统的悲剧美学研究大多在主客二分间归原“悲剧”“悲剧性”的思维误区。本书把悲剧美学的研究重心从悲剧拓展到悲剧性，研究内容涵括并融通了生活与文学（广义的）。从而，本书在研究对象、研究视野、基本问题、研究方法、逻辑起点、核心范畴和解决问题的逻辑框架等七个方面实现了对传统的悲剧美学研究范式的创新性发展。最后，本书从文本、主体和语境三维综合的角度，整体性地概括批评了21世纪最初十来年以文学作品为中心的中国文学活动，认为部分作品具有丰富深刻的悲剧性蕴涵，这与作者独特深刻的悲剧性意识有关，与作品同娱乐化的时代社会文化语境保持了一种恰当的悲剧性适应关系即适度的张力关系有关；不少作品较少或缺失悲剧性蕴涵，这与作者悲剧性意识的淡薄或缺失有关，也与作品同娱乐化的时代社会文化语境保持妥协或认同有关，这些作品表征并助长了那一时期民族精神文化生活中的娱乐化、享乐化、情绪化和非理性倾向。因而，在大众消费文化语境中，文学艺术要高扬悲剧精神，为人类提供适应时代特点的“精神清醒剂”和普遍有效的“强心剂”。

感时应物是中国传承千年的生活智慧。2016年11月30日二十四节气正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表名录。 本书作者积二十年之功记录了二十四节气的变化，每个节气大概二三百字，聊聊几百字，不仅记录了大自然的阴晴圆缺、冷热暖凉，还记录了人生的滋味。坚持是一件很了不起的事，通过二十年的记录，反映了一个地区的气象变化，恰恰反过来又印证了二十四节气。 本书具有气象资料价值以及人文气象的文学价值。 从目前出版市场来看，此书独一无二。