《周慧珺谈艺文综》一书汇总了书法名家周慧珺谈论书法的文章、讲话、访谈、信件等，生动鲜活地记录了其在书法艺术的道路上的探索实践与追求，展现了其对海派书法振兴的责任与担当。全书分为七个部分：一、谈书法基础、学书感悟，二、谈书法展览出版与书法振兴，三、谈海派书法，四、有关书家书评书信，五、书法访谈，六、书法杂谈，七、周慧珺书法艺术年表，具有较高的人文和艺术价值。

《积极心理诗学》是将积极心理学、美学与修辞学的相关理论融入传统诗学的一种探索，全书立足于从“在心为志”到“发言为诗”的诗词创作过程，以“积极”二字的深刻意蕴为经，以诗学心理、诗学思维与诗学修辞三方面的内容为纬，以服务传统诗词的创作与鉴赏为目标，对诗学活动中的相关问题进行了较为系统的论述。本书融合了传统诗学、积极心理学、美学与修辞学理论，将诗学心理定义为是以主言情志为特色的积极审美心理，将诗学思维定义为是以审美意象为特色的积极形象思维，将诗学修辞定义为是以赋比兴为特色的积极修辞手法，提出了“诗言志的原始动力源于积极审美心理”以及“‘三位一体’的诗词创作与鉴赏过程”等新的诗学理念。

《符号学思想论》全书是依照“国家—流派—代表人物”的总体研究思路，采取归纳、描写和对比的方法，对法国、美国、俄罗斯和中国的符号学思想进行分章研究。在每个“符号学王国”的研究中，又以时间为线索，探索该国符号学思想的渊源和发展历程，后对其主要代表人物的符号学思想进行挖掘和评介。全书共分为：前言、章法国符号学思想、第二章美国符号学思想、第三章俄罗斯符号学思想、第四章中国符号学思想、中国符号学的理论依归和学术精神（代结束语）等六部分。 在中外符号学研究界，本书首次以专著形式对法国、美国、俄罗斯和中国的符号学思想渊源、主要理论、流派、代表人物和发展趋势进行了系统的总结和评介；以往的同类研究多在符号现象上下工夫，在思想体系上鲜有成果，本书将在此方面填补国内外空白。

本书以20世纪五六十年代的合作化小说为研究中心，除文本细读与分析之外，还注重运用“外部研究”方法，展开跨学科的研究视野，梳理和考察文本之外的相关讨论、会议、政策等时代背景，从方言问题、风景形态、叙事模式、时空建构和新人塑造等切入点，将合作化小说的创作与接受还原至当时的历史语境之中，探求合作化小说各类特质的生成因素，对准确描述我国当代文学发展情况起到积极的补充作用。

《中国楚辞学.第30辑》收录了2019年屈原及楚辞学国际学术研讨会暨中国屈原学会第十八届年会的论文精选作品，包括汉唐楚辞学研究、宋元楚辞学研究、明清楚辞学研究、现当代楚辞学研究、楚辞来源研究、屈原及楚辞影响研究、赋体文学研究7大部分，收录《天问章句》所涉部分齐人齐事考、论王逸引《诗》、《楚辞章句》对《九歌》的经学阐释、敦煌残卷《楚辞音》所代表的时代与楚辞音义文献的产生、朱熹《楚辞后语》中的作家论、宋代楚辞学者的《天问》宇宙观、晚宋方澄孙的《诗》《骚》正变论推源、论元代科举与《楚辞》、明人何乔远《释骚·离骚解》简介与评析、《楚词笺注》所依底本杂说、明代赋论中的《楚辞》评论、略析毛奇龄《天问补注》的训诂特色——以湖南师范大学图书馆藏郭著稿抄本为中心等内容。

本书以当代空间学、文学地理学为主要理论来源，对西南文学的地域特性进行研究，目的在于探究地域对文学创作的影响，呈现中国地域文化、中国文学的丰富性与多元性。西南文学是中国文学不可或缺的一个部分，既具有中国文学的共性特征，同时受到西南独特的地理、文化生态影响，又形成了自身鲜明的个性特质。独特的高原山地环境，传统“中心－边缘”观影响下所形成的边地边缘历史、文化形态，自古存在的多民族共存的多元生态，以及地处中原文明、南亚及东南亚文明、藏地文化交界区的特殊位置，赋予了西南文学别样的个性气质。强烈的自然生态取向、多元民族生存景观，以及文化“混血”形态书写，成为西南文学突出的地域标志。同时，边疆、边地的历史记忆与现实生存环境，使西南作家具有群体性的隐秘创作心理，体现出边缘化的心理认知、山地文化心理以及自觉的民间立场等特征，从而建构起西南文学独特的言说空间。

本书对宋代地志整体纂修存世脉络和单部志书的编刻流传、地志所存文学史料的整理利用、地志和文学关系及作家地域性创作研究等方面，都有深入开拓。本书主要从以下几个方面对宋代地志与文学展开研究：一是宋代地志总体情况的宏观研究。对宋代地志中的地理总志、地方志和专志的编纂特征、历史流传等进行了整体考论。二是对宋代地志编纂、刊刻、版本、流传的个案研究。总志以乐史《太平寰宇记》、王存《九域志》、欧阳忞《舆地广记》和王象之《舆地纪胜》为例，地方志以《吴郡志》《景定建康志》为代表，对这些志书的编纂、刊刻、版本类型及其历史流传进行全面研究。三是利用宋代地志所收宋诗对《全宋诗》补遗考校。四是利用宋代地志所收宋文对《全宋文》补遗。在补遗考校过程中，对所补宋人小传、宋文写作背景及相关历史史实、名物制度、官制演变、地理沿革、学术传承与社会思潮等，还进行深入考索。五是地志与文学。对宋代地志涵纳的多种文体及其表现手法、行文特色、文学特征等进行了深入全面的研究。六是个案研究，以对范成大行旅诗文研究为例，探索作家创作的地域性。

《20世纪中国学术大典》是一部以条目形式总结百年来自然科学、工程技术、社会科学、人文学科领域中国学入学术成果的大型工具书。《20世纪中国学术大典》按学科分类分卷出版。各卷以学科体系为框架，分学科研究、专题研究、学术事件、学术人物、学术名著名篇、学术机构团体、学术刊物等7类条目。其中学科研究和专题研究为主体内容，占各卷的主要篇幅。1994年7月，我社初步提出《20世纪中国学术大典》的出版构想，后曾多次向中国科学院、中国社会科学院、北京大学、清华大学等学术机构和高等学府的有关专家咨询，并召开多次座谈会，对选题的意义和价值进行论证和评估，得到学界人士的充分肯定。1996年开始制订编纂计划，完成总体框架设计，并开始向专家组稿。同年，新闻出版署将该书列入国家“九五”重点图书出版规划。《20世纪中国学术大典》的编纂出版，是一项从来没有的工作。它有别于百科全书、学术史和学术年鉴。本《大典》以百科辞书的体例，构成一部独特的学术“世纪鉴”，实为一种崭新的探索。这一探索本身虽然不是学术研究，而是学术总结，但必须保持高尚的学术品位；必须尊重历史，推进科学发展，传播真知，批判伪科学和谬误。为了避免门户之见，本《大典》对涉及各学科、流派之间的争论，只要有学术创新，均兼收并蓄。经过八年的不懈努力，《20世纪中国学术大典》这一跨世纪的大型丛书终于问世。以一家地方专业出版社之力，不畏风险，克服困难，完成如此巨大的出版工程，端赖社会各界特别是学术界的鼎力相助，特别是中国大百科全书出版社原副总编辑金常政先生，对这一大型丛书的总体框架设计提出过许多指导性的建议。在该书出版之际，我们谨向有关国家机关、学术机构和众多作者深表谢忱，并恳望得到读者的批评意见，以利修订再版。

本书尝试自神性视角审视和探究奥古斯丁文艺理论及其在西方古代文论由人性至神性转向途中的地位和作用。本书较全面系统地探析了奥古斯丁以上帝神性为核心而构建的文艺神性论体系。奥古斯丁在继承古希腊以来文艺神性学说的基础上，实现了西方文论的神性转向。期望本书能对学界这方面研究严重不足的现状起到一定充实作用，为西方文论研究提供一个神性维度，为中西文论文化的互动提供一个有意义的参照，对我国读者了解西方文化，特别是中世纪欧洲宗教文化也有一定的参考价值与借鉴作用。

书稿考察了近代日本的中国俗文学史学科的生成背景，东京、京都两大学派及两大学派之外对中国俗文学的研究，并将近代日本中国俗文学研究放到国际视野中去探讨，勾勒出中国俗文学研究史上西方、日本、中国及中、日、韩等东亚三国间的学术联系与互动关系。